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戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。 王雞骨支床，和哭泣備禮。 武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？ 聞和哀苦過禮，使人憂之。 “仲雄曰：”和嶠雖備禮，神氣不損;王戎雖不備禮，而哀毀骨立。 臣以和嶠生孝，王戎死孝。 陛下不應憂嶠，而應憂戎。 ”

——《世說新語·德行》

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晉朝時，王戎、和嶠同時遭遇父母去世的喪事，他們都以自己的孝心孝行而聞名。 按照那時的習俗，孝子要守孝三年。 期間，王戎瘦得只剩一把骨頭，站都站不穩，只能勉強支撐;和嶠則悲痛地哭泣，從各方面說都遵從了喪葬規範。晉武帝問劉仲雄：「你是不是去看望了王戎、和嶠幾次？ 聽說和嶠傷心過度，讓人挺擔心的。 ”劉仲雄回答說：“和嶠雖然行為遵從了孝行的規範，但是精氣神沒有受到損傷;王戎雖然不合常規，但是痛苦過度，身體受到損壞，骨瘦如柴。 臣認為，和嶠是'生孝'，盡孝而不影響活著;王戎是'死孝'，為了盡孝可能耗盡生命。 陛下不應該擔心和嶠，反而應該擔心王戎啊。 ’”

 

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釋義 哀，悲哀;毀：損壞身體;哀毀，悲痛損毀了身體;骨立：形容瘦到了極點，只剩下一副骨頭在支撐著。 形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。