又浮上了，我是Ilya voir Kartefaz。今天是個全世界都注目的日子。
「成熟」下一步往往是腐爛，而不會是茍日新、日日新。「學」、「拼」、「教」、「用」這些東西被濫用...泛用的程度，早就該解構了。
將全世界的苦難都當成「看！他們是這麼認真在求生存！」，叫人「要拼」的道德告誡。
謎漫作者完顏阿骨打自殺時說的話：「他們只會叫我：你加油而已」......
姑且不論是否只有內向人格才會在這「自立自強」的新教工作倫理中受害...
企業化與法人化只會「帶來活水」(所謂創造力)?
Steve Fuller對所謂創造力有很精采的說法---那只不過是定期的失憶症，所以看起來就「創新」了
就我來說，他們是旨在套套再套套邏輯。
道德中所謂「靠自己」，其實就是靠別人...依賴、做奴。
叫弱者「自強」乃是右派一向合理化其無感，上次我提出了車輪輾過蝸牛的譬喻，不是有殼就能不死。
但這也不是主張宿命論，人很容易用分類...馬克思與Pierre Bourdieu就很困擾。
我現在這麼說，會有兩種招來可能的攻擊：
1.你說的不是「純正」的社會學，什麼都牽扯到奴性，是心理學主義。
2.你又不可能叫車不輾過蝸牛。
事實上奴性(暫譯Nu-shin)才是問題，而不是關係(Guan-Xi)，總覺得再後現在與後殖民之下創造了一個假論域。
臺灣的問題根本就不再於盲目套用西方理論，而是只要有所發言就會被這兩句KO：
1.台灣是台灣，外國是外國
2.就愈窮才愈要拼
官員也是出自人民，他當然也在套套邏輯「青年不求上進」.....難怪有能力移民的人都不肯回台灣。
請問這批團塊世代的垃圾之道「上進」的符碼裡面裝著什麼藥?
臺灣凡是萬用的單字：「學」、「用」、「教」、「拼」，愈是汎用就遇該被解構...但我們都後結構後現代後殖民主一者再做什麼?
台灣在楊逵、賴和、鍾理和那代人後就一直斷裂到現在，像台灣人這麼顢頇認命的世界罕見啊!
想必全世界的獨裁者與資本家都一定很羨慕鬼島台灣吧！
現在就連教育也不需要在控制了，畢竟台灣真正做到了自我監視的境界....還用不到Newspeak就能事事態度正確了，何其可悲！
現在想想為什麼我們不說工作、勞動，而習於說「上班」、「下班」?這不是很有問題嗎?
絕對的學長學弟制、絕對的師徒制是轉嫁成本給政府之外的第二轉嫁對象，如此便可以避免產業升級所需要的cost，做到cost down。
但他們是絕對不想它的極限的，時候到了他們就說「那不是台灣人可以做的」...
臺灣的工作不應稱作職「缺」，缺是中立的；但實際上是「職坑」，這樣才能想像它的深度。台灣不但不應該在空轉盲動下去，反該如何按下暫停的PAUSE鍵?
為什麼不在大學部就開批判教育學(critical pedagogy)的課，而現在研究所才開??
為什麼不在國小或國中加入科技研究(STS)的課程，而把STS搞的像少數人的邊緣掙扎??
這一切都是因為----這些都違反了(方法上的)實證主義以及(大人的理由)新自由主義。
台灣教育有個怪象，就是講求階段性，然後就一直停留在「學」「基本的」。
實現了話，補習班要混什麼吃?
雖然說拼點數不是補習班能做的，然而拼兼差、拼「服務」卻是不分的通病。這些都包括在「教育失敗」裡面！
想看看，多麼諷刺：讓小孩補習(比如理化、珠算、音樂)的目的，難道就是為了日後可以去補習班教(理化、音樂)嗎??
對於外向的人而言，這沒什麼?
