法源血源（堪稱歸程續集） 聖嚴法師著
三一、狼山下院今何在
下午，安排我們去訪問圓瑛老法師創立的道場──圓明講堂。也是明暘法師擔任住持。文革期間，遭到重大破壞。現在這座兩層樓的建築物，樓上闢作圓瑛法師的紀念堂，陳列圓老的墨寶遺作、遺物、照片等。樓下則撥交居士林使用，當天正有八位老年居士，在那裡誦經共修，做追薦佛事。最怪的是，這兒的浴廁便是廚房，其可用的空間之小，可以想見。
從龍華寺至圓明講堂的途中，車子經過江蘇路，原名憶定盤路，曾是我狼山下院大聖寺的所在地，到了巷口，我希望下車看看，陪伴的人員卻說：「沒有什麼好看的，那是一個工廠。」車子瞬息開過，我在車上，悵然若失！頓時時光倒流了四十多年：我在這條路上，這個巷口，日行夜行，朝出暮出，跑佛事趕經懺，不分晝夜地穿梭往返於大聖寺與殯儀館之間。當我回到現實，再問：「那麼，這附近還有幾家殯儀館呢？」
回答是：「早已沒有了，你問那做啥？」
「我少年時代，在這座小廟住過，在那幾家殯儀館做過不少次的佛事。」我說。
「哦！」好像他在驚奇我還想回到上海，回到大聖寺再去做那幾家殯儀館的佛事哩！
有關我在上海趕經懺、做佛事的情況，請參閱《歸程》一書。
三二、上海三哥家
從圓明講堂出來，便去探訪住於南巿區南車站路的三哥。其實他們一家人，自我到達上海之後，多半都在跟著我走。他們的家，委實窄得可憐，一間丈餘大小的房子，前頭的三分之二闢作麵食店；中間擺一張長方桌，四周七、八把木椅，牆角一口燒煤球的小竈，是我三嫂以個體戶的方式，作為謀生行業的店面，也是他們家的客廳和廚房。裡面三分之一，僅容一個床位，隔作上下兩段，上層是他們最小兒子的臥鋪，都已二十七歲，因為沒有房子，迄今無法結婚。下層是我三哥三嫂的臥鋪，鋪下是他們全家的藏物庫，鋪前的裡側是一只馬桶，便是他們家的廁所。
那幾天為了迎接我，麵店雖然停業，由於我的到訪，他們兒女及孫兒女近二十人，都回到了他們的這間「老宅」，加上一些看熱鬧的芳鄰，簡直擠得水洩不通。應姪輩的要求，我在他家寫了幾幅字，留作紀念。又應他們的要求，到附近的姪兒女家裡走了一趟，每個家庭，都是房小屋窄，家具簡單，倒也看來相當乾淨。因此每到一家，都會聽說：「房屋緊張」。其實目前物價上漲而工資未增，他們的生活物資，也都非常「緊張」。
我的三嫂緊緊跟在我的身後，一次又一次地向我訴說：「我嫁你們張家來，四十多年，辛辛苦苦，為你們張家生養了四男一女，個個成人了，今天爺叔回來看看，還滿意嗎？」她好像是說，勞苦四十年，全是為了我們張家，如今傳宗接代，後繼有人，我這個為人子而無嗣的和尚阿叔，應該感到欣慰。
她怎麼會清楚我這個和尚阿叔對於「傳宗接代」的想法，又是什麼呢？我只好向她微笑，說聲：「阿彌陀佛，妳辛苦了。」
三三、我的禮物是佛法
四月二十二日，星期五。
連日來的活動行程，排得都很緊密，隨行的三位居士，想要輕鬆一下，由我的姪女及姪兒分批陪同，去逛上海的大街，去遊覽黃浦江的風光，我則留在玉佛寺的賓館休憩。
下午三房的大姪女張洪芬，一家三口為我送來一袋柳橙，接著她的大弟及母親，大哥及其大女婿等陸續在我的房間內出現。大家問我，要些什麼樣的物品帶回美國。
我知道大陸的物資奇缺，即使有較好的，也得用「外匯券」到友誼商店，始可買到，以人民幣只能買到次級貨，根本買不到像外銷日本、美國和香港等地區的大陸產品。所以我不僅不準備接受他們的任何禮物，即使攜帶自用的，沿途購得的、接受餽贈的日用品、藥品、食品、補品等，都分給了年老的大陸親人。
因此我說：「國外不少用的東西和吃的食物，如果一定要送我什麼，我希望要的是用你們虔誠的信心，平常多念南無阿彌陀佛，或是念南無觀世音菩薩。」
「這是肯定會的。」大家一致答應了我的要求。
趁此機會，我便告訴他們：「我是童年就出了家的人，所以跟你們的想法不同。你們當然還是我親人，否則我也不會回到大陸來探親，不過我既早已出家，故請大家勿再用俗人的稱呼及俗人的禮儀來接待我。以後請阿哥稱我為聖嚴法師，姪輩稱我為師父，孫輩則稱師公。我這次帶回來的最好禮物，不是物質，而是佛法，如果因我的回來，大家都能信佛念佛，便是你們最大的福氣，也是我最高的願望。」
