《L'insurrection qui vient》第五圈說到
經濟並沒有陷入危機，經濟本身就是危機。
就業機會並沒有萎縮，而是工作量太大。
新自由主義不只影響學術界與學生界，它根本是職場的產物。
我也很奇怪為何台灣人嘴巴都不太談撙節(austerity)，一副只有歐美國家才會撙節.....台灣政府東省省西省省，什麼事情都不想做────標準的austerity不是嗎！！這與台灣人只會罵政府有關。
雖然偏重於心理的解釋恐有墮心理學主義之嫌，然而台灣的心態確實偏新自由主義市場機制。光是看看台灣人對產業漲價的龜縮態度便可知曉：
燒肉店(不只燒肉，僅僅舉個例)說漲價，台灣人的態度是「他說要漲還能 怎樣」、「消費者不要去吃不就好了」、「千錯萬錯都是政府的錯，都是台電漲價才會 這樣」。
他們不耐煩了，就說「消費者不滿意，業者就會改變嗎?」跟他們說洪仲丘十萬人，都不是確定會改變才跳出來說話的......他們就不爽 。因為在台灣人的深意識裡，有些東西就是不容挑戰.....要不然就是「要吃不討賺」。
就從來沒有一個監督產業的觀念在│││因為凡是在賺錢的都是對的....這種觀念深植民心；是什麼決定事情孰重孰輕?為什麼台灣人每當要逼近重點時就開始焦慮不安、開始顧左右而言他，
為什麼台灣人這麼想無視現實，光憑有工作就以為自己很會面對現實？？？
你看看美國僵持了幾天，台灣一場才僵持了幾天幾個商總馬上跳出來用那些老套的修辭：開放、「走出去」、「跟上國際」、競爭力....果不然也要痛罵政府(罪魁禍首竟然罵的比別人開心!)。
你們要相信：工作絕無可能解決任何問題。
產業又在拿工作職缺來威脅政府了，最近是苗栗的一間老人安養院。
撤出就撤出啊，難道這些服務業提供了什麼好品質嗎?難道只是因為它叫做產業，所以社工人員與受害者就只能含淚往肚子裡吞????
劉政鴻更像個奴才，表現出一副「那個老人院長好可怕我不敢碰」，還拿出老套「幾個人會失業」來嚇人....這就好像說擔心軍事檢察官有幾個人會失業→所以軍檢不可廢。
社工產業總有一天會嗆：我是營利事業，可不是開救濟院的....................................
服務業被神化了。馬英九也這麼說，民進黨人也刻意支持服務業拼經濟這種說法。
但就與網際網路並沒有改變人類生活太多，問題出在人類生活被職場、工作倫理宰制，所以網際網路不能發揮革新作用一樣.....服務業憑什麼要受到這些過份的讚譽？
說實在的，服務業服務的不是顧客，而是老闆。服務業者的態度表現要求勞工(雇員)要有態度之上，本身是充滿高傲以及滿腦子理所當然的───企業(不論大中小)官僚。
如果顧客想要的是店員都很可愛，手腳不靈活也不要緊；可是顧客的意見在服務業中視為不重要：經驗比較重要，但是那種死纏濫打的手段哪個顧客會喜歡???
企業被台灣人寵壞了。
Show girl算不算服務業?如果從以上脈絡來看，SG實在不能算是服務業。
因為SG並沒有一般服務業的特徵：工時超長(通常10小時)且不間斷，而且薪水不會超過22K。SG的工作事實上是不連續的，雖然一樣要經常性的在眾人的視線之下，然而不必經常提高警覺看誰要來買東西了。
對一個內向人而言，作show girl反而是很有自尊的工作。除非身兼活動主持人，否則並不必與顧客進行互動.....
就業市場難道有可能產生出(尼采說的)戴奧尼索斯精神、還是「查拉圖斯特拉」這種人嗎??
還有什麼「超譯尼采」，翻了一兩頁.......這是「超」了什麼東西?????