就算他什麼也不會，可是他就是敢、做事情就是有莫名的魄力與說服力。
而內向人所累積的學識，就註定被否認...因為既不是「學」，又不是「教」、所以沒有「用」。
我一再強調，不要為了保留奴才的工作機會而讓劣幣持續逐良幣。讓這些工作機會消滅了實際上只會有正面效應。
看血汗產業明明人員一直湊不到數量，但它們從不必改善工作條件以吸引就職?
因為他們就知道台灣人的奴性世界第一，他不需要改善，他不需要像孟加拉人一樣去提防...一點cost都不需要付....
但很奇怪既然奴性是台灣人最大的資本，為什麼世界工廠不是台灣呢，各位有想過嗎?
一直套套邏輯奴性競爭力，對台灣真的是好的嗎?
奴性臺灣人馬上就會說：你不要管台灣的事，管好你自己；不奴你就要餓死。所以稀罕那些奴才職缺消失了又有什麼意義?
前NBA球星去當導護，這個新聞或許還有印象吧。
為什麼導護是一份工作??? 請問導護很血汗嗎?美國人有沒有引以為恥?
講到補習班，就有人開始說「凡是工作就是要八小時以上，法律規定的」...不，勞基法沒有規定。
我相信導護的工作也不可能一天八小時，凡是工作就是要八小時那是台灣人的妄念生出來的、是自己態度正確出來的！
美國政府拼到連導護都設計成一個工作....
而台灣人還在高唱「不血汗者非工作」，「不憂鬱哪算工作」，腦殘！
當然他們只要一喊出「台灣是台灣....」就又無敵了，就和Burno Latour筆下的無敵現代人一樣無敵。
台灣當下也只有拋棄奴性憲章(Nu-shin Constitution)，才可能走出去了！
《群學爭鳴》 市民社會篇中特地指出「服務性社團」---這種社運團體不為民求人權自由，只求為國家服務、替政府解決問題，作政府的外圍組織。
雖然政府目前背後的「後設老闆」叫企業，這些服務性社團還是在替政府解套。
而且他們基督教的「服事」、「和好」、「成全」三大價值味道愈來愈重....這和其他(歐洲、拉丁美洲、東南亞)的民間團體有很不一樣的味道。
換句話說，韋伯的分析不但沒有「過時」而且還愈來愈正確了...如果政府什麼都包辦了，會有兩蔣時代再臨的疑慮......
如果由企業包辦一切的話，這些傻百姓就什麼都可以了！
吾爾開希出書了，阿多諾等人還有重回故土再起爐灶的機會，但他們卻無可能。
「島國」能解釋一切嗎?日本與台灣都傾向國族主義(日本更糟糕，還否認「族群」ethnic不只一個)，但菲律賓很明顯是多民族國家...
在現代化到有人跳出來喊後現代的世界，既然還有人以為有哪個國家還在前現代(
罵他們是蠻族)...實際上很難。
非洲的街景和美洲沒有兩樣....臺灣與菲律賓實際上從哪個角度來看都是相對等的，有什麼好屁的?
連國際事務都在什麼「先求有在求好」?
這套話術還真能無限上綱???
基督教徒也只敢講「那想那利斯文」了，但實際上
台灣斷不能再給基督徒領導了。
一個會覺得車臣是「叛亂份子」，
東突厥斯坦與西藏問題當作不存在、因為與以色列作對所以巴勒斯坦都是「恐怖份子」
的國家，人家看了就覺得不值得同情。
真可笑...我讀《遊牧民的世界史》，作者無非要正視
1.民族、固定邊界國家觀念的荒謬
2.只讀漢文文獻的不足，少說還要懂波斯文(所以他說蒙古研究「還未開始」)...更需要處理蘇聯時期的資料才能正確研究遊牧民。有人整本書
都用漢文文獻，去證明「新疆本來就是中國一省，西突厥斯坦是個荒謬的概念」，這個才荒謬。
有些書提到了
華人教會都很恐共，所以不會與佛教一起對付中共。其實這種說法只是影子層次的「真實」，基督教
本來就反動(Reactive)---不然怎麼能無視現實，領導華人奴性?
