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2009-06-19 10:05:44

H O M E …… 搶救地球　盧貝松

2009-06-10 19:05:57

幸福之道……前言　幸福是什麼？

2009-05-23 08:51:15

性、心、身……前言

2008-12-15 12:57:05

大家一起來：　手抄本　皇母訓子十誡　運動

2011-01-12 07:00:00

性理題釋　何謂空身、空心、空性、空法？

　　身體本是父母所生，亦具父母氣息。九孔長流，種種不淨，四大假合終須敗壞。　　故有智者，知身是幻，未死之前，當死一般看待，不過借此幻身，學道修行，此之謂悟身空。　　復觀自心，非生非滅，最神最靈，遇境即...
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2011-01-12 07:00:00

性理題釋　甚麼是解脫法？

　　「解脫」二字，解惑業之繫縛，脫三界之苦果。解脫，惟有頓悟一門，不著一切相。佛德，以斷疑生信為主，以離相為宗，以無位為體。　　自性解脫，俗言就是看破一切。能將世情酸甜苦辣覺出，加之時常靜念，一動一靜...
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2011-01-05 07:00:00

性理題釋　致中和，天地位焉，萬物育焉；不知在人身上如何用法？

　　此道體也，致者推而極之也，中者性之體也，和者性之用也。古人云：「克念作聖。」故修道以靜心為宗旨，喜怒哀樂為情，有不如無，如此則與天地同體。自己明德之後，更該勸人修真，慈心無量，憐人如此，憐物亦如此...
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2011-01-05 07:00:00

性理題釋　修養工夫

　　知止而後有定。（佛曰禪定，妄念不起曰禪，坐見本性曰定。）知止，不受明師指點，難知止。　　定者在聖不增，在凡不減，定而不遷之意。下句而後能靜、能安、能慮、能得，上句獨用「有」字，「有」字固然有定，不...
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2011-01-05 07:00:00

性理題釋　大學知止定靜以至慮而後得，不知如何解說？

　　此是聖門修養的功夫。內而知止為守性，外而知止不妄為。後者自然之意，由知止而定，定而後能靜，靜而心神安，心神安而慮，此慮非他，猶之悟也。慮其何為天理？何為私慾？慮我所行之是非曲直，與理合否？合於理者...
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2010-12-29 07:00:00

性理題釋　如何是三花聚鼎，五氣朝元呢？

　　此是守玄工夫。三花者精氣神也，人身為爐，玄關為鼎，道家安爐立鼎，即是此工。五氣者，五臟之氣也，而心一靜，濁氣變為清氣。守位玄關，默默綿綿，若亡若存，多多益善，至道凝矣！
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2010-12-29 07:00:00

性理題釋　道有三五凝結之功，究是什麼？

　　三五不止道家說，儒釋亦同。儒為三綱五常，釋為三皈五戒，道為三花五氣，名異理同，功成時，一仙一佛一聖。此是外三五，還有一內三五，尤為簡捷。　　無極老母壇詩云：「二五相交產命全，三五凝結貫人天。」一以...
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2010-12-29 07:00:00

性理題釋　智慧二字，就是人的性命。

　　吾道所講智慧，就是性命。照見為之「智」，能具眾理了解為之「慧」。能應萬事，知行合一，體用兼賅為「智慧」。　　怎麼說呢？人在先天時，是乾性、坤命；一落後天，乾失中爻之陽，入於坤宮，乾三連，變成離中虛...
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2010-12-23 07:52:36

性理題釋　諸經中，那部最好可看？

　　看經原為求法，既已得法，即不看經亦無妨礙，祇要守著一點性靈，即是一部無字真經。況且佛經，總共五千四百八十卷，一日看一卷，十五年才看完，日月如梭，那有這大功夫！然而也不可不看，但看經須要依經行，方可...
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2010-12-23 07:50:04

性理題釋　何為人心？何為道心？

　　發於氣性者為人心，發於理性者為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見。不能制住人心，則道心日亡。能以制住人心，則道心日現；為仙為佛為聖為賢，就不難了。　　人心屬氣，道之屬理。赤子...
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2010-12-23 07:47:42

性理題釋　人有三魂七魄與性怎分？

　　地點不同，來處也不一。魂藏於肝，魄藏於肺，乃人二氣之靈者，氣在則存，氣散則亡。所謂「不增不減，不垢不淨」，「入水不溺，入火不焚」，換房而不換主者，惟真性也。所以魂魄二字，半個鬼，「性」字左看是心生...
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2010-12-15 05:00:00

性理題釋　人性為何有善惡之分呢？

　　人性之善惡，即由理性、氣性、質性而定。理性本來靈明，純善無惡。氣性清濁不一，可善可惡；質性純係物慾，有惡無善。所以理性用事，五常發現，一切作為，均能合中；氣性用事，清濁不分；質性用事，物慾衝動，而...
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2010-12-15 05:00:00

性理題釋　動物皆秉理性而生，為何人為萬物之靈？

　　動物只可分為五族，即羽毛鱗甲裸是也。羽族秉南方火氣而生，故能高飛。毛族秉東方木氣而生，外柔內剛。鱗族秉北方水氣而生，潛而能游。甲族秉西方金氣而生，外剛內柔。惟獨裸族，秉中央土氣而生，得五方之全氣，...
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2010-12-15 05:00:00

性理題釋　同是人類，為何有聖賢愚凡之分呢？

　　其理很簡單明顯，就是因為各人之氣稟不同，物引有異，而理性之發展不一樣。氣稟淺而物引少，理性發展強，立志效法古聖先賢者，就是聖人賢人；氣稟深，而物引多，理性發展弱，貪戀鏡花假景者，就是愚人凡夫。　　...
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2010-12-08 05:00:00

性理題釋　何謂理、氣、象三天？

　　理天就是真空，沒有形色，沒有聲臭，只是一團虛靈。潛的時候，至虛至靈，寂然不動，大無不包；現的時候，至聖至靈，感而遂通，無微不入。雖是沒有形色，而能生育形形色色；雖是沒有聲臭，而能主宰聲聲臭臭；雖是...
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