領知眾物
修行是一條很長的道路，佛陀來人間度眾生，不是一生一世，而是生生世世不斷隨著根機因緣，示範在人間。
佛在人間也示現生老病死，藉由修行才成佛。
眾生能有福，得到佛出現人間，卻是共業，只留下佛法。
窮子在外面流浪，長者，用方便法將他引導進來了，也和他說話了，也已經很親近了，已經有一段時間，二十年間用二乘法來牽引他。
小乘是聲聞、辟支佛、緣覺，讓孩子慢慢從聲聞中聽道理，不只是「有」的因果，還有《方等經》，不只是獨善其身，還要再兼利他人。進入了「方等」的法，慢慢的知道原來天下人間的道理到最後都歸空，不過還是要再入人群，在人群中鍛鍊、造福、修慧，才能夠成佛。
從「阿含(時)」十二年，「方等(時)」八年，這樣已經過了一半了，二十年間，這樣的教育，佛陀的年齡也慢慢一直老，再經過「般若(時)」而來到了「法華(涅槃時)」，佛陀接近八十歲了。
佛陀開始教育眾生大乘法。「空諦」，一切皆空，心要開闊，不要計較，這都是「般若部」中，仔細地很細膩的分析。
「佛於涅槃前示現背痛」人很不舒服「阿難，趕快替我找一個平坦的石頭，幫我鋪下尼師壇，我要休息，我背痛，無法前進了。」所以「自知將死不久」，瞭解這個時候，就是已經要示入滅的時候了。所以學佛，要好好把握因緣。
修行，持法有困難嗎？只要有心，願意面向著正確的菩提道，抬起腳步向前踏，應該是不困難。難就是難在心，心若轉不過來，腳步就踏不開。
修行要先瞭解因緣果報，這雖然是小法，但若不瞭解，就無法真正用功體會。這雖然是說小法，漸次體會，這樣漸漸地體會，漸漸地精進，叫作「漸進可語大法」。
長者接近了貧窮子，時間這麼長，言語相通了，開始會安心了，這位窮子的心安下來了。
位長者已經年老了，自己也知道身體有病了，自己時間剩下不多了。所以那位長者，趕緊再對這位貧窮子這樣說：「語窮子言：我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少，所應取與，汝悉知之。」
這是譬喻中道真實法，真實大乘的教理，「一理通，萬理徹」。
「一切法門，皆是珍寶」不論是「談有說空」，這是應眾生的根機。人人本性慧海廣無邊際，這就如倉庫一樣，能夠容納很多。也能譬喻「倉庫」如定慧，能夠「包藏一切思惟修定智慧，無所缺少」。
心要專心定下來，好好地思惟，在人群中，無不都是法門，只要我們思惟修定，自然智慧不會缺少，就與佛同等了。
這個倉庫非常飽滿「內充外溢」人人的倉庫都是盈溢，本性慧海覺性智慧就是這麼充足。
慈濟人常常說「付出無所求，還要感恩」。用無求的心就是「空」的道理。付出就是「六度萬行」不論做了多少，萬行具備，都包含在其中。所以「權實二智雙顯」「內充外溢」。
付出無所求，不要計較，這樣的心自然就無染著。
每個人都是有因緣來人間，與父母的因緣，與過去所造作的因緣，業力所帶來的，每一個人都一樣，「從因緣和合而生」。
在法中，人人要精進，才能煩惱去除「性空明鏡」煩惱擦淨了，這面鏡子才能清。看到這面鏡子，其實裡面都空，擦清淨了看到外面就很富有，學佛要真正用心時時多用心。
佛的心，就是眾生的心，若能去除無明煩惱，清明的性現前，這樣也與佛同等，有一片清淨如鏡的心。
不是人人一接觸佛法就能夠覺悟，所以不斷佛要用盡種種方法，大小乘兼說。
須菩提已經體悟了般若的道理，「般若」就是智慧，智慧能夠分析是非，「智」就是分別智，「慧」就是平等慧。「智」，分別是非；「慧」，看眾生，人人都平等。
佛陀的用心，就像那位長者，父親找孩子，這樣慢慢地將他，呼喚回來了。
這麼長的時間，長者接近了他的孩子，現在「今時始悟父子，天性本來不異，佛心與眾生心，本來同體不二，即自性清靜心」。
「心、佛、眾生，三無差別」，絕對沒有異樣。人人要常常很謹慎，「慎勿恣意」，不要放縱，讓無明污染了心，不要將真如本性糟蹋掉了，守在「般若」，智慧不要漏失掉，這就是修行的方向。
佛陀從覺悟之後，為眾生觀機逗教，經過了「華嚴時」，那種佛性清淨，然後投入人群，他從「阿含時」，說因緣果報觀。十二年後，轉入「方等(時)」，「方等」開始就大小乘兼說，從小乘開始，帶入中乘、大乘來，八年的時間，已經轉入「般若」了。《般若經》還是一樣說很多，分析真諦無體無相，是如何合成而變成人間共業。其實，一切無體無相，透徹了道理，付出無所求，所得到的，那就是法喜充滿。
「智」就是「上求菩提」，屬於自利。「悲」是「下化眾生」，屬於利他。
學佛要好好用心，佛法，原來是在日常生活中，覺悟的佛性原來是在每一個人的內心本具有。
貧窮子，開始長者接近他，帶進家裡來，慢慢向他展示庫藏有這麼多，你能夠好好取著，出入無障礙。表示，法若入心，滿滿的智慧法財能隨時應用出入就沒有障礙。
窮子，雖然已經受這麼多的教敕了，這金銀珍寶已經領受到了。但是，沒有希取，不想要，只是進去看一看，心還是不覺得「這些是我的」。這是表示意志還很下劣。
佛法「為佛教，為眾生」有人受得到，受到這個種子願意這樣去做，這塊心田的農夫，去耕耘也有很大的收穫，這就是遊戲人間神通「淨佛國土」。
窮子，雖然長者已經認出他了，認做是他的義子，卻是還是甘願在下劣的地方，「安止於」，願意受人僱傭，還守在懈怠，提不起精神。（2021.11.26）
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