西爾法文字的追逐與堆築 鬧中取靜 寫於想寫 旅行於當旅行 停留於不可不停留 流動 逃離 遠走是一種想望 定居 為了某個名字而定居也是一種想望

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如果李耳那麼說，那麼我想、、、[39]

(他文)

昔之得，[一]者。
天得[一]以清；
地得[一]以寧；
神得[一]以靈；
谷得[一]以盈；
萬物得[一]以生；
侯王得[一]以為天下貞。
其致之也，
謂天無以清將恐裂；
地無以寧將恐廢；
神無以靈將恐歇；
谷無以盈將恐竭；
萬物無以生將恐滅；
侯王無以正將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自稱孤、寡、不穀。
此非以賤為本邪？非乎？故致譽無譽。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

(我語)

昔所得的，是[元一](原初)之道
天得[元一]而清；
地得[元一]以寧；
神得[元一]而靈；
谷得[元一]而盈；
萬物得[元一]而生；
侯王得[元一]而為天下貞正。
其致之也謂：
天無以清將恐裂；
地無以寧將恐廢；
神無以靈將恐歇；
谷無以盈將恐竭；
萬物無以生將恐滅；
侯王無以正將恐蹶。
推而言之：
天無以清將恐破裂；
地無以寧將恐毀廢；
神無以靈將恐消失；
谷無以盈將恐涸竭；
萬物無以生將恐滅絕；
侯王無以正將恐顛覆。
所以貴以賤為本初，高以下為基礎。
是以侯王自稱孤、寡、不穀。
這不是以賤為本初嗎？不是嗎？所以極致之譽恰是無譽。
此所以不欲追求剔透如美玉，堅拙如頑石。

(我想)

不回歸內求本樸之元一，而汲營外求、眼高手低，恰得其反。