偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

3,605愛的鼓勵 14訂閱站台

剛看了，一個妙禪的影音，這讓我想到的是，為何宗教會走到這個地步還是有人信呢？為什麼這些人會有如此魅力呢？毫無疑問是「神通」造就了這些人，也是「神通」害了一堆人斷送了自己慧命！一個宗教如果超越了「真理」，那就有違了宇宙自然法則，可惜的是世人一但投入了宗教後，那還剩多少「理智」呢？切記！信而不迷方「正道」。

佛陀成道後，所講的是行持正道＆正法（宇宙自然法則），可惜演變至今！剛有人告訴我，看到不如法的要視為不見（這句成語不就叫掩耳盜鈴嗎？），這會對我比較好！這種護教心態相當偏差，一個正信宗教靠的是自我約束與嚴持戒律，可是當一個宗教，需得靠掩耳盜鈴來粉飾太平，這說明了這宗教已走入腐敗。似乎已沒人記得！宗教存在最大的意義是「心靈改革」。

從原始經典來看佛教，你會覺得一切變的很單純！佛教很多法意，都是後人有意無意把它創造加了進來的！但是你不能去講出，因為這會有毀師滅祖之嫌。假設連佛陀，都自稱他講的你都要思考再三，凡是有違「自然法則」的就不是正法！那你應該相信的是佛陀還是祖師呢？答案是用「智慧」來分辨。

佛陀，如果我們在真理的路上遇見了你呢？在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受。倘若見到佛陀，不要以為幻滅。即使遇到你的父親，也不要因此偏離正軌。你們的生活、掌握在自己手中，不要去依賴任何人。點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，覺醒吧！行持正法，專注你的內心，向自己皈依，勿依賴他人。一切皆無常，將自己安住其中，精進不懈，永不認輸。佛陀。

就我熟悉佛教來說，最早源自於佛陀對人世間的一切，為何充斥著「苦＆悲」究竟有什麼對制的方法，在傳統婆羅門教裡他找到的方法，不外是祭祀與獻牲（這很像，目前台灣民間信仰）透過祭司向諸天請求（它力），在百思不得其解下他終於放下一切走入叢林，透過一次又一次的苦行與禪修中尋找答案，最後在放棄苦行下，採行了忠恕之道的禪修下終獲覺悟（自力）。

等於佛陀是一開始就放棄了，它力的臨救法的人，可是佛教經過了二年五百年後的今天，佛教為了迎合眾生，又變成一個機近全然的（它力）法門？這轉變在於佛滅約四五百年後，佛教徒結合外來宗教所創的「阿彌陀佛」。嚴格說來「阿彌陀佛」是被創造出來的，但是現在究竟還有多少佛教徒，真的知道呢？但這個千古迷底，是不能說破的為什麼？因為眾生都滿心期待著它的接引（前往極樂世界）。

在中國後來也演變成佛教八大宗，所以後人又自己替他解釋為「法法通向涅槃城」。就連佛陀，都得透過「禪修」才能通往涅槃城，可是眾生大概都高於佛陀的修為吧？不然怎會，自己下這種自我感覺良好的註解呢？佛教學到最後，我們機乎都在學後人所創的法意，但又有幾位眾生知道呢？知道的人也未必有道德勇氣，敢說出真話呢？因為這一論點，會解體很多大乘佛法的觀點。但當一個宗教，高於良知時這是眾生的不幸，因為道德良知是人類最後的一道防線。

我們來看看佛陀是如是說：無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。

玄奘法師生於隋朝，在唐初歷經九死一生前往天竺，在他前往天竺取經前他也曾遍訪明師，他下的註解是眾說紛紜。等於是一部佛法，大家都按自己所理解在解釋，所以他才開始有，想前往發源地去取得真象的想法。如今是原始經典大家不去探源，反倒相信法王、名師、追尋著懶人臨救法當成是寶。「本末倒置」是目前一切亂象的總源頭！當你有所求時就被這些人牽著走（機近失去裡智的行為）。想想玄奘法師，臨終所期待的「得生」竟是彌勒淨土，非後人想去的彌陀淨土這又說明什麼呢？

大乘佛法機近神話似的演繹+懶人臨救法的推廣（彌陀思潮的興起），這是註下了現今一切亂象最根本的源頭，導致「信巫不信醫、信神不信真理」上師高於一切法。套句佛法常言這就眾生共業所感，過去的業力+本身對佛法的曲解（無明），世界上任何宗教所言，其實都是以「人」為最終的依歸，可惜人們卻被這些神話給充昏了頭，有誰還記得？真正的法其實就在每個人的內心裡，這是勿需往外去追求的呢（佛在靈山莫遠求， 靈山只在汝心頭， 人人有個靈山塔， 好向靈山塔下修）？

自古以來明師難尋，大家都想走捷近，經由明師的加持讓自己更能深入佛法真諦，可是眾人似乎忘記明師亦不等於是名師，現經媒體塑造的名師往往是眾人拱出來的，加上他自己也想。然真正肚子裡真有墨水的人，的確也非常見，多半是複製前人的文章與說法居多。凡好顯神異的人多半非明師，然真正的明師肯定有著相當的內在修為（內省功夫），而非好顯神異。因為神通雖可顯異於一時，然對這世道幫助相當有限。

我們來看看佛陀是如是說：真理與神通，當你向人顯示了神通，如今他們不信仰正法，卻崇拜個人，置正法于不顧，轉而拜伏神迹。從今以後、凡有比丘在人前顯示神通，將不再屬于僧團，也不再是我弟子。

佛教還一項千古之謎，藏傳佛教的靈童轉世與漢傳佛教的古德再來，這也是個造成目前宗教亂象的原因之一，衍生出現在仁波切忙著在生小孩，穿著僧服在外招搖撞騙，當你說他是僧人他說仁波切只是俗人，既是俗人，何來著僧服登壇說法接受眾人供養呢？佛教晚期在印度不被接納的原因，也就這些僧不僧俗不俗的喇嘛亂源所導致，最後被趕出了佛陀的出生地「印度」。然現在真有誰還知道這些淵源呢？顯教法師跑去弘揚密法，對著法王頂禮模拜這是如此諷刺的世代！所以當眾生不解時當然一窩風跟著追逐。

古德再來（阿羅漢轉世），自古比較有名的有鳩摩羅什、道濟禪師、布袋和尚、金喬覺等… 然這些人生前，似乎沒有一位生前自認他自己是某某人再來，都是後人經穿鑿附會口耳相傳而來居多。「妙善公主」更是一則民間信仰上的誤傳，這乃根據一部民間小說而來（《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》），如今已成台灣人信仰上主流價值，所以在這種氛圍下已經說不清楚了。這也衍生出後人這些宗教詐騙者，都是打著自己是古德再來，或者是某某佛與菩薩來人間示現，不這樣怎麼取信於你呢？

最後送上這句偈：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，「願解如來真實義」。

佛陀（BUDDHA）智慧之語錄：

不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生。

john 2018 5 26