時間 Sat Nov 8 22:02:12 2003
最怕那惶惶不知所措的感覺，身邊盡是些看了一半夭折的書，要拾起時，卻不知該選擇哪本才好。往往有時，又挑著新的書起來閱讀。這樣是很沒效益的事。至少，對於長久記憶及吸收方面都不會有什麼幫助，剩下的僅是殘存的殘念或模糊的片斷。更糟糕的是，若只有「我看過這本書」、「我看過一點點」這樣的印象，那會有茫茫不知所措的感覺。
於是，在一些事情告一段落之後，又得重新思索自己的閱讀方向。首先想到的是，該拾起前一陣子荒廢掉的紐伯瑞獎作品，由智茂出版的。要趕緊再安排入我的生活之中。在此，是要分享一下剛剛讀一本書的部份，心得與整理。張子樟 的《少年小說大家讀》。
看了其中兩個部份。看完第一部份後面，才看到最後一行字，原來這部份原來是在天衛出版的《認識少年小說》裡的，可見我那本書也看得不紮實，有待檢討。這次花了多點心思閱讀，也做了點筆記。並且發現自己有太多作品沒看了，不能再徒度歲月，蹉跎光陰了。
書裡說到的「少年小說」，是界定在十歲以上到十八歲，橫跨少年、青少年、青年的階段。「啟蒙」與「成長」是少年小說永恆的主題，在他們從少年逐漸轉型為成年時，經歷的過程，挫折，喜悅，苦惱，困惑，得失，認識世界，這種種都是少年小說探討的主題。
少年小說，當然分為很多類型，但終究脫離不了「啟蒙」與「成長」，這是 少年小說的「內涵」。而「外延」就只是概括性的主題探討，包括：辨認善惡、經歷考驗、死亡威脅、戰爭洗禮、人性折射……有機會，希望自己能多讀些作品，並來加以評析，再創造。
張老師在每一個外延的主題，都舉了一些書本的例子，包括李潼、曹文軒和其他外國得獎作品。我也抄錄了下來，但實際看過的沒有幾本，手上有的大概就是智茂出版的。因此引起我熊熊烈火，生起萬丈雄心，先去克服這些。有空，再向天衛、東方及民生報系列伸出觸角。
作品的分享，就有待我閱讀完，才能進行了。呵。接下來，要探討第二部份，就是「閱讀」這一個歷程。
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什麼是「閱讀」呢？
「閱讀」是傳播行為的一種形式。要經歷作者、文本及讀者三方面，才得以進行。作者寫完，就有了文本。而作者本身就是第一個閱讀文本的人，隨時進行閱讀，檢視，編修，增減，以至於完成。自有其一套的思想系統寄託於文本上。不過，「文本」畢竟只是「文本」。沒有讀者拿起來翻閱，它就只是存在在那裡。而且，當讀者看文本時，顯然作者在某種程度上，已然消失。這就是文學理論上所說的「作者已死」。當我們在看具有時代性的文學作品時，作者確實早已入土為安了。
然而，「作者已死」的另一層意思，某方面是指讀者有時在讀文本時，根本是不管作者是誰的，就像我在閱讀紐伯瑞獎作品時，對那些作者是一點概念也沒有。「作者已死」的第三層意思，是指讀者或批評家應該將重心放在文本本身，就是文學作品本身，而不該去多管作者的生平事蹟，像《紅樓夢索引》就推論那是在寫順治和董鄂妃的故事，這樣似乎就失去了焦點。尤其，文學這回事。
讀這部份的時候，總是令人想起《閱讀兒童文學樂趣》這本書。讀者讀文本時，會產生什麼樣的效果呢？首先，在未打開文本之前，讀者本身可能是有所期待，主動要去進行，也有可能他們是被迫去看的。而在閱讀的時候，則會受到自己的「預存立場」所影響，依據自己經歷過的環境，生長背景，所塑造而成的觀念價值，來解讀文本，而使文本產生了新的意義。
因此，不同的人在看同樣的文本，總會有不同的感受。而且，也有可能是作者原先無法預料到的。那讀者就算是替文本，賦予了「新的意義」。所以說，閱
讀文本，和作者完成「文本」一本，都是一種「創造」。
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