他們立即告訴我，三嫂經常帶著她的孫兒女到龍華寺，燒香拜佛，姪兒女們也馬上改口，稱我師父。此後數日，跟他們相處時，便常以佛法相勸而少談俗家的俗事了。
晚餐之前，三位哥哥和一位姊夫，都到了我的房間，好像都有很多的話要向我傾訴，但又不知從何說起，大哥直流眼淚，口中唸著：「往後你能常常回來嗎？」
二哥也陪著啜泣：「不論如何，你這趟回來，已使我打起勇氣，帶來希望，至少可以多活五年。」
三哥已哽咽不能成聲：「這四十年來，全家日盼夜盼，你終於回來了，我們再苦，還有家人互相照顧，你一人在外，是怎麼過來的呢？」
大姊夫也是眼睛紅紅地，眼角濕濕地：「你還記得姆媽忌日嗎？爺是那一年去世的，你大概還不清楚吧？你大姊在五年前，也拋下我們先走了。臨終之前，她也數度念著失踪三十多年的小兄弟。」
我默默地聽著，心緒也在波動，未作半聲回答，只感到兩眼也有點朦朧，畢竟尚未解脫。這種不能自主的親情流露，使我憶及我在《歸程》第五章〈哀哀父母〉之中經驗到的情景，那時是為回鄉探慰母病，現在則回鄉探望都已是風燭殘年的幾位胞兄。
然我立即警覺，我是回鄉來勸化親人信佛念佛的，豈能反被親情所動？豈能讓一僧四俗，五個老漢，哭作一團？因此我說：「我很忙，不可能常常回來。我們出家人有出家人的生活觀念和生活方式，故請不必為我掛心。倒是你們幾位老哥，年事日高，要自求多福，要注意身心健康，平安就是幸福，知足即有快樂，並且信佛念佛，保佑你們康樂長壽，接引你們往生佛國。大家都生佛國之後，我們就可天天見面時時不離，永遠團聚在一起了。至於父母的生歿年月日，我是希望知道的，唯以佛法的觀點而言，縱然不知，若為他們做誦經布施等的佛事，只要心誠願切，便能使他們超生離苦。我在海外，除了曾為他們擇日誦經及請大德僧眾，設放瑜伽焰口之外，每逢清明及中元，都為他們立牌位超度，我於每日的恆課，也給他們迴向。只是父母在生之日，我未盡到人子奉養之責，好在有你們哥哥、嫂嫂、姊姊、姊夫，照顧了父母，我要誠懇地在此說聲感謝。」
三四、長江輪上
當晚十點，從上海的外灘碼頭，乘長江渡輪的臥鋪，溯江而上，向南通出發。船票分有二等、三等、通艙的三級。在今日的中國大陸，雖說「人民第一」，階級觀念卻極深，火車的軟臥及船位的二等艙，除了外賓、僑胞、臺胞，唯有十三級以上的幹部，如巿長、縣長及大學教授，才夠資格享受，一般的巿民是買不到票的。
上了船，我們住進二等艙，兩張床位一個房間，且有椅子及熱水瓶，燈光也較明亮。我那四位老哥，只好鑽入三等艙的硬鋪位去。雖在一九四四年十月，我第一次從南通到上海，也是乘的那種三等艙位，一九四九年五月，我從上海到臺灣，乘的輪船，根本沒有臥鋪，實則比長江渡輪統艙的條件還差得多。如今我享受軟鋪，同胞的老哥們睡硬位，卻仍覺得心有不忍，情有不平。
在房中剛把行李袋擱好，就有一位二十多歲的男服務員進來，非常客氣地說要為我們換上乾淨的床單，又說若有任何需要，均可隨時告訴他代勞。又說最近上海的甲型肝炎猖獗，許多船上的服務員請了病假，以致他一人要兼數職，服務不周之處，尚請我們原諒。最後則向我們要求：「既然享受外賓待遇，身上一定帶有外匯券，因我愛人（太太）每天吵著要買一輛新型的腳踏車，用作代步上班，需要以一百多元的外匯券去購買，出門靠朋友，就請你朋友幫個忙了。」當時我未加可否，他出去轉了一圈，又來重複訴求。
他的意思是向我兌換外匯券，只有用外匯券，始可買到他想買的東西。所謂「外匯券」，是與人民幣同值，但有不同的作用。國外旅客入國後先用外幣兌換外匯券，照規定不得直接使用外幣，也不可使用人民幣，帶進大陸的外幣，先換成外匯券，以外匯券可在友誼商店買到國內人民買不到的外銷物品。國內的大陸人民，若想買到高級的外銷物資，就得先用人民幣向外來旅客兌換外匯券。故在今日的大陸，有不少人專做外匯券買賣的生意，上海人叫他們作「黃牛」，北京人稱他們為「倒爺」。
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