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2014-08-28 13:48:24| 人氣2,402| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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  開學了。「上半天」這件事，以前中學時不太習慣騎腳踏車到處跑....像今天這樣。

現在只要下過一陣雨之後就會涼了....


8/31是初音ミク的生日，先行為她慶祝囉！還有：
Congraduations！Palestines.

I Also Support Republic of Chechnya and Tibet！！
---This is a voice from Taiwan(Taiwan-dipa). 

 流亡黯道這款遊戲的舞台.....難道是台灣嗎(Ghost Island)?
就算我有錢，應該也不會去碰任何卡牌遊戲吧.....太殺腦細胞，現代人已經過的很疲勞了.....現在也太過氾濫了。賽局理論，資本主義味實在太重。

內向人不擅長玩遊戲，是有其大腦因素的----內向並不意味著「不愛笑、High不起來」。內向者的大腦不是走多巴胺路徑，而是走乙醯膽鹼路徑的。

  卡牌遊戲有置入性行銷吧！不要跟我說只有音樂和電影有。現場演唱會根本就不必care觀眾利益早在歌手被決定出道時就跟著決定好了....可悲的粉絲！

資本主義下，只有1%....甚至是0.1%的人，既是"大眾"又在大眾之外的決定者們會贏而已。歌手們愈唱債就愈多....因為向公司借的愈多！可憐，你還以為出道是為了要賺錢！
(1)打廣告費，先借的。
(2)巡迴演唱，先借的。

網路下載根本沒有打倒到資本主義，實在沒有必要要這樣妖魔化網際網路、免費空間....威脅到賽局的遊戲規則讓你們這麼難忍受嗎。

 創神篇海報上老素與閻王的臉都更加大餅了......

  上篇說到造天六人，還有人記得是哪檔嗎？時間城會不會類似某謎城的走向：也就是說時間城城主其實是某人的話體，而他並不知道原來的目的.......
 要是如此，那聖魔元史應該完全知道吧！可惜他(它?)被收掉囉.....還是它在另一個時空還繼續存在著？？？

戰隊系列啊.....第六人.....革命機Valvreve中有一個專爆第六位成員的LLF。

G8之路不由分說的牧神，在這樣走極端下去....我一直很想知道編劇有沒有讀過尼采？不過現在台灣尼采(從德國直接翻譯的)翻譯本真的少到可憐啊！尼采難道會跟你說「不要讀我的書，只要『超譯』我就可以了」？

變成城主真身、爆走老牧、造天六王三強鼎立！！是說牧神是否有實力可以挑戰六王.....會不會改造型換新偶、徹底發狂變成酒神戴奧尼索斯呢?

 沒有像AV雙身一樣雙雙被爆掉....通常墊檔魔王(最露骨的就是我們的依然天聖光的聖閻羅)都會很乾脆的賜死，但這次王蠸活下來了，它會繼續邁向前方嗎?
 有史以來打歌最成功的一次 黑狗兄(即孽角)淚目

影十字、變裔天邪被關進地獄島就沒下文了。魔佛沒有爆掉他報修補破洞(九皇座時期的事)的怨恨.....

主席‧步淵渟的理想是什麼啊？他的位置很像魔龍祭天耶。


  話說百獸大戰是不是除了獨角仙都沒有出過任何的蟲類卡片啊？

最早在封靈島，還以為魔佛三體只是一個人的不同相....就像今天森獄閻王這樣！結果真的是三個人......記得三相曾與單獨出門的女體同時存在。

  上次說到陰險，是指閻達在封靈島的時候他很「陰」又很「險」，不是指他心機很重步步計算....真正的絕對強者不必用心機，大有天下一切不入法眼的氣概。當時看來像是修行很高但是有執相，心理藏有微細惡念的人。
魔佛還會中「吸魂」這種夜叉、鬼道還是起屍鬼毗舍遮之類的旁門左道？？
心理還有「靈魂」的概念，這叫做修為很高？？？相較之下，我到覺得魔佛中毒倒沒那麼不合理─有靈魂的大前提就錯了，還有什麼爛劇情編不出來的。

能捏波旬的鬼隱早就被爆掉了。

   隨著布袋戲劇情愈來愈少描寫現實中的邪教，布袋戲的戲偶也漸漸少怪模怪樣、見著自然升起無名火(不是長相奇怪，而是他笑或擺臭臉自然會讓人不爽)的妖道角設計。

布袋戲也從來不敢將具有基督教元素的人設計成很機八的反面角色，基督教也從來沒算在邪教之中.....小人當道，令人不滿的時代。




近來的假面騎士都沒有邪惡組織硬洗腦或改造一般人為怪人的情節──也就是怪人側都不再企業化經營了，這應該是不願得罪右派民族主義者的原因。


現在BBS只能上半小時的真的很不方便.....


