聽到「厚黑」，也許有人立即想到「城府深、心機重」等字眼，但是這本書一開始就說明「厚黑學如雙刃劍，既可除暴安良，也足以塗炭生靈」，其實生活中的一句話、一件事亦同，人事物皆有兩面。
我們反過來想一想，「厚」的對照是「薄」，「黑」的對照是「白」，白又可說是「透明」（以黑不見底來對照），如果一個人「淺薄」又「沒深度」，好像也不太好。因為活在這個世界上，不可能完全無章法、無限制的活著，只要是身為人，就需要為人之道、處世之法，依循兩者，才可成就真正的人生。
厚黑學所主張的處世之道，就是在原則問題上絕不退讓，不失去做人的基本尊嚴和價值，和我們印象中的黑心小人是不一樣的，小人絕對不是真正的厚黑者，因為小人不會做「真正的人」，這篇屬於「做人篇」，就是告訴我們，做一個人，不是光靠「權勢」或「經濟」等名利關係，而是「厚黑」的功夫。有了這個概念，再讀這本書，就會覺得立即可投入其中，它的重點即是在「厚」、「黑」兩者，而兩者密不可分。
一、厚-----臉皮薄，誤一生
害羞之心，人皆有之，過猶不及，都不是健康的心理。生活中許多「累」的感覺，大多是「厚」的功夫欠缺而造成的心理包袱。
書中說，厚黑者認為「內向」是一種可喜的自省性格，有更深一層的思考與認知能力，但是臉皮薄者難以適應社會，這是因為，如果面對的是別人的誇讚，不好意思顯得謙虛可愛，但對別人的惡意攻擊，恐怕不堪一擊，更可能一蹶不振。
害羞的類型大多分為三種：
1.氣質性—即天生性格，此類人為少數。
2.認識性—因過分注重自我，患失心太重所致。
3.挫折性—原本不是太害羞的人，但經過挫折而變得膽怯怕生。
害羞的人易造成被動，孤獨感也比別人強烈，因有自卑、恐懼、憂鬱等不正向的心理，阻礙快樂與成功，這是很可惜也令人苦惱的。
我自己也是個臉皮薄的人，常會覺得「不好意思」，而少了嘗試的機會，自己也身感狹隘。我曾看過日劇中有一名男角的台詞：「我絕不和不敢一個人去吃飯的女人交往。」一開始我還看不太懂這是什麼意思，後來我想，這應該是指太黏、無法獨立或不夠開朗的人，是不受青睞的意思吧！而我自己也在成長過程中意識到這一點，強迫自己多去接觸這個世界，雖然現在算是開朗，但有時還是不免浮現「不好意思」之情。
不過，並不是害羞的人就很糟糕，因為許多著名人物也都是有這些障礙，去戰勝自卑才成功的，如拿破崙面對自己的矮小、愛迪生在學業上的表現、小羅斯福的身體殘缺……等等，應該說自卑心去促使他們去尋求更完美的人生，而成為優秀的人。所以這也是一把人生的雙刃劍。
「厚」究竟是怎麼樣的功夫，簡單來說分為四點：
1.忍—不是單純的忍氣吞聲，而是一種積蓄力量的方式，不因小失大，「忍」不是懦弱，而是有實力的標誌，如韓信、勾踐，對於一時的打擊和委屈不會耿耿於懷，知道自己應去做的遠大目標。「忍」有諸多利益回報與妙用，能以退為近，化被動為主動，有一句話說：「老鷹有時會比雞飛得還低。」即是如此。但須以生命底限為原則，並非什麼都忍，要看忍的目的與效用，不能把生命、人格、國格都丟了。
2.隱—聰明人如果想得到別人的尊敬，就不應該讓別人看出他有多大的智慧和勇氣，讓別人知道你，但不要讓他們瞭解你，沒有人看出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測甚至懷疑你的才能，要比一味顯示自己的才能更能得崇拜，要不斷地培養他人對自己的期望，不要一開始就展示自己的全部所有。因為一個人即使是天才，如絲毫不懂得收斂，也是很難在群體中立足的。
3.寬—「靜坐常思己過，閒談莫說人非。」對人對事要保持寬恕的態度，隨時自我檢討，不滿的情緒便會降低，也能促使自己進步，未來也更有寬闊的可能。