斷章取義，然後再像中國勸善書一樣附加一段作者的道德教訓......你難道對得起你柏林大學的老師嗎??
尼采的言論竟然被改編成勵志書籍了！尼采竟然替就業市場背起書來了........！
與其出版這種偽託他人名字之作，還不如出版一整本尼采本人的著作！
正如政大翻譯所，經典文學新譯計畫所言，志文出版社版本確實問題多多(我手上有《反基督》、《瞧!這個人》)
連作者都不諱言，它單純從英文翻譯，完全沒有參照德文原文。
而且左岸出版的幾本尼采著作圖書館都找不到......這並不是好現象。
期待有新一波的尼采critical edition的出版。
工作本身就是無感的根源，Hanna Arendt其實已經突顯這點了，可是人們還是只想罵政府，說一切都出自於政府的良心。
誰要「當責」?快要死的人自然就當責了啦！
只要人們每天要被迫去面對工作，就是天大的災難也要無感。
反倒是災難可以帶來改變的契機，就如同美國卡崔那颶風那段日子，創造了多少可能性！
災難....如今只不過是新綠色經濟的資本主義市場而已。我們歡迎不會被異化成市場的災難！
這也就是說───有二種災難。
當關心地球的舉動都被詮釋成一種責任、變成接受現狀、變成「當責」、變成要背負更多道德....更清教徒的時候，那我們就不需理它！
反之，如果一場災難可以讓我們Break the Chain，那我們就不需恐懼它..................
永續奴役───工作本身要求的是足以違反生理時鐘可堪爆肝───體能、要精通的話術───提案、要簡報、要態度。
他們只要一直講同一句話就贏了，然而總是贏卻不代表他們永遠都對！
小時後父母老師告誡我們作息要正常，長大之後公司老闆要求你中午、晚上不要睡......
你知道西班牙人中午睡幾個小時嗎─────
台灣人就是這樣，除了罵政府會想些新修辭出來之外不敢發表什麼基進、根本性的言論───長征倒馬，與 陳水扁時期的「圍城血印」比較，「爽」的程度更大抨擊荒謬的成分更少！因為大家對於馬英九真正做錯的事情，反而置之不理。馬英九比別人更執著於經濟自由化，然而民進黨也是右派經濟黨，它的選民也是工作至上主義者，因此除了對於馬人格上辱罵之外，他們就只是套套邏輯而已。
他們在新聞攝影機前笑的很開心、笑的絕爽.....可是真正受壓迫的人面對螢幕可都笑不出來。
關廠工人的時候，他們「那關我什麼事」
洪仲丘的時候，他們說「你們鬧夠了嗎?」
大埔的時候他們有反應了。但是他們還是只想罵罵馬英九，劉政鴻哪天脫黨了我保證它還是會選上苗栗縣長。
然後對於南鐵案，他們又變回啞巴了。
中國人的心魔相當重。看看歷史，只要有機會惡整華人，誰不磨刀霍霍向豬羊?因為中國人就是只想創立資本主義王國......被殺了還一副很無辜的樣子───因為中國人從來沒在思考為什麼這套工作倫理是錯的！
一直講事業，所以中國人一直不批判工作。從民國十幾年搞什麼「勤工檢學」、「工讀互助」，搞成歐戰奴工；到共產黨統治，全都不否定工作，還是注重古代宮廷的那套權術。
對於理論一點正確的見解也沒有，竟然高喊理論太多該做些「實際」的....最後墮進黑貓白貓的詭辯進去。中國的無政府主義，號稱「真正的共產主義」結果被這批共產黨給消滅了。
不信任組織會有多少用處，這件事情在歷史上被過早的否定掉了。
《L'insurrection》一書說：在能夠自我組織的地方，組織就多餘了。
這類似在Occupy Wall Street的時候的「共識決」，意思就是不要用投票來「多數決」....
