修行難、難修行，悟道難、難悟道！＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-09-14 17:01:38| 人氣332| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

修行難、難修行，悟道難、難悟道！

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昨晚我一直再思考！所謂「帶業往生」的合理性，這肯定非「佛陀」的主張！正信佛教所強調的是，自業自得的「因果論」，假如帶業也能往生，那它就根本否定了「因果」而非只是弱化。「帶業往生」最大的合理性！不過只在迎合眾生。假如一個宗教，走到最後只為迎合眾生、壯大組織。那它已背離了，這個宗教創教者（佛陀）的初衷（解脫之道）。

我們如果採用了，模擬人類思考模式來看「帶業往生」，造業者等於暫時不用還（還可以逍遙自在）！受業者等於也追討無望。這如果套用民間信仰來看，也極不合理（帶業都能往生，那誰來修善法呢？）！這裡我們先來講講什麼是佛教，真正的佛教就叫「自然法則」，「佛陀」也曾說過縱然是聽我所言，凡有違宇宙自然法則（春來花自青、秋至葉飄零）者即非「真理」。

我不知「帶業往生」，是那位大師發明出來的？若從往生三大要素來分析！分別是：隨重（業）、隨習、隨憶念依次排序。隨重（業）也是第一順位，等於間接也否定了「帶業往生」的隨憶念（佛）。這裡也給了個重點！你若想「往生」帶業肯定無望（但下墬陰司就極快）！所以在世為人少造業、少染惡習，自然才有機會往生「西方極樂世界」。不然純屬空談！就如同密教裡，所談及的「及身成佛」這些都是在迎合眾生。

我常想，既然談的是宗教（佛教）！那就該拿出「道德、良知」來做（寫文章），而非隨前人起舞，而讓錯誤的資訊（觀念）一再傳遞下去。迎合眾生非常容易，我們要做的只是拍手鼓掌就行，在佛教世界裡，要將很多錯誤思維改正，那才是巨大工程（因為根深蒂固＋利益衝突）。不然佛法將來，就不只是「末法」而是窮途末路，就像佛教後期被人從印度給趕了出來（此時正是，密法雙修大肆昌崛時期）。

點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，覺醒吧！行持正法，專注你的內心，向自己皈依，勿依賴他人。一切皆無常，將自己安住其中，精進不懈，永不認輸。佛陀。

第二個，想討論的重點是「貪、嗔、癡、慢、疑」中的「貪」，這得從五欲「財、色、名、食、睡」來看。世人都在貪五欲，那聖人是在除五欲（從這裡，就可以看出你、我跟聖人的差異有多大呢？）

「修行難、難修行，悟道難、難悟道！」世人若想真得道者「五毒」不除永難成就。「五毒」之首就從「貪」起始！但這個好戒嗎？其實很多都從小就淺移默化，所養成的＋累世所承襲的習性（佛教的看法，事出必有因）。俗話說「細漢偷挽匏，大漢偷牽牛」就是在說此！聖嚴法師的一句「想要的很多，需要的不多」。當可給大家一個當頭棒喝！是不是真的如此，大家不妨？夜深人靜時好好思考一下！

沒「苦」就沒行好修！這個觀念「佛陀」也是認同與讚嘆的，早期「阿含經」中載有「十三頭陀法」修治身心，捨棄貪欲，去除塵垢煩惱，最著名代表人就是大珈葉尊者（頭陀第一）。現世物質環境充裕下，我想已經很少人會修「苦行」來對治身心？前些日子，我從影音檔倒還看到大陸「大悲寺」的僧眾們，在努力行腳傳播著這種修行法！很是讚嘆！

行到水窮處、坐看雲起時，功到自然成、花香蝶自來。

貪心（貪著名&利）不著蝕把米，造業還得自己收（收拾）。勸諸行道者莫貪心，害了別人等於也害了自己。真有神通者絕不顯異，因為他定深知神通不敵業力，小隱者都愛四處張揚，深怕世人不知，只為貪取一時（名&利），將來自找苦吃，禍患無窮。得定不得慧，才會深陷泥沼無法自拔。真有智慧者，是用身體力行來潛移默化人心，造福於世人，絕不靠顯異取巧蒙蔽世人，貪一時之功誤人因果。

真修道者，定、慧運行於宇內，弘法遍於四方，造福三界、六道佈施於十方法界。大隱隱於市（只為耕耘不為收穫）小隱誰與爭鋒（四處張揚，只為貪一時之功）?

文章最後，我想來談談在寫第一個主題「帶業往生」時，在還沒動筆前，我的確心裡掙扎了一下！我有想，跳過這個主題的念頭。但有個聲音，一直在我心裡跟我對話著！最後我還是決定把它寫下來（不計毀譽、只求問心無愧！）。畢竟去衝撞當前佛教二大主流其一，會被不少人攻擊！但大家試著想想，上文申論是否有道理呢？就當前佛教徒，大家都只知跟著前人走的趨勢（僅少人在思考！我究竟在學什麼的同時，網路文章相互 Copy 如出一轍）當你沒法跳脫出此框，那你永遠找不到「真理」。

這就像，當年「佛陀」對照婆羅門教，婆羅門祭司告訴「佛陀」你只需跟著照做就行，你無需去思考！

語畢 :

外求諸法性如是，緣自內法是真如。佛道求同存異焉，功德還須自性見。

john 2018 9 14

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#帶業亡生#自然法則

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