一切法之自性即「如來」＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-06-15 00:23:16| 人氣398| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

一切法之自性即「如來」

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想請教「地藏菩薩」的問題！

第一道題是，所謂大乘佛法與佛陀所講的法，那還剩多少百分比的真實性，是30%還是更低呢？佛教演變至今已成神話傳說，這對一切講求「唯心」的佛陀來說，已成一大諷刺。看到眾生把佛教也當成民間信仰般祈求，這已然離佛陀本懷與初衷相當遠了。可是很多問題？你知道卻是不能說，因為這會帶給不少人退失道心，因為目前的「一切法」只求個人利益居多。假如離開個人利益後，那還剩多少人信佛呢？

第二道題是，持咒這在佛世是不被許可的，是後來佛陀弟子組成分子越來越複雜，很多人將外道的持咒（咒語）帶進來佛教裡，真實的持咒頂多是用來「定心」，現已然是佛教徒都要會持咒，不然你還算是佛教徒嗎？現在還有人在意佛陀講的是什麼嗎？再來持咒真的有如此殊聖嗎？（咒語在婆羅門教或現存的印度教來說，都是極為被重視！可是你知道！他是不被佛所許可的行為嗎？佛陀從小生長在婆羅門教的環境中長大，他既然不許可他的弟子持咒，自然會有他的道理。）

第三道題是，道德良知應該高於宗教，還是宗教應該高於道德良知呢？假如我們被侷限於宗教（你所認知的宗教）這個框架裡！那我們所作所為真的都符合道德良知嗎？就我所認知的原始佛法，所講的原本就是在講道德良知！可是現在演變的，卻是宗教高於一切道德良知（不然你就被列為毀師滅祖之列）！

第四道題是，菩薩是需要被供養嗎？還是我們只是在供養滿足人為的貪、瞋、癡呢？是供養菩薩重要呢？還是供養我們自己的父母更殊聖呢？

第五道題是，假如法法通向涅槃城，那還需要學佛嗎？學佛若不習「禪定」那你還算是在學佛嗎？所謂的方便法門是用來迎合眾生用？還是真的，算是無上甚深微妙法呢？那為什麼？連佛陀都得乖乖修習「禪定」，現世很多佛教徒卻在唸「阿彌陀佛」呢？

第六道題是，從原始佛法來講，就只有一昧佛法不分大小乘，佛世只有佛（佛陀）與阿羅漢（尊者）還有未來佛「彌勒」，不知道是從何時開始？人們是有意＆無意，開始創造出所謂「菩薩」的字彙？中國甚至創造出了所謂四大菩薩（地藏、觀音、普賢、文殊）！這些若從原始佛法來講，都是不被承認的，那你說菩薩咒語（是菩薩悲心願力所集）當然難以被認同！雖然這題請菩薩回答確實有些大不敬！但從事實真相來說菩薩是不存在的，但從靈驗質來分析我們又沒法推翻它的存在！我們應該相信那個說法呢？

第七道題是，「阿彌陀佛」真實身份？是人為塑造還是真有其人呢？若由史實來看，那先比丘（佛滅後三百年間的人物）見了希臘的彌蘭陀王，便說了念佛可以生天。到了馬鳴菩薩（西元二世紀）時，彌陀淨土的思想開始出現人間。大天比丘（佛陀滅度後大約一百年左右（公元前370年）生）他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後，卻由後人引用發展成，大乘淨土為稱名「念佛」，的理論基礎由來！

然這個「彌陀」觀念最有可能，是佛教後來跟北印度與尼泊爾一帶的宗教思想（當地民間信仰），所結何而成的。（「時代及環境」有以助成的結果，後人依自己對佛陀，生前所言加以詮釋所創造出來的。這個結論！的確真的有些震驚與意外吧？）這些思想、信仰、名稱與祅教、伊朗的說法卻很接近。西方學者將阿彌陀佛的起源，求之於波斯的祅教的理由，可歸納於由阿彌陀佛的二種原語，阿彌陀婆 ( Amitābha ) 與阿彌陀庾斯 ( Amitāyus ) 而來。那他真實身份是什麼呢？

第八道題是，假設「阿彌陀佛」這是被人為塑造出來的，那是否真有「極樂世界」呢？據我自己所觀察，眾願（念頭）如果夠＋這個觀念已深植佛教徒內心，歷經約將近二千年的眾願（人類的念頭相當複雜「一彈指有三十二億百千念」，只是它太微細了，這個振動的時間太短，所以我們沒法子發覺吧了！波動產生精神與物質相映，生出我們這個宇宙。）這是會產生一方淨土。我想請教的是，既然是眾願所成就的淨土，那「阿彌陀佛」這四句洪名，是否只是進入「極樂世界」的鑰匙呢？

第九道題是，既然是請教的是「地藏菩薩」，我想請教的事「齋教」流傳的一句「地獄門前僧道多」是否真有其事呢？末法亂象！口中談的是自性（又稱自體、法體、體、實性，是個哲學術語）手中拿的卻是紅包。僧、道出國遊學弘法蔚為風尚趨之若鶩，卻少有人當實修閉關為常態。那我們凡夫還可以相信，真的有多少人志心於道（修行）呢？

第十道題是，是否真有地獄呢？據我個人察覺「是心作佛」地獄這是個不存在的地方，反之則存在。是心態的反射決定你最終去處嗎？那如果真有地獄，那它實際的位置，是否真如「普賢菩薩」說言在須彌山下呢？前些日子我曾就「福舍」來請教？地藏菩薩給的答案是，這裡非地藏菩薩淨土，是生前尚有「德＆福」之人，墮入地獄後的一個空間。這地方就叫「福舍」。有位師姐她想知道的事，是什麼樣的人如何修才可往生此地呢？

暫就這十題待它日菩薩給答案？也給眾人另一個反思的空間，你究竟是在學佛（佛陀），還是在學人為的自創法意呢？

佛陀（BUDDHA）智慧之語錄：

一切法之自性即「如來」，萬事萬物、皆從「如是」來，于是蓮花從「如是」生，阿那律從「如是」生，你們所有人皆從「如是」生、阿難亦然，宇宙皆從「如是」生、既從「如是」中生起，而后又回歸到「如是」便可稱其為「如去」，一切法不生于何處、亦不消失于何處。一切法常住、一如曾經。

john 2018 6 15

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#地藏菩薩

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