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2010-06-04 08:08:57| 人氣404| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

智慧書 一切都達到完美

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Everything is at its Acme;

 

especially the art of making one's way in the world. There is more required nowadays to make a single wise man than formerly to make Seven Sages, and more is needed nowadays to deal with a single person than was required with a whole people in former times.……by Balthasar Gracian

 

 

一切都達到完美……

尤其是成就一個人的德行。現在要成就一個人,比從前成就希臘七賢,須要付出更多。就像是現在與一個人週旋,比起過去與許多人週旋,還要更費力。……群仙會

 

 

反思

什麼可以讓一切都能達到完美!最完美的世界其實只存在我們的心裡,這個世界只是我們心境的投射。如果我們的心境惡劣,反映到這個世界上,事事物物,在我們的眼裡都是惡劣的;如果我們的心境充滿了希望及美好,反映到這個世界上,事事物物,在我們的眼裡都是充滿了光明及喜悅。

  如果一切的追尋都是向外付出,向外追求……名聲、地位、財富……,投入了愈多,愈不可能滿足,也愈不可能達成。反不如放開執著,以無貪、無痴、無求、無妄的心境去面對自我的內心,更容易得到靈性的喜樂及寧靜,這才是人生之中最大的滿足。

台長: 後學
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全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 智慧書 |
此分類下一篇:智慧書 品德與聰明……

<零>
反不如放開執著,以無貪、無痴、無求、無妄的心境去面對自我的內心,更容易得到靈性的喜樂及寧靜,這才是人生之中最大的滿足。

<執著>放開執著..也是一種執著..

不執-是執<不>

胡言亂語..冒昧
2010-06-07 10:28:34
版主回應
TO <零> 大德
  <零>非常慈悲的為大眾在不同的篇幅之中,提出了三個問題,其他的大眾也可能會有相同的疑惑,所以<零>的提問實在是公德無量。後學在三篇幅中者貼上此一回覆。
  後學行道常聽到老一輩的前賢這樣說:「念經不如講經,講經不如行經。」告戒後學品行及為佛道佈德的重要。而在勸化的過程之中,後學常教人要「發心」行「財、法、無畏」三大佈施。
  後學讀六祖壇經裡面說:「一切萬法不離自性。」為什麼後學勸化時不說「發性」而說「發心」呢?如果「一切萬法不離自性」,為什麼佛家又說「十法界不離一心」呢? 後學認為這一段的發問就是一種執著。
  講經說法的適切性不在於講者的理論有多高?有多玄妙?而是聽眾能真真實踐多少。就如同群仙會的文章再怎麼好,佛菩薩的經典再怎麼多,都只是能引人入聖,而讀者能不能有所得,還是要看自己的心念怎麼去了悟。
  金剛經裡須菩提回答如來云:「世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。」世尊也說:「所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」(知見不生分第三十一)在金剛經中 有相 、 也無相 , 有法、 也無法 究竟是要破誰的「相」,破的「法」?
  後學還是依勸化的習慣,送給十方有緣大德四個盡量
  盡量放下,現我誠心
  盡量懺悔,讓我洗心
  盡量布施,養我慈心
  盡量修辨,培我恆心
2010-06-08 07:27:37
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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