本作A.C.2 火光夜生譚(Jotisaka Ratrotpada)，在去年的九月間先開個頭以後就沒再想到新的發展了......M某總是先想到結局才在苦惱中間的情節。
明明就是不寫不快，好作為本人曾活在世上的證據而已。

 這個是Intilia，程式部族之首。主要負責冰河時期的治理任務，以及最終「解界」就只是想到這樣。
五大部族為自然人、法人；程式、機械；還有最後一個還沒想到.....這是本人自身的限制。

當然她的政敵很多。而且知道程式與人類一樣都必須按照佛教的方法才可以解脫。
為原創作品火光夜生所做的鉛筆稿插畫手描き 掃描上傳 印度神多手造型有各種持物的女性，名字有初始之意改成ACG的畫風
這是戰鬥姿態，所以有勝利幢(ketu)、三叉戟(triśūla)等持物。也可以用電腦特效作出蓄勁和打出陣波。

很想運用印度是神祇多手的造型遮住臉。如果能用動畫表現手臂依次掃過臉龐，使得臉上一直都有手臂的陰影掃過。


以下兩圖乃身為主角侍從，被稱為自在伊莎(Iśvara Iśa)者。

  主人公被稱為「覺夢仙人」的一群前外道信徒，後來為佛教所降服。他們為創立邪教與信仰邪教不得成為法器，必須再生為人時放棄覺夢之法(jagat-svapna dharma)後才能進入佛法。

他們皆有可變成女體的能力以及有一位女性作為侍者。而在「火光夜生譚」中這位侍者就叫Iśvara Iśa，她將在本作中有吃重的角色。

因為很自然，只要殺人或犯淫，神通自然就會退失。所以許多任務便落到她頭上....而這當然對她是不公平的...比如說佛陀或者聖聲聞的神通所化出的人自然沒有善惡業，所以也沒有善惡報應。但所有的侍者並不是這樣。

而且在本作之中，仙人與侍者也並非是「同一個人」，這在藏傳佛教中稱之為兩者並非持同一相續。

 她在本作中可變化成依照仙人的記憶中的女性變化成「Śri trutti」以及「Enliphones」兩個型態、
本相加上另外兩張臉共成三相(另外兩張臉孔眼睛閉著)，下面這張圖並沒有畫出來。


原本並不想畫重裝鎧甲的，因為不想如同一干女權人士所要的，只是有女性身分的男人罷了....而只是一種裝飾很多很華麗，視覺看起來裝飾加起來比本人還要佔體積的感覺。
為原創作品火光夜生所做的鉛筆稿插畫手描き 掃描上傳 被圍殺的長髮女性有大boss男性魔頭的氛圍 所有的手腳都在擋刀劍
 她有數對手臂可以擋刀劍，因為是Iśa(自在天一系神明的別稱，所以也可指稱濕婆)，所以這個型態有第三隻眼。
通常在霹x布袋戲中，boss魔王都是被圍毆的。身為大頭目必須要耐砍，因為所謂的正道集團多半拿刀或拿劍。
而邪教是最重視營造他們的正派形象的，所以給他們拿正派的武器。

而且，一般來說boss都是男性。在此我想反過來讓主角側給眾邪教圍殺....至於為何是這種走向，到時再寫本文吧。


  再來是這張圖。則是Iśvara Iśa對戰敵人時的意象圖，我畫出來了，不知道該指定為哪種型態。總之與最終型態不同，是相當輕盈的型態。

如上所說，主人公這方面的人都必須拿著非正統(nastika)的武器。想到的是一把被螺旋狀的鐵片層層圍繞住的刀，另一把則是像是鐵樹造型的劍。敵方則是極為正統、正派的騎士造型，還有拿盾牌。
為原創作品火光夜生所做的鉛筆稿插畫手描き 掃描上傳 穿著連身裙的年輕女孩 雙身夾攻盾牌敵人 手執異種武器 

心裡想到的是霹靂兵燹中，劍中求傳給天忌的雙劍異行。也就是女版的雙劍異行。
https://www.youtube.com/watch?v=kcKxZblq0RY 劍中求出招的片段。




  最後，是一幅形象畫。就是「侍者」服飾主人的構圖。仙人這時極為瘦削，但花出來的感覺好像很奸險....或許這才是應該達到的效果。
為原創作品火光夜生所做的鉛筆稿插畫手描き 掃描上傳 拿著碗(缽)與澡瓶的少女與修行人

也是一幅「平時」生活的印象畫。在劇情中他已經是流亡者了，最後在印度落腳。



  Camus說：不怕反覆、不怕無聊的人才能成為「唐璜」。這種人乍看與無限多的異性來往，其實他要的正好就是不斷藉由下一個人來擺脫異性。
今日工作職場最重視的，是一模一樣的能力：不怕反覆、不怕無聊....所以這兩種人往往是同一種人。

  學生的時候，物質的資源很重要。雖然出社會大家的比較才真的叫兇，但是一旦人進入職場人人都會感受到：享樂上的、Thorstein Veblen所說的炫燿性消費在台灣人出社會後就幾乎不存在了！
只要找工作，台灣人立刻就會意識到自己必須要逼自己進入「安貧樂道」、任勞任怨、肯吃苦的狀態。人人都「平等」、人人都是賤人！


Veblen所說的炫燿消費不只出現在特殊階級(有閒階級)，也出現在還未受職場干涉的學生生活裡。只是，在這教育新自由主義化的時代裡，不能再想像下一代會和我這一代會有相同的學生體驗了？？　

  這又牽涉到Burno Latour在其名著《我們從未現代過》說的：
「我們敢不敢用人類學來解析現代社會？」不要只感對「原始」的社會進行人類學的田野研究！

We have never been modern！

我要檢舉
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台長： M-I

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