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空無與色相:

     把空無視作整個沒有,那叫做斷滅空,其實色相即是自性的顯現,自性所起的妙用.以鏡子為喻,鏡子就是自性,影子是色相的顯現,兩者不可分,更何況是同一個東西.再以衣服做例子,衣服是布做的,通過剪裁,縫製,而布是由棉花種子埋在土裡,經過水分,陽光,空氣,肥料等等作用,生長起來,開花結果,然後再把摘收的棉花紡紗,織成布.由此可見,衣服本身沒有自體,沒有自性,而是別的因緣匯合而成;人的身體亦是由父精母血匯合而成,我們可以說世間任何事物都沒有自體,都是因緣和合而生而滅.也可說一切事物的色相都是假相,沒有實體,而且不可得.進一步來說,六塵是由六根取境而來,我們所看到的色塵,歷歷在目,怎可說是空?要再三重覆提出的觀念是一切的色相的形成,無不是我們自性的作用,是我們真空妙有的性體所顯現,這些都是透過大腦,眼耳手足的操作而成,這些大腦等的功能又是誰弄出來的?是性,性能起妙用,這個性沒有絲毫形相.簡言之,自性無相,是有是不空但是卻是不有(找不出)是空(找不到);色相骨子裡是空的,但卻是可見可觸形相的妙有.

性的本體即空,色的本體又何異於空,色與空是了無分別的.只要知道一切本來是空無所有,而不去計度分別,不妄生議論,不胡思亂想,雖有色也是無住的妙色,因此可說,色空不二了.

 

                     元音老人