不要做決策，而是讓決策自己浮現.......台灣人要接受這點才有很長的路要走，因為台灣人喜歡有領袖、喜歡「學」
中國人的心魔。在法國紀錄片裡喀麥隆勞工槓上中國(當然是對岸)老闆，你台灣人竟然說「...反正他們最後還不是乖乖工作」
就不知道，如果雇主不肯屈服，非洲的人真真確確會罷工！！！
台灣人，竟然拒絕承認法國人罷工當家常便飯的事實......大家從來都沒有想過，還嗆說「你又沒去過法國，你又知道了?」
喔.....那些旅遊客去過法國，所以說的話可信度較高是嗎?
上一個部分已經提到台灣人在蒙古國展現出來的傲慢，其實還有一種將企業家高高捧成所謂「企業游牧族」的名目....不過是談起全球化時期必然要談的陳腔濫調而已，真的有「全球啪啪走」這個「階級」的存在嗎???
對外勞而言，究竟是工作職位上血汗，還是去賣淫比較血汗?很有可能這兩個已經無法做程度上的區分了.......
就好像雖然阿鼻地獄比其他地獄都苦，但沒有人會因此說近期她地獄叫做比較好，甚至要「感恩」。
難怪全球都排華，自以為是嘛！死到臨頭還覺得自己很委屈.........最基本的都不談，只在吹捧自己多會求生、像蟑螂一般的生命力、「生存戰略」.........那就不要怪別人把你當作蟑螂來看待！
讓我們再回到台灣。日月潭的邵族也是華人工作倫理的犧牲者。
邵族人說到他們為何弱勢說到：我們不像其他原住民有教會。我覺得這可是說到重點了，但不是因為「常聚會，能凝聚力量」！
而是因為政治經濟與基督教根本就是Bourdieu所說的同形(homology)！我們平地人，極端狹義的"台灣人"不也經常聚會(無論是不是信教的)?───但除了罵罵政府之外，什麼也不會！這種套套邏輯聚會有什麼意義?
無教會的原住民在教會的影響下，也不會收到信教的其他原住民的援助，這是一定的。
不但「中華民族」、「台灣民族」很可笑，就連原住民"融合起來自己一族"也一樣可恥......我們的思想，絕對不可以有半點民族主義的毒害！
無論是漢人還是原住民，多少沒有中產階級土地產權概念的人，被國家視為「他自己要放棄權力的」?
就像我阿公早年那個年代還有幾塊被稱作「兄弟共同的土地」，那就是違反了中產階級的觀念。
華光社區之類政府信誓旦旦的「國有地」，這些可憐的戰爭難民(俗稱「外省人」)不也是在缺乏土地產權的概念下被說成是他們自己的錯???
工作能力不能救邵族，只能殺邵族。因為工作倫理會去認同那些飯店與旅遊業者，反過來要求族人必得認命、動用反動的修辭"說明"反對開發是無效的、會更加糟糕的。
只會工作的學歷擁有者(不管學歷高不高)都叫做教育失敗！反之，如果一個人具備批判思考，那他在平地拿到的學歷才會真正有利於族人！
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我以為Niklas Luhmann說的溝通，並非指職場話術下的「溝通」。台灣如果持續自我觀察為一個職場，那也只好自我閹割了。
最近有一本《隱密生產線》出版，作者雖然是華裔，但她很明顯已經沒有奴性....台灣人最好也快快覺醒，不要身在奴中不知奴！
工團主義....或許已經復甦，這個曾經被共產黨派極力破斥的東西：雖然廢除老闆與經理聽起來很迷人，但是───工會本身就是壓迫源????工會有一個他律目的───那就是要保住工作，所以對象是「空缺」而不是「人」
工會本身 就是與勞工本身 疏離的。
隱形委員會們走的比他們都要更遠───不要相信任何現有的圈子！
我再說一遍，成立組織不能達到解放，組織只會產生領導階級。
各行各業全部皆為一條又一條三四十年沒有清的臭水溝───對於民國80、90年代以後出生的人可能難以想像，在M某又年的時候還有很多水溝-----還未被改成暗溝。
小學生都要清理水溝，那水溝一清下去有時會發出惡臭。
現在台灣人就像這樣清水溝聞到惡臭，就說清水溝是不好的行為、應該要停止清理水溝！
以人數、以行為量所堆積起來的經濟成長公式，已經不會再回來了！
這是什麼意思呢？台灣人還在以為這種圖像是有效的：每個人都ㄍ一ㄣ到最高點，幻想著拼的愈多，那生出來的錢就會愈多。
功利主義者說的「整體」福祉也是虛偽的，他們是為了要讓人類工作所以要保住工作。姑且不論「幸福」根本就沒有一個總和的可能(重要！)，如果為了人類的幸福而廢除工作，他們不為；如果是要保持現狀的，「雖千萬人吾往矣」。
‧人民真正該跟政府討回來的是這個，而不是在那裡好也罵不好也罵亂怪一通
不知道哪日的報紙：在洪仲丘死亡之後，國軍又死了10人。
如今洪案已經很難在重回新聞版面，就算太過吸睛的馬王之爭(我本人卻覺得不重要，理由如下)沒發生.....
