我把理論的篇幅盡可能縮小，變成簡單一點的內容（大概兩千字），比較容易理解和背，否則敘述句太多反而容易搞混。但是我畢竟不是學犯罪學的，有些概念或許有理解錯誤，基於風險自我承擔，請要參考的加減吃。
犯罪學確實很難上手，理論實在太多了（尤其是傳統理論龐雜），但是多念幾次，很多理論就會很有體會了，尤其是名字也會很輕易的連結呢，像是塔德←→模仿理論、貝克←→標籤理論、赫胥←→控制理論，不知不覺就大功告成了，聯想得好像跟他們本人很熟一樣～哦，塔德嘛～都是自己人。
壹、社會結構學派（巨觀）A
一、無規範理論（涂爾幹）a
犯罪是社會本身組織、社會發展、規範崩潰而導致。社會結構解組，文化、目標因而亂迷（Anomie）。喪失了具體的目標，因而無規範。→ 防止經濟不景氣、明立社會規範團團整合。
二、犯罪副文化理論（犯罪是文化一環，團體係遵守文化規範正常行為）b
（一）芝加哥學派（蕭和馬凱）
運用同心圓來解釋少年犯罪的成因。其認為在過渡區、工人住宅區，因為移民和低經濟條件，原本維繫的社區核心力量就瓦解而產生了空隙，對於少年控制力減低，造成犯罪，且具有傳承性（因為本質是文化）。→ 少年參與社區、教會、學校活動，少年犯罪由社會一起解決。
（二）文化衝突學派（雪林）
刑法係主文化規範的，即為中產階級文化。但是低階層階級也有自己的文化內涵，兩者衝突，中產階級為了捍衛自己的文化，犯罪化低產階級文化（不能解釋自然犯罪）。→降低文化衝突，像是移民的篩選、外籍配偶、外籍勞工的身心調查、適合的休閒活動，減少文化不適應的衝突。
（三）下階層文化衝突理論（米勒）
其認為犯罪就是低階層文化對於現狀的自然反應，因為低階層文化本身就含有犯罪因素。犯罪人只是低階層的人，遵從自己的低階層文化（不能解釋所謂中產階級也會犯罪）。
（四）暴力副文化理論（渥夫幹）
種族是犯罪的原因，在某些文化裡面，犯罪是合法、合理存在的。在這個文化裡面，暴力不會被否定，而且不會被認為是一種非法行為，因為暴力副文化必定和主文化間具有交集。
三、緊張理論（犯罪是因為無法達到社會認可目標，採取違法方式實現）c
（一）古典緊張理論（墨爾頓）
每個社會都會有共同的目標，手段則是為了達成目標。低層文化的少年生活條件差，無法達到他們認可的社會目標，所以用非法手段獲取目標。故是一種手段亂迷（anomie of means），不是目標亂迷（anomie of goal）。→ 如果社會完全同質，就不會有犯罪。
流程圖：社會目標→手段實現→下階層少年達不到目標→焦慮→非法行為
（二）幫派副文化理論（科恩）
低階層少年犯罪是對中產階級文化與價值觀進行對抗，換句話說，犯罪本身就是一種目的，不是手段。享受犯罪的快樂，用以取代中產階級文化的價值觀（被批評沒有實證根據）。
流程圖：無法達成目標→挫折→犯罪用以滿足自我→一群人創造新的文化
（三）機會理論（歐林）
古典緊張理論加上機會要素的理論。每個社會都會有共同的目標，手段則是為了達成目標。低層文化的少年生活條件差，無法達到他們認可的社會目標。若是附近的環境提供犯罪有關的機會，足以獲取個人成功，並以團體的方式處理羞恥與恐懼，就會形成犯罪副文化。關鍵在於機會的介入。形成犯罪。→美國在60年代，發起對抗貧窮的戰爭（War on poverty），目的在解決貧民窟的結構，減低青少年犯罪。
（四）一般化緊張理論（微觀，安格紐）
