【英德之戰-必須在思想高度決勝負】
壹、德軍的危機與轉機
賴清德參選至今，除了選民信任其「人品」而獲得民調高支持外，德軍並未提出讓人眼睛一亮的新訴求。也因此，在英軍動用政治實力的強攻下，德軍民調雖然領先，但差距縮小，略顯乏力之感。這與英在主權問題上與德趨同也有關係，許多人其實分不清德的<反併吞>與英的<辣台妹>，到底差在哪裡。
雖然許多施政問題都非賴清德在行政院長任內所能主導，但賴清德卻在所有議題上都淪為英軍炮火的攻擊目標。幸好賴清德EQ夠好，「君子」路線堅守得住。「佛系」路線，就是最正確的路線。(不必麻辣發言，那樣不合賴清德的本色。激化對立可能導致分裂，只有「佛系君子」路線，能保全整個綠營的團結，最後贏得2020。)
初選期間，如果和英軍比資源、比樁腳、比組織、比網軍，德軍將居於劣勢；英軍可能無限期延後初選，甚至沒收初選。
德軍若要勝出，就不能只是被動等待英軍犯錯，而該主動拋議題出擊。拋議題，才可能凸顯德當總統與英的差異何在。英派曾犯的施政錯誤，將是德營推出政治訴求的絕佳舞台。德軍必須與英軍做出明顯的區隔，凸顯自己的特色。這個區隔可能無法在國家主權定位上明顯表現，而必須是在其他重大內政路線上進行區隔。
所謂提出政治訴求，不能誤解為針對英去做攻擊，而是要提出與英不同的政見，凸顯自己與英的差異。做法必須是正面行銷，而非負面攻訐。
例如，日前吳祥輝的「淫婦說」與郭台銘的「後宮說」同時佔據媒體版面。這是提出性別議題政見的好機會。近日韓國瑜拋出「當選總統後，要在高雄上班」的說詞。勢必引發民間社會對於「遷都中南部」的議題討論，這也是德軍提出政見的機會。
例如，賴清德可以這樣發言：「去年與前年，台灣社會被挺同與反同的爭議所撕裂，公投結果反映了民意，大法官解釋定義了人權的法定界線，這些都衍生許多性別人權與家庭價值的問題挑戰。若我當選，會把性別人權與家庭價值共同列為重大關注的國政議題，逐一檢視現有政策，在社會廣泛參與的基礎上，尋求最大的共識，促進不同觀點彼此間的相互同理心。」(若把「家庭價值」這四個字準確提出來，就可作為與英派的明顯區隔。)
主政者該如何面對「家庭價值派」高舉的「傳統道德觀」對於綠營長久以來「保障LGBT性別人權」觀點的挑戰？該選擇明確立場？還是應該模糊處理？...筆者認為應該是德軍與英軍的分水嶺。
英軍主流思想是「性別人權的處理順序不能晚於國家主權固守強化」。
德軍呢？不妨是「維護國家主權與安全優先，其次也要兼顧性別人權與傳統道德」。
提到「傳統道德」，有些左派知識分子與追求性解放的年輕人，將傳統道德視為落伍、守舊、僵化的同義詞，因此在提倡進步價值的同時，往往淪為過激的反傳統派，自絕於主流民意。英的失敗在這裡，德的成功也必須在這裡！
今天賴清德要登大位，代表全台灣所有族群與多元文化思想，成為領袖，就必須有海納百川的格局，兼容傳統道德與進步價值，是必然要走的路線。
貳、思想路線解說
一、女權主義與性別主流化，目前是台灣媒體輿論的政治正確，名嘴與網軍批評吳祥輝的「淫婦說」不遺餘力，佔據主流聲量。認為吳在幫德倒忙。然而，這其中含有英派與統媒合力在轉移焦點，集體掩蓋「台派反併吞護主權」的多位大咖大規模署名挺《政經看民視》的意圖。因為這些大咖雖未必明言，卻全都是挺德反英，反對關閉《政經看民視》。
二、郭台銘「後宮說」出現，挑戰女權主義觀點。但筆者認為這並非只是不經大腦的沙文主義發言，而是「模仿川普」的實驗性戰術的一環。川普的風格就是大剌剌挑戰性別主流化的觀點，不惜被貼上父權沙文的標籤，而認為這樣仍然可能得到選票。
兩者共同呈現的大趨勢就是：儘管輿論一面倒批判「封建父權保守思想」，但看在這些政治老手眼中，這樣做說不定反而有票。(以上只是分析。賴清德陣營不能這麼做，必須維持理想高度，才能維持君子之爭的形象)
三、從川普當選，以及韓國瑜反同婚當選，和反同婚公投大勝...等案例看來，「保守主義」的選民，已經變成政治版圖上的新樂土。這些選民原本大多屬於低政治關注度，但卻因為關心同婚與性教育議題，而成為台灣政治上的新興力量。）
作為西方三大思想流派之一的「保守主義」（與自由主義、社會主義，鼎足而三），在台灣長年遭到忽視。主因是台灣的知識界始終鄙視保守思想，很少譯介相關作品進來台灣。
然而，台灣社會的傳統儒釋道思想根深蒂固，其實與西方基督天主教所支持的保守主義思想，有很高的共通點。也因此，筆者早就預言：同婚運動將刺激保守主義在台灣開枝散葉，成為台灣主流政治思潮之一。(筆者並非反同派，但這一趨勢很早就預料到了)
此一趨勢，越來越明顯了！
賴清德，假如懂得借力使力，以提倡「同時兼顧婚姻平權與家庭價值」，融入「民主多元時代的性別人權與傳統道德」，成為超越傳統左右派的政治訴求，必將大有斬獲。不只可以區隔自己與蔡英文的差異，也可以區隔自己與韓國瑜和郭台銘的差異，同時還可大幅度開拓「低政治興趣」的眾多保守選民支持度。
