時間 Sun Dec 7 20:32:50 2003
倉促的世界
使我們 逐漸感到厭倦；
相對地 孤獨
是多麼從容 多麼溫和。
書的封底，有這麼一段話。
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孤獨，總是讓人想到負面的情緒。而市面上，總是充斥許多人際之間，是多麼重要，該如何與人溝通的技巧。然而，那些科學上，哲學上，留下歷史見證的大家，很多都是抱孤獨於一生。一生未娶。
從前，自給自足，農耕之際，也常與人互助合作，自然而不雕琢。經過時代的演變，連農具都機械化後，人際逐漸疏遠。這時，人際關係竟成了一門學問，一個方法，程序似的。細數起來，變得有點巧工，不自然了起來。
將經驗主義與理性主義結合起來的康德，他有異於常人的規律生活，終身未娶，作息的時間，比他人的鐘錶還要準確。在不同地點各自發現微積分的萊布尼滋及牛頓，也是沒有什麼和他人的親密關係。這些人的內心狀態，就現在的學理角度來看，有可能都有某種的疾病，讓人另眼相待。
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傑爾奈(Ernest Gellner)說：
「我們現在的環境，是由各種人我關係所構成的。」
然而，人際關係，並不是幸福的唯一來源。有時創作的天賦，精神狀況的不穩，和人際關係的低能，是有著一定的關連，在物理學的理論家及實踐家的愛因斯坦和愛迪生身上，可以得到印證。寫下《羅馬帝國淪亡史》的吉朋，就是以工作和浮面的關係為基礎，過著恬靜且滿足的生活。
然而，我們是這樣的偉人嗎？ （不要妄自菲薄）
是不是我們底底的心，渴求著什麼？從呱呱墜地從母體脫離以後，我們就一分為二，是不是由此開始，渴望親密？有許多的事證，可以證明這樣一回事。但另外也有不少人，可以從工作上，沒那麼親密的人際裡，獲得了精神上的滿足。
孤獨，就不同的人而言，有不同的意義。不能同一而論。同一個人在不同的時間點上，也有各自不同的詮釋與感受。
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約翰波爾比(John Bowlby) 綜合了動物行為學與精神分析，寫下《依戀與失落》，共有三卷之多。指出嬰兒剛出生的依偎是很重要的，依靠最親密的人。但如果這個依靠消失，會有三階段的反應。先是「憤怒的抗議」，而後是「絕望期」，再來是「冷漠孤僻」。
皆是如此嗎？
個人以為，第一階段並不一定會發生，可能直接就能感到無奈。又或者，那種抗議，就只能是無言的抗議。表達情緒，有外顯以及內隱的。小小心靈是需要照顧的，否則往後的歲月，對孤獨會有深入骨髓的體會，不斷地影響各時期的影響。這在尚未發展成型時，有時並不會輕易見得。
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孤獨，就是令人難過的嗎？
創作家需要獨處，才能運思創作。
孤獨，才能接觸到最深處的思想與情感。
睡覺，也是孤獨的一種。
就某種角度而言，睡覺可以重新整合日常紛雜，而化為系統。
醒來後，就靈光乍現。
是不是晨曦微亮？
精神就為之一振？
就格外清爽呢？
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