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2014-05-10 00:33:43

師生戀


法鼓鐘聲 聖嚴法師著師生戀站在一個開放社會的角度來看,師生戀應該是無可厚非的事。    過去,有一位農禪寺的信徒有意娶自己的學生為妻,就問我的師父東初老人的意見。東初老人說:「在出家人來講,這是三分師...

2014-05-10 00:19:47

體罰


法鼓鐘聲 聖嚴法師著體罰我當然不贊成體罰,但是,早年體罰的目的不在於揍人,而是給孩子一個警惕或一個警告,希望孩子改過向善。    有人說:「打是疼,罵是愛。」這句話對父母、對老師而言,都不能說是一句口...

2014-05-10 00:04:40

國際家庭年


法鼓鐘聲 聖嚴法師著國際家庭年每一個家庭都希望能夠很幸福、和諧,可是,現在全世界的家庭,卻在不安定、不安全的邊緣。透過今(一九九四)年的國際家庭年運動,或許可以改善這個現象。    所謂家庭,是指夫婦...

2014-05-09 23:49:29

不知道生父母是誰的小孩


法鼓鐘聲 聖嚴法師著不知道生父母是誰的小孩自古以來,就有一些小孩因為被領養或和父母失去聯絡,而不知道親生父母是誰。生而為人,孰無父母,有些人卻不知道生父母在那裡,也算是人生一大憾事。    目前農禪寺...

2014-05-09 23:34:52

現代孝道精神


法鼓鐘聲 聖嚴法師著現代孝道精神中國傳統孝道精神就是要讓父母過得身心健康、平安愉快,叫作頤養天年。    過去的孝順是要晨昏定省,父母年紀大了,要常噓寒問暖,這是為了讓父母感到一份安慰。雖然父母親還沒...

2014-05-09 23:17:42

出家、出嫁之外的第三條路


法鼓鐘聲 聖嚴法師著出家、出嫁之外的第三條路現代男女關係的文化比過去複雜很多,實非現代人之福。由於父母不約束子女,社會輿論也撒手不管,使得男女之間,甚至法律認同的夫妻關係都形同虛設,一紙結婚證書並不保...

2014-05-09 01:15:26

如何守喪


法鼓鐘聲 聖嚴法師著如何守喪儒家的聖哲說:「父母在,不遠遊。」又說:「父母過世,三年不改其志。」這都是孝道、守孝的意思。現在,我們還是可以這麼做的。    所謂「父母在,不遠遊。」是因從前交通阻隔,出...

2014-05-09 00:58:52

讓流言止於智者


法鼓鐘聲 聖嚴法師著讓流言止於智者語言是人與人之間溝通的工具,有時卻會變成破壞人與人之間情感的殺手,聽到流言之後,如果變得心浮氣躁,那麼,流言的殺傷力就會更大;如果能保持理智,才能好好地打開這個結。 ...

2014-05-09 00:32:20

如何對待叛逆的少年


法鼓鐘聲 聖嚴法師著如何對待叛逆的少年我記得當我小的時候,鄰里就有一些惡少,父母管不到他們,地方人士覺得他們是壞人,他們無容身之地,就逃到外地去,可見得在舊時代的農村社會就有不良少年。何況,現代工商社...

2014-05-09 00:07:54

識人識己識進退


法鼓鐘聲 聖嚴法師著識人識己識進退人不可能是孤立的,一定跟其他的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不完全掌控在自己一個人手上,所以,要進要退之前,都得先識己識...

2014-05-08 23:48:00

現世為何不報


法鼓鐘聲 聖嚴法師著現世為何不報我們常聽說「惡有惡報,善有善報;不是不報,時辰未到。」在佛教來說,因果的報應總計有三種:華報、果報、餘報。    華報是指「開花」,種了因之後先開花,就是看到一點影子、...

2014-05-08 23:21:38

避免造口業


法鼓鐘聲 聖嚴法師著避免造口業口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是製造是非,這都是口舌的惡業。    有些人的口業只是一種習慣,他們沒有想到是否造口業,只是愛講來講去,口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一...

2014-05-08 22:54:14

用諒解的心看弒親案


法鼓鐘聲 聖嚴法師著用諒解的心看弒親案人與人相處一定有許多問題。有親情、愛情、友情等恩情,也有相互摩擦的冤情。    一個家庭的成員,經常生活在相親相愛的狀況下是很少的,夫妻間不吵架很難,父母子女間不...

2014-05-08 22:25:10

夫妻是冤家嗎?


法鼓鐘聲 聖嚴法師著夫妻是冤家嗎?「夫妻是冤家」,不是佛教的觀念。    在中國章回小說、民間戲劇中,都有「你是我的冤家」這樣的稱呼。甚至有一些民間故事說,夫妻有三世、四世、七世……不斷在做夫妻。由於...

2014-05-08 22:11:00

孩子是討債鬼嗎?


法鼓鐘聲 聖嚴法師著孩子是討債鬼嗎?從一般習俗來講,親子關係是無可奈何的事。有時候是父母需要孩子,孩子來了;有些時候,父母並沒有想要孩子,孩子也來了。孩子出生後,有些受到父母的寵愛,有些並沒有受到父母...

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