4.容—此非縱容，而是強調「包容愚蠢的好人」，說是「愚蠢」有些太過，只能說有些人常不小心被別人誤為「壞人」而被討厭，例如有的人常說喪氣話來掃大家的興，但不是真正的壞人，只是行為作風無法得到大家認同。這一類人也可以說是最不會與人交往的人，但並非我們的敵人，他們有可以被信賴的地方，因為這類人多少都有原則，不易妥協，但不會心存歹念，陷害他人。另外，還有對自己「適度寬容」，不強迫自己做個「完人」，寬容之後，採取適度的方式，正確的對待自己的錯誤，對自己的責備應適可而止，使自己有心情去做其他重要的事，才不會形成精神上過大的負擔。
二、黑-----心太軟，壞大局
黑，是一種深度，人要有智慧、成大局，一定需要深度，太單純的人反倒可能壞了事，所以這是說心理層面，並非做壞事。
而黑的功夫，也能分為四點：
1.堅—「黑」很容易想到「奸」，但厚黑學裡談的其實是「堅」，即意志堅強、信念堅定、堅持權利，不輕易向不公不正之事妥協。在日常生活中，那些與別人相處得最融洽的人，並不是不黑，而是恰到好處，知道自己的分寸，而知道別人應有的分寸。如被恐嚇或背黑鍋，若這種事一再發生，隨便地讓別人佔盡便宜，不僅會失去維護自己權利的能力，也削弱了那種站出來爭取自己應得權利的尊嚴，等於邀請別人來侵犯自己，也讓別人認為自己是墮落了。
2.硬—性格強硬者分為兩種：一是蠻橫不講理，一種是智勇雙全、藝高膽大的人，這兩種人在群體中樹立不好惹的形象，所以也都較少受氣。但前者是最低層次的黑，別人見他如洪水猛獸，在別人心中絲毫無價值；後者就擁有真正的「硬氣」，講的是有理有義的浩然正氣，猶如一把隨身佩帶的寶刀，為的是保護自己，維持正義，擊退邪惡，喚醒人們的自尊、自信與良知，所以得到別人的尊敬，這才是真正的「黑」，絕不是單純潔淨的如張白紙，起不了作用。
3.克—不是克服別人，而是用「黑」來克制自己。歌德說過：「誰若遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，就永遠是一個奴隸。」人須有自制能力，若一昧講求「快樂」、「自由」等放縱自己的想法，必會失去重要的人生。所以需以理智戰無盡蔓延的感情，用毅力控制愛好，有堅強的意志力，才有自制力。追求美好，人人愛之，但幸與不幸之人，差異在此。
4.融—所有顏色與「黑」相混，就會被蓋過而失去原色，可見「黑」有一種強烈的「融」的功力。就如厚黑學所說的：黑中要有厚。有時留給別人一條退路，也是給自己留一條退路，因此厚黑學反對「一黑到底，不留餘地」，但絕不在取得決定性勝利後就掉以輕心，不能輕易滿足，因為不滿現實，是進步的先決條件，也是「克」的功夫。
厚是黑的基礎，黑是厚的目的，以厚正位，以黑立足。用厚擺脫孤獨，靠黑保持自我。厚是軟的功夫，黑是硬的功夫，軟硬兼施，才是做人之道。
我在看這本書時，有一個有趣的現象，雖名為「厚黑」，但書中舉例卻皆為正向，不乏古今中外的偉人，如邱吉爾、羅斯福、周瑜、韓琦、張柬之、曾國藩、左宗棠，並包涵孔孟、老莊、墨家思想，可說是人性的大雜燴。
總而言之，凡事須有「底限」，「厚」與「黑」看似深不可測，其實多有原則，自理論上來講，「厚」體現友善、修養、通情理，一如「說好話」和「團體感」；而「黑」顯示尊嚴、原則、力量，一如「負責任」。反之，講求「白」的單純、自由等等，若過度也會成為放縱、愚昧。就像我常信守的：「自由須建立在自律之上。」若自由是「白」，那麼自律即是「黑」了，所以厚黑學實為做人的根基，最終提及的「真正的厚黑者懂得最大的財富是人格」，因此需「慎言」、「穩重」、「反省自我（以保護自己與他人）」，做到「說好話、負責任、有團體感」，人人應以此為箴言才是。
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