二千多年前，佛陀應化人間示現生老病死修行成佛，無非就是要渡化世人脫離三界火宅回歸如來本性，畢竟人人都能成佛只因「無明遮蔽」程度深淺不同而已。
「苦」就是從煩惱累積來的，累積得讓我們由不得自己，製造業力，來回六道四生，所以佛陀就告訴我們「四諦法」。
身在富貴修道難，親情物欲的追求，往往讓無明造業層層糾纏不情，苦上加苦。所以佛說「四諦法」就是要讓我們斷煩惱，脫離三界脫離五道，讓我們斷盡煩惱。
世間一切都是在苦中，迷者在苦中作樂，覺者在苦中說法。「十二因緣」「六度」在佛法中都是簡明扼要，但在這末法時劫，印順導師常說不要研究佛學要瞭解佛法，慈濟宗門是行的宗門，證嚴上人強調「做中學學中覺」從「行」直接體悟覺悟。
靜思語說：「安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做，是人生四寶。」畢竟明白放下更勝於放棄覺悟的人，方能擁有這佛法生活化的四寶。
佛弟子中名叫迦葉者至少有五位，其中大家最清楚的就是「佛陀拈花 迦葉微笑，修苦行的頭陀迦葉。
佛佗瞭解眾生根基不同，《金剛經》說，佛陀明白眾生心的內心深處，又說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
心剎那間八萬四千念頭，眾生該如何把握善念修善？證嚴上人常說多用心做就對了。
正因眾生根基不等，因此佛陀以譬喻演繹出《五乘法》五戒、十善、四諦法、十二因緣、六度。
不同的根基依不同的理解用心於修行。回歸到人人本據的真如本性。
「佛陀拈花迦葉微笑」這說明了佛法的相傳就在一拈一笑之間罷了。但眾生累劫累世無明遮蔽著實難與明白。
在末法時劫的今天，靜思語能將佛法生活化讓眾生開悟。
佛陀演繹迦葉的慈悲，再再說明了「沒有窮到無法幫助人的人，再窮的人都有能力佈施造福」也如靜思語說的，天下再窮的人都能佈施造福。
當年還是學生時，曾經讀過當開始有「農業耕作」發生時，自然生態就開始受到破壞，但早年的農業開發「量」不大，大地生態也有足夠的自然力量達到新的平衡。
但是在所謂科學昌明的現代，因為蓄牧開山闢地已經是易如反掌。當大地一遍無際的牧草或同一種人類食用的作物發生時，所謂的生態平衡已經是天方夜譚中的天方夜譚了。
所謂的牽一髮動全身，當今的人間畜牧所需的飼料作物所需更甚於人類的糧食栽植，除了農作造成的生態變化，所謂的農場開發更是自然生態破壞的因子之一，緊跟著農藥使用，引水灌溉，農耕機械的進步，各項科學的昌明…最終結果，人類就是自取滅亡。
佛陀以藥草譬喻，要人類從感恩著手修行，要知道天地萬物，共合在大地之上，供應給人類，所以人類日日要感恩，天之五大覆蓋，地之能載。我們要用心。
近來上人不時提及「大哉教育」人類若不吃動物，大地農作生態將發生轉機的改變，附生於動物的病毒感染人類的機會就趨零發展。
植物是無情眾生，今天砍了它明天它會再生甚或增生，但動物今天殺了牠，一條生命就此消失，人類也只一餐的溫飽而已，但隨後而來的殺業回報卻是可怕的存在。
密就是覺悟的真情。
釋尊應化人間示現了生老病死和修行成佛，正是對眾生示現，只要是人用心修行就能從人成佛，同時也以三藏十二部演繹不同根基的修行密法。
慈悲的佛「雲能覆陰」，依眾生不同根基給與深淺不同的慈悲開示，如同天空的雲能遮敝陽光更能落下及時雨滋潤大地。
眾生因無明的遮蔽失去如來本性，往往無法悲智雙運，於慧命的成長多有竹籃提水的困擾。
佛陀以清淨的如來本性，如雲雨變化演繹深義教化眾生，如此的慈悲則喻為「意密」。
佛陀更用種種譬喻言教，為眾生說法，「口密」，就是口的真理，成長我們的慧命。
因此，「密」有三種，有佛「身密」，有佛「語密」，有佛「意密」，也就是身口意三密。
科學界曾說印度是世上數學最有深度的國家，人們常用的阿拉伯數字，大家怎也想不到是印度發明的！
這種十進位的數字，用於所謂「三千世界」那將是一組天文數字，於法的宣說演繹或許徒增複雜糾纏，於法則更難理解。
那什麼叫做「三千」呢？這千進位的算術，就是一千個世界為一小千世界；一千個小千世界，就是一中千世界；一千個中千世界，稱為一大千世界。所以，三個千，所以叫做「三千大千世界」。
佛陀的智慧，道理，所了解的，就如密雲一樣，高高在上，在天空中，他可以體會了解三千大千世界，所以「雲喻佛身，應無所住」。
佛身一樣與我們人身，「應無所住」，到底是在人間嗎？
佛陀的慈悲是應十法界，應六道、應四生，他是哪一個地方，眾生未度、未成，他就應那個世界去了。
所以，這就是道理，稱為「雲彌布」。
「密」就是「妙應身」，就是應哪個世界，道理就到哪裡去，這是佛的智慧。所以所謂「遍覆三千」。
就是說「佛身普應，如雲遍覆」。無處不在的法，佛陀的真理已經給我們了，像「密雲彌布」，滋潤我們的心，(如)下雨，潤澤我們的心。
佛遍住法界無處不在，佛法也無處不在。《金剛經》說，說佛法即非佛法是佛法。佛法人間化的慈濟世界，生活中無一不是佛法，因此如同靜思語所說：「口說好話，心想好意，手做好事，腳做好路。」在「做中學學中覺」無一不是增長慧命的修行。
近日更生日報指出，慈濟捐贈疫苗大約五十億的成本支出，慈濟沒有生產事業，這嚇人的五十億在上人慈悲心下發生也將於人間實現，多日以前深知慈濟很「窮」的老菩薩，正因「心想好意」來到門前……
委員在家嗎？
蒼老的聲音：「委員有佇厝無？（閩南語，委員有在家嗎之意）」，再一次出現在耳畔。
每每從媒體聽聞到慈濟救災賑災的消習，雜貨店的老頭家娘總是從街頭穿越巷弄來到門前，為的是要付出一分心力。
「阿桑，委員柱好出門去啦，有啥米貴事？（閩南語）」
「電視講慈濟欲捐疫苗，我嘛袂出一點力啦…（閩南語）」
「阿桑感恩啦，但是這擺慈濟捐疫苗無設幕款的專案啦…（閩南語）」
老菩薩口罩後透露了失望的眼神，正待轉身離。面對老菩薩再一次的喊著感恩時，有著哽咽的不捨。
一時間委員正好騎機車回到門口，大聲喊著：「菩薩來坐啦…」
委員柔聲的對老菩薩說明，還有一個大福田「國際賑災」專案：「全球共善」-善款是用在台灣和全球防疫上面。
聽到委員的說明，老菩薩高興的從口袋掏出一疊千元大鈔說：「災難這麽大，救災人人有責。除了原先我的2000元又跟兒子、媳婦、孫子、孫媳婦等募了5000元……」此刻老菩薩眼中法喜的光芒比當下的陽光更耀眼。
再一次喊出感恩時發現，自己是哽咽的，眼前的影像竟然被淚水模糊了…。
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