無論代議式的民主還是共產，只要它符合集權，那基督教就歡迎。哪怕如同
進擊的巨人OP，那
只是虛假的穩定、豬豚一樣的繁榮，他也無所謂！反之
要是直接民主，或者無政府主義，那基督教就不要。 民運者最想要的就是自由與民主，同時為中共最不想要；任何中傷自由與民主的，中共都歡迎。
只要是說西方霸權的，管它是尼爾‧弗格森還是法蘭西斯‧福山，中共都歡迎啊。
反正中共現在接受資本主義了，即使把資本主義與自由、民主、以及法治打為「西方現代性的四個小黑箱」他們也不在意。這種書只會套套邏輯的罵國家，然後再開出個藥方「只要人人都是小企業家，問題都解決了」
把民主打成西方現代性，這樣才走「本土」路線，相信中國更歡迎....
西方的super-ego解消了，大中國的super-ego又形成了。
美國
FDA的罪惡在他眼中不像
《欺騙的種子》(Seed of Deception)指出的做企業奴才，反倒是「管太多」導致心要不能上市.......
這種假學者的真面目。
總之，中國可以有企業家，不可以有民主就對了....企業家文化大革命的受難基督，
爭民主的到現在還要身敗名裂...
又有一招，把
政府有在做事都與蘇聯計劃經濟扯上等號，所以政府不可以做事喔！一作事就是共產主義計畫經濟喔！
那企業資本主義允許政府做什麼?答案是：企業不想做的，政府就該作！企業想要的，政府便不准插手！
也很多學者批評台灣政府鴕鳥心態，總覺得「工作機會都有，只是缺乏訓練」...這種「
給they魚吃不如給they釣竿」的心態正是所謂協助主義(
assistencialism)。
我稍微岔開話題，就如Latour否認曾有過現代性與後現代性的大斷裂，紀登斯(Giddens)口中常掛著的「XX已經過時」根本也不成立。
就像某些人(他們通常又特別推崇後現代)老說「過時」，擁核派也三句不離「誤解了XXX」
整本書都在「誤解」、每一至兩頁就開始在「誤解」...這就是我們的科普?費曼等大師寫的下這種辯護書籍嗎?!
看看那場核電廠內的「展演」劇場，每個演員都講正面的台詞：只有擁核的員工，才能暢所欲言！
他們也很知道台灣人腦缺的洞在哪裡，於是說了：
「核四要蓋，才不會浪費百姓的血汗錢....」這句大絕!
政府每當說：不做，大家都會失業。正確的詮釋卻是：做了，奴才就不會失業....缺位數正好就是奴才數！
道德高人一等，然而這種志工只是助長了COST DOWN價值以及前述的三大道德價值，
何不將服務性社團志工廢除換成有薪有限工時的缺呢！
就像PTT早就知道無薪假才不是台灣人發明的(德文叫
Kurzarbeit)，但Kurzarbeit原本意思為「低薪勞工」....有沒有具備台灣職缺的高工時、高附載、高認知負荷的特色呢???
這才叫「創造工作機會」...難怪外國無良企業首先拋出「不苦哪叫在工作」，
因為牠們開始在緊張了！
而台灣政府不肯
廢棄奴才專用職缺，美其名為「創造工作機會」...恐怕台灣人在罵政府之餘，請先看看自己是否被政府這樣就收買無言了！
那台灣
慣老闆怎麼還是有恃無恐呢?自然是民心還堅持要停留在谷底，所以他們自然可以放心了。
政府不懂得溫存民力，只是道德很正確的「作對的事」、「做就對了」，背後也是有群蠢國民在支持反福利的思想。
堅持肉包子打夠可以「刺激出」景氣；
堅持
企業灌水灌的飽飽，「勞動者至少有滴尿可以喝」的涓滴效應；請問為什麼要這麼堅持?