目前，這方面做得最有成就的人，是王金平（這是綠營與藍營都還不太明白的奇妙領域）。但可惜政黨包袱太嚴重，這次大選他若不脫黨，只能是個想簽和平協議的親中老藍男，失去新鮮感與捍衛國家主權的戰略高度。否則，王若代表藍營出線，將是個遠比韓郭都更能威脅綠營的可怕對手。
王提出「宗教大愛精神是台灣最寶貴的資產」這樣的說法，雖然被媒體消音，未引起重視，但筆者估計，王金平想走的這條路線，必然會是台灣政壇想競逐大位者一條新的高速公路，在台灣政治生態產生深遠的影響。
四、必須提倡「家庭價值」。因為這是在「少子化、老齡化、家庭崩解、道德淪喪、人人功利自私」的年代，相當吸引人的清流訴求。
賴清德若想提出與英派能產生明顯區隔的國政願景，最好的路線顯然也是「傳統道德與宗教大愛」。這是英派執政下，最失敗也最進退兩難的領域。
參、兼容古今的思想內涵
這樣的價值觀，可以姑且稱為【台灣大愛保守主義】（暫稱），內涵必須包括：
1.捍衛台灣主權獨立的堅持。
2.護持傳統道德觀不受政治力侵犯。
3.兼顧家庭價值與同志人權。
4.以善為本的進步改革清流思想。
5.建構以愛與誠信為基石的社會人倫秩序。
6.建構以清廉陽光為基本原則的政治新文化。
7.捍衛宗教自由，反抗中共滲透宗教界。
8.促進傳統文化與進步價值之間的良性溝通對話，求取社會最大公約數的共識。
簡而言之，就是揚棄某些左派知識分子「不擇手段搞革命，就是進步」的思想流弊，而改變成「保護好的、淘汰不好的，才是真正的進步」的右派正面思想精髓。
至於右派陣營裡的可能負面成分，也要小心，不要觸犯。比如，
a.千萬別說出打壓性別人權的歧視言論。對於LGBT，不該出現排斥性的言論。
b.千萬別把右派看成膚淺的挺財團剝削弱勢的觀點，反而應該大力扶助弱勢群體，這才是「以善為本的大愛精神」、「追求公平正義的騎士精神」，也才是「真正的右派精神」。
c.打造「君子之爭的典範」，首先要嚴守「口德」。賴清德本人已經做到，但德粉卻未必。賴必須以領導人的高度，呼籲支持者「自我約束言論尺度，才能幫助我打好典範級的君子選戰」。
肆、《清流道德》是最佳路線
將「清流道德」作為選戰路線，才有真正的「典範」級打法。
策略上，賴清德可以這樣做：
甲、把賴清德的形象的優點拿來強化，推出具體政見。可強調「公開、透明、陽光」，並訴求推動《新版陽光法案》的修法，建立新的台灣政治文化。
乙、坦承面對自己在行政院長任內，諸多施政的爭議。受限於總統的部份，也不要閃避，人民可以理解。要表現出虛心接受各界批評指教的態度，承諾當選後必定會有不同做風。
丙、適時讚美蔡總統在主權議題上的堅持，同時提出自己的「更超越見解」。比如共機飛越海峽中線的問題，不能只停留在驅離這樣表面的做法。賴應該提醒國人：共機擾台有可能常態化，突襲的風險大增，我當選總統後，將會強化地對空與地對地飛彈的研發與部署，建立新型態不對稱作戰能力，同時積極透過情報偵蒐，掌握共軍動態。
丁、深化「雙語國家」和「教育政策」的政策要點。比如，明確宣示：我執政後，全國各級政府所有混亂不一致的英文翻譯名詞，都會立法強制統一。並且以國家的力量投入資源於「父母可以和小孩一起學習」的課輔班。投資教育要在最重要的年齡階段，並且讓父母與子女共同提升。
戊、可以推出類似《清流道德-台灣文化的優良傳統》（名稱暫定）這樣的活動。強攻「低政治興趣的保守選民」，這是強調性別議題的英軍所拿不到的票，但德軍卻可以輕鬆攻下，因為這個族群十分嚴惡黑金，欣賞賴的清流道德堅持。
己、可以用巧妙委婉的方式回應許多英軍提出來的批評。緊扣住「清流道德」的形象原則，發揮的空間可以很廣。
例如，針對網軍議題，可以這樣談：「初選期間，希望我的任何人要批評蔡總統或其他不同意見者的時候，不要使用難堪的字眼。希望我的支持者是對事不對人，保持口德，不要造口業，才有批評的正當性，也才不會模糊焦點。」大膽將「口德」提出來做為政治訴求，反覆去宣導，效果將會出奇得好！對於營造「君子」的形象大有助益。
針對「賴功德」此一帶有嘲諷意味的綽號，可以將之轉化為正面讚美的語言。賴清德可以在適當的場合，以幽默的口吻這樣說：「參選總統是一種承擔，該做就做，該承擔就承擔。大家看過我在台南市長任內，遇到緊急救災，那時候的工時是最長的，套用年輕人的誤解我的玩笑話，就是在做功德(笑)。為什麼說是做功德？因為牽涉到重大公共議題的時候，沒有時間去計較自己的付出是否能有回報。」之後再重新解釋自己對於保護勞工權益的立場，年輕人就比較聽得下去。
更、要抓住年輕人與君子形象的交集點，可以適時推出意象行銷。例如，若能取得黃俊雄家族的支持，運用布袋戲的史艷文的形象，來凸顯賴清德的「君子」形象，將是很有效果的公關策略。
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2019-05-14 FB