蔡學良、李哲宇等人的冤情也還沒著落啊！市民社會(Civil Society)?一個只會罵政府的市民社會又怎麼樣?
M某在很多文章都說了，企業的組織文化就是軍隊的組織文化。
我不知道世界上還有哪個國家退伍後還要被教召?
但是這種「所有的」台灣人都會經歷的階段，發揮了相當大的 規訓 作用.....足以保證台灣永遠都原地踏步，而不必期待在哪個世代會有突破。
華人世界自古以來強徵男丁入伍接被視為理所當然，無人針砭；我反對繼續徵兵制，「造成」國家兵員不夠.....就不知道有多少人要罵我秦檜了.....被吱吱與蛆蛆共擊之了！
雖然會牽扯到憲法，但是這還與阿岡本所說的例外狀態無關.....因為無論憲法是否被野心家懸置，憲法都要強徵人民入伍。
我也好幾次說了，那批信基督教信到面目猙獰的獨派，在他們的"台灣共和國"裡必然也是「人民有服兵役之義務」的！
濁水溪公社、黑手那卡西可能會支持廢除兵役義務，可是我就知道五月天、大支、閃靈這種機會主義者絕對反對。
不要說當兵義務，就連誰會支持廢除死刑，哪些人會拿來恥笑大家也都不是沒有眼睛.......
青少年愈乖(指「好管教」)成長之後往往會變的「不像樣」，這在內向者身上應該是常見的評價。
反之，青少年愈是喜好鬧事，他在社會上不是很會鑽營、不然就是會像勵志電影一樣「悔悟」，變的更聽(老闆的)話、更加上進───他本身就已經手腳俐落(很好用)，如今又服從管理！
他們在青少年其所表現出來的反叛，其實並非真真正正對於社會奴役的反叛....所以在成長之後他們不但不對這種不對勁、大問題有所表示，反而接受利導、更加認命。
在洪案時的PTT，還有人質問我是不是還沒當兵就來和人討論.....大體上本人下部隊是到相對於一般涼很多的單位去，所以還算不錯。
但是如今想想，一個制度的好壞不能光憑經驗決定！
質問我者什麼心態?因為當過兵，所以一定要認同當兵???就算我當兵當的很爽，不能拿來當做徵兵制的合理性；同樣的當兵當的很幹，一樣不能當做徵兵制的合理性。
再來1985聯盟是不是機會主義者?PTT目前看來傾向於不是，我目前對此也還沒有定論。
合理的公投與罷免權兩者皆是必要的，然而身為洪仲丘案催生出來的1985卻在廢除軍檢這座第一橋頭堡後，即不再對軍隊問題有所省思‧‧‧
不把「人民服兵役義務」給廢除，還談什麼「還權於民」？是要把權還到誰的手上？只要戒嚴再起‧‧‧不必等戒嚴了。
這個「把權還到誰手上」的疑慮一樣可用在特偵組。我們都知道洪案過後，軍檢的所有檔案已經移交各地檢署....如果把特偵組也廢除.....組織的存廢乃是小事，然而長期以來的監聽資料該何去何從？
姑且排除「外洩給企業」這種極為可能的可能性，假設又要移交各地檢署....台灣會不會養出一個極為肥大的檢調系統？雖然有人會主張特偵組也是「屬於」檢調系統，所以只是細胞內的流動而已.....我不知道，我只是有這個疑慮。
世界各地其實都有監察組織，只是台灣更進一步分化出一個監察院而已。可是我們都知道李登輝時期廢國大後的修憲，已經削弱監察、考試兩院的職權，所以就有趙少康之流三不五時拿「監察院考試院無用論」來吵著要三權分立。
將特偵組消滅後是否會養出一頭巨獸？我相信只要上過法院的人都不會覺得檢察官是正義的味方.......
