2008年11月30日，竹慶本樂仁波切之大圓滿閉關課程筆記重點：
從根本下手，就是我執。學佛後會發現，就是這個我執帶來痛苦。
方式一：正念的空檔，發揮覺照的力量
通常，情緒和我之間，沒有空隙。情緒變成了我，這時，要習慣用正念認出情緒，再找到空檔把情緒辨識出。接著，就會覺察到自己正在體驗。要想辦法和情緒保持距離。
方式二：清晰的照見（觀照）
有了空檔可以觀照情緒，從何而來，情緒如何發生，如何進行，如何影響，還有，自己最常有的情緒是什麼。思惟，分析式的禪修，透過距離，才能看清全貌。
方式三：放下情緒，轉化或改變
實際一點，慢慢做，一點一點改變，不要太理論化。如果遇見氣頭上，先靜下來。甚麼情緒反應等一下再說，先放鬆，一點一點拆解，把時間拉長，想罵人，先頓15秒，再來罵人。大乘佛教的做法是，讓強烈的情緒反應透過時間的轉化而釋放。情緒生起的第一個15秒，建議深呼吸，深呼吸三次之後，同時試著放鬆自己。先思惟對方的情緒，來自無明所致，對方的情緒最終是傷害他自己，造就他自己的業力因果。此時，要在心中生起慈悲心。
金剛乘則是，認出情緒，直視情緒的本質！看出這個情緒最原始的本質，沒有造作念頭的直觀。情緒就是智慧力量的展現，因為情緒的本質是非常清晰、光明、活躍，這就是佛性。情緒就是本智之火的木材，能讓智慧更加旺盛。
看著情緒，發現它是自解脫的，其實，念頭過去就過去了，不要再回憶或留戀它。那些被傷害的感覺，過去就算了，不要再想起，好像要算帳，如果延伸下去，就會變成因果的作用力。It's up to you!! 解脫的關鍵，在於我們是否實踐這些善巧方便之法。
講到菩薩乘（第三乘）透過這些訓練，可以生起菩提心，無條件慈愛一切眾生的心，沒有針對與選擇，平等相待一切生物。不期待回報，只有給予的心，但不是像傳教士，不執有。因為，每個眾生皆能開啟本然智慧。而菩薩乘的修持就是六度。
Rigba覺，自在本智將透過上師的指引，赤裸裸地、原始的本性自生出來，自然呈現。其中的助緣有二：一是具德的上師；二是虔誠的弟子。所謂具德的上師係指有大圓滿傳成且經驗大圓滿覺受與證悟者。所謂虔誠的弟子，就是對上師有不可動搖的信心。當這兩個條件產生，那麼本智自會顯現。勝義智慧的證悟，在於一積聚資糧、二清除罪障，三上師的指引與加持，才會成就。虔誠如太陽，讓雪山的雪融化成加持流下來到弟子這兒。
什麼是對弟子最有用的？虔誠心、信心，全然的信賴，而不是理論上的理解。具備信心是非常好的旅程，培養開發自己的信心，很重要。我們知道，自己是走在道上的行者，這就就很好了。勇敢面對自己所犯的錯誤，並且改變它，就會走上正確之道。如果一個人怕犯錯，就變得不敢動，這樣如何在道上行持呢？這條路就是跌跌撞撞，有錯必改比較重要。
大圓滿的修：一、安住。保持、保持認知的本智。如水流般的如是，維持。二、自安住的禪定，每個剎那都保持著。傷心、難過、快樂，就是這樣看著。安住在心的本質上。自安住的禪修，安住在每個當下，不用造作，強求，自然而然，持續經驗體驗在每個當下。
大圓滿的行：一切生起都是自解脫！一切顯現都是自解脫！行持不要僵化，那反而好似官僚主義。 行持兩種方式：一是精進、二是自然而然。
一、使力去做。當有念頭時，認出念頭，安住於此讓它生起，不要改變造作，安住於其本質中。不需要去轉變，改變念頭，只要安住於此，它會自解脫，就又回到覺上了。
二、不使力的行為。專注於心的覺上面，不管好、壞，各種念頭生起，就是專注於覺上，念頭、情緒會自然消融。
大圓滿椎擊三要口傳：
見：直指本性；
修：確定唯一；
行：當下解脫。
結論（問答重點）
不懂得調伏、訓練心，痛苦永遠不會結束。我們不可能調伏所有外在的情境，但調伏自己的心就可以適應外在。調伏自心可以透過禪修（止、觀）。心就像是荒蕪的田地，土地很硬而且雜草叢生，我們必須先整地，把地變鬆變軟變肥沃，不管有沒有很好的種子（菩提心），要先把心整理成具有滋養的容器。
訓練狂野的心，要有正念與正知。心如同野馬，要用正念的繩子繫在正知（覺照）的柱子上。馬一定會嘶叫、跑跳，但不用理會，這就是止，讓念頭自生自滅。用觀來訓練這匹馬，以空性來調伏自心，慈悲心就會生起。這時候再來學習大手印或大圓滿，更好。
一、感知心，現前識。心識的第一種，沒有任何分別，沒有任何文字概念可以描述。覺，是心－光明的經驗，看得到顏色，聽得見聲音，但沒有任何執著。這也被稱為清淨，也是空、明，不間斷的。
阿賴耶識－是發呆，分不清楚，迷糊。覺－清晰、無執有之分別，本質是空性。
二、依止善知識。學佛是自發性的，很個人性的修行經驗。和善知識先建立友誼，生起信心，有一天慢慢會變成自己的上師。什麼是上師？和我們的心，心心相印才算是上師。弟子與上師的相應，就像是孵雞蛋。孵蛋快成熟的時候，啄蛋殼，母雞從外啄，小雞則從內啄，然後，小雞就誕生了。
三、禪修中，驚鴻一瞥的經驗，覺。一定要從上師那裡得到心性指引，這樣止的禪修更助於覺。
四、無所緣，沒有執著的見解。
完畢。