一般化緊張理論採取微觀的觀點。安氏擴張了墨爾頓的社會目標概念，認為一個人的緊張焦慮，可能是來自社會期望、個人期望、正面刺激移除（失戀、失業）、個人負面刺激的出現（體罰、被虐待），與階級無關，因此產生焦慮狀態，形成偏差或犯罪行為。
貳、社會過程學派（微觀）B
一、學習理論（犯罪和所有的社會行唯一樣，都是必須由學習構成的）a
（一）模仿理論（塔德）
塔德主張，犯罪是依照距離、上下關係（上行下效）的關係而形成的，換句話說就是一種模仿行為，距離越近、上下影響力月強、模仿就會越強。
（二）差別接觸理論（蘇哲南）
犯罪與犯罪導師，藉由人與人之間的互動，逐漸學到犯罪的技巧、動機，沒有自發的犯罪（初始的犯罪導師從哪裡來的？）。越有影響力的人，對犯罪行為的學習有越大的影響力。而一個人犯罪的動機和技巧，往往和學習到法律對其有利或不利得定義多寡。
（三）不同增強理論（艾克斯）
艾克斯認為犯罪是學習的，有正面增強和反面增強的因素，正面增強是促使犯罪的互動，例如獲得報酬，如財產犯罪。反面增強係指行為避免痛苦的結果，例如吸毒、焦慮、性慾望。
（四）中立化技術理論（瑪札）
一般青少年犯罪者仍然保有傳統的價值文化觀念，他們不可能否定這些文化價值，而是從犯罪中學習到一些技巧，可以讓他們中立化這些價值，讓自己能夠漂浮、中立在合法和不合法之間，例如責任否定（都是家庭的錯）、損害的否定（只是借用玩玩而已）等等。
二、控制理論（犯罪的成因是因為沒有得到良好的控制）b
（一）社會疏離理論（傑佛利）
人之所以犯罪是因為與社會疏離。個人與社會疏離，就會產生敵對意志。社區與個人疏離，對於犯罪就越沒有影響力。團體疏離的話，就會形成團體的文化偏差。法律上疏離的話，像是對於少數民族或黑人給予不平等的待遇，都會產生價值和行為的偏差。
（二）社會控制理論（赫胥）
人類本來就是會犯罪的動物，犯罪符合人性，關鍵是要說人為什麼不會犯罪。關鍵在於青少年若與社會有強力的社會鍵，就會防止一個人犯罪。這社會鍵的要素有四：附著（家庭、社區）、奉獻（事業、家庭）、參與（活動的參與）、信仰（道德、責任）。這四個要素就包括了感情、物質、時間和道德四個面向。
（三）抑制理論（雷克利斯）
人只所以不會犯罪，關鍵在於內在抑制（自我控制的能利）和外在抑制（社會的道德觀念、規範）在內在抑制和外在抑制都很弱時。人就會犯罪。
三、反應理論c
（一）標籤理論（貝克）
犯罪是個人被重要的他人貼上負面標籤，描述為偏差或犯罪者後，逐漸自我形成的過程。剛流程：初級偏差行為（作一些小壞事情）→社會給予嚴重的負面評價，即標籤（你這個爛賊，小時偷摘瓜、長大就殺人）→行為人自我修正形象（反正我都那麼人渣了）→往社會所標記的方向走過去，造成次級偏差（我既然都是人渣了，那就多作一點好了）→犯罪行為重複發生（這整個過程稱為邪惡的戲劇化）。
參、社會衝突學派（社會本質就是衝突，犯罪只是衝突的結果）C
（一）馬克斯理論
關鍵在於階級，資本家欺壓勞工，犯罪是對於失業受到剝奪的反動。
（二）多元衝突理論（雪林）
同上面雪林。
（三）激進派衝突理論（達倫道夫，這是我唯一記不起來的名字）
改造資本主義，解決犯罪問題必須建立社會主義社會。因為低產階級比中產階級多，犯罪怎麼可能不發生？
（四）和平創建犯罪學理論（懷特）
犯罪是社會上族群和階級的對立衝突，只有斡旋和調解，才能解決衝突和犯罪。主張修復式或是轉型正義的概念。
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