（版主：我喜歡右邊的保溫瓶，黃色有花花的，好繽紛可愛！）
每天都有很多資訊在我們的眼前，那麼，有多少資訊影響了你，又有多少資訊只是資訊。
譬如電視劇，你是深入其中，還是只是看看。
看到很多狀況，我們都習慣批判一番。對電視劇編劇批判不合理；對綜藝節目批判不夠精采；對新聞報導批判太無聊。我們也可能生起先入為主的想法，譬如，憑什麼績效不夠本的公務員可以加薪？（績效的定義人人各異）
外在的情境如果無關己身，人往往難免自以為客觀地批判、分析著一切。不是有句話叫做「當局者迷，旁觀者清」嗎？但如果情境與自己息息相關，那又何止如此，可能哀怨著、憤怒著，或是雀躍著、期待著，還是思索著哪個有利己、哪個不利己。
我們是這樣的，投入這一切，輕重這一切，分門別類這一切。
我們看著這一切同時自然而然地評斷這一切；相對自身發生的一切亦自然而然地影響我們，並令我們不斷地反應。
這些錯綜複雜的反應如網交織，成為我們眼下這些錯綜複雜的業力網。
如同我這長篇大論。
有沒有可能
不去評斷，試著不去評斷自己不理解的事情。
試著不去評斷根本毫不真實的事情（如電視劇劇情）。
試著不評斷因果循環、相生相應的事情（如公司裡和我最不對盤的人，在職場對我造成的影響）。
試著不評斷身旁朋友，不要忌妒也不要羨慕。
平等地看待，這些並不平等的狀態。
煩惱之所以成為煩惱，即是在於關注錯了方向，而這個方向是朝著自己所貪溺、所不想失去的一種輪迴裡的美好。
平等地看待這些自己想要的輪迴裡的美好，這或許是一種令人憧憬的美好，但不管美好輝映了誰，美好仍是美好，是一種幻影的美好。
愈想試著掌控，愈被掌控所挾持。愈以己見介入，愈沉淪其中，無法自拔。
平等地回應對現象上的區別，直驅最終的美好，恰恰是解脫的道途。
在身為人的價值面向上，以一種平等、慈悲、無私的愛去愛，是道途的投射面。而解脫的核心則是，以道途回到原點。
因沒有「我」的概念，故而走上平等無分別之道途。
至少我應該，如宗薩欽哲仁波切所教導，在一切分別念生起時，在貪嗔癡慢疑發作前，我可以先置入一個慈悲的意念，讓慈悲成為一個善因。願我一直牢記，直到成佛。