還是說有某種檔案館可以收藏這些監聽資料?
‧我覺得林益世還真好命，比馬、江、黃都好命
我覺得林益世還真好命，比馬、江、黃都好命，因為很重要所以說兩次。
除了本部分討論過的台灣人的心魔，不願面對的真相之外，嗆馬又能燃起民眾的熱情；再把某個特定人(馬英九或者陳水扁)塑造成萬惡罪魁的同時，是無數是血汗他人為理所當然的衣冠禽獸們的喘息佈計之機───
換言之，都被「馬案」給「坦」了。
反而，林益世因為不具備有「政府」的身分，就這樣子被人遺忘。而且就跟以往所有發生過的大事件一樣，罪魁全部放過，直接把帳算在馬英九身上。
台灣人也鮮少批判國會───在台灣是立法院以及地方各級議會，一樣不是因為哪個黨佔多數，而是國人習慣不去批判國會。而總統以及行政院長都具備有「政府」的身分....台灣人的思想竟然具備有這麼大的漏洞!!!
林益世壞歸壞，可是他現在不是官.......奇怪，台灣人為什麼有這種無官即無罪的思想呢?
M某倒覺得國會議事空轉並非是什麼大罪惡，我也要質疑國民黨立委與商業人士(商總)急著要國會恢復運作的用心!!!
我到想問，政治鬥爭醜惡又怎樣?政爭有所謂美麗的嗎?你難道是因為政治鬥爭不符合你們的美學模式，所以才出面痛斥政治鬥爭?
最重要的是，馬王爭對於窮人與奴民的影響是？藍委的「拼經濟」以及綠委的「朝野大和解」全都是錯誤的提法。
募兵制明明是馬英九唯一說對的話，卻在這點被某些人批評的最慘。
在雙十節的國慶文告上，他還是只談經濟不談其他，還要強調服務業；「開放的速度還要加快」這句話真是廳的我膽戰心驚！還說什麼「強者」、「弱者」。
包括美國在內的歐美國家都在抨擊新自由主義的時候，還在向歐美三十年前那樣大推自由化？
原因是我一再強調的───因為台灣人對於世局的理解就只有這種程度，所以馬他一定要講這些，不講的話就沒選票！
或許他是受到新自由主義最後大將，德國的梅克爾又當選的鼓勵?不過我還真想聽聽各國的國慶文告，是否都敢這樣大談貿易自由化?我個人覺得各國必然不敢，只有台灣人特別顢頇而已。
我不久前才在Blog上批判台灣滿地志工的現象，沒想到馬英九就馬上肯定「處處有志工」、拿來說嘴！
當然台灣人注目的還是那無關緊要的民族，包括那句「兩岸不是國際關係」....然而，如果說改成「經濟關係」，我想就通過民進黨以及吱吱們的審查了吧！
我說統派不是消失了，而是跑進去所謂「區域整合」裡面了───區域整合即是「統」───不必要與中國合為一體，而是好幾個國一起搞亂交，他們就滿足了....抱歉，我必須用這麼強烈的措辭。
美國的債信評等早在雷曼兄弟2008年的時候就該降了....債信評等根本不能反映實情。
膿包早該次破將農引劉出來，還反而擔心膿腫會消....放手讓全球金融倒台，是唯一的出路。
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