近來，
「制裁」局引來熱烈撻伐，相較於一般人認為這是政府、或至少某官員仔(臺灣人偏好)的獨斷獨行，我卻要從另一個approach去談這件事。
日本稍早也開始追殺NICO NICO職人，而這時大家便不懷疑有商業的理由在裡面...
沒理由台灣就只能是官員的獨斷獨行。反鎖國網站http://taiwanfreeandopen.blogspot.tw/
我先前曾在菲律賓殺我漁民事件指出，
如果「鍵盤開戰」能用在癱瘓企業稱產工序，那台灣人就有救了！
不是癱瘓網頁，是癱瘓生產工序。
一如當初關廠廠商機器就地在台灣報廢的話，關廠工人也就不用淪為沒人要的孤兒了......這就是「拼」的下場，你醒了嗎?!
或許
企業開始恐懼網際網路的潛力，因為菲律賓政府網頁證明了鍵盤開戰的實用性....所以他們開始想封殺。
伺服器設在外國?他們說「我管你的！給我處理！」
如此便能斷絕工運鍵盤開戰、反核鍵盤開戰的可能性，
再利用「鍵盤就是只會說不會做」的本土種話術(因為只有台灣特別強調)來徹底奴化國民思想。
因為牠這麼做連深綠都支持，
如果他真的為臺灣人著想....反而要失去選票...。這批台灣人就堅持要奴自己，政府怎會有不堅持的道理?
台灣人有藐視第三世界，但如果套套後殖民主義說這是「歐洲中心主義」把所謂「現代性」放在首位
....那就脫離現實了。台灣人也不把歐美國家放在心上，已經完全墮入Autology的Tautology中了。
破報762號(5/24~6/2)兩個POTS VIEW就事實(菲菲殺人事件與歧視伊朗導演)來說明
國際輿論無法同情台灣、以及「不喜歡台灣，你就滾回去」自大態度。
然而，台灣的文化(我不願用「民族性」，恐怕會真以為有「民族」存在)本來就讓國際無法同情你。
以及，台灣人不只嗆外國人不爽就別來台灣；
台灣人更嗆台灣人：「不適應現狀，就給我滾去美國、北歐....」。
臺灣的現狀被當作至高無上，導致台灣人把「別人家的事，你去煩惱幹麻」給無限上綱(Maximize)，
所有外國的經驗都一句「別人家」就完全解消。
台灣好像除了資本流通之外，完全鎖國。
智財權不就是新自由主義重要神主牌嗎!
這在Niklas Luhmann的系統論中是不利的，這能解釋為何這個思潮在台灣愈來愈像禁語。
話說，我手上的資料指出有一干post-Luhmannian指責他是一國系統理論，然而文章作者則說魯曼的系統理論是內建多元性的
這篇文章讀不太懂www 它是，《Niklas Luhmann and the sociology of the constitution》，Journal of classical sociology 10:315。
我一直很想知道這些東西的現在發展...
台灣人現在就只會
關心阿扁，這也是心理上為了要轉移話題的需要：台灣人一面主張什麼都要忍，但是又很想找個宣洩.....台灣人不允許有人關心
自身的處境，更別提什麼
在世存有(Dasein,being-in-the-world)。
他們講到一半
所說的「台灣人喔....」那是在講假的，他們不是再批判一群真實有血有肉、有無明的台灣人，只是單純在宣誓效忠而已。
他們這個口頭禪，目的是要保持現狀；我對台灣人則是直指奴性，意在打破現狀。
附錄：
進撃の国防軍 http://www.nicovideo.jp/watch/sm20600680
進撃の自民 http://www.nicovideo.jp/watch/sm20765462
另一版本 http://www.nicovideo.jp/watch/sm20758402
政治性的惡搞影片不多.....我的怨念還真是重啊
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