《官腔不是智慧》歷史重任扛不起來，就不該戀棧歷史舞台！
（簡評：龍應台擔任文化部長的必然結局！）
前言：
本文是長篇文章，建議讀者必須慢慢閱讀。
撰寫本文的起因，是因為去夏某夜閱讀網友所轉貼之首屆文化部長龍應台初上任時，被立委段宜康質詢有關文化部所管轄的「轉型正義」問題後，有感而隔日撰寫。
段宜康質詢龍應台的逐字文稿在此：http://jdev.tw/blog/2658/human-rights-and-culture
讀者在閱讀本文之前，可先讀過段宜康的質詢內容；但即使未讀，也可以直接閱讀本文，不會有障礙。
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正文：
在「夢想家」事件後，前文建會主委盛治仁替馬英九和吳敦義揹起了決策責任，黯然下台。之後曾志朗代理主委，他原本有機會擔任政府組織改造後的第一位文化部長；但他代理文建會主委期間，經手夢想家等案件，讓他發現政治的醜惡面，以及當官者的困境，於是，曾志朗選擇離開，不當主委。
曾志朗是有自知之明的，他知道自己不適合官場，便瀟灑離開。
寫過「請用文明來說服我」、「大江大海一九四九」等宣揚民主人權以及人道關懷價值的龍應台，向來敢於向當權者運筆如劍奮力批判的龍應台，當她成了文建會主委和文化部長之後，面對轉型正義的呼聲時，其表現竟如此「官腔」，著實令人驚訝。
龍應台說自己「要有勇有謀」所以她主張「換了位置就換腦袋」；於是就表現出這種「官腔」。
根據她書籍的銷售量推估，相信在台灣，認真讀過她的書的人，至少在幾十萬人以上，說不定超過百萬。當中有多少人曾經深切感動於她對普世價值的堅持、對多元立場的關懷！如今，這些讀者們，大概全都要對她徹底失望了。只因她早已下定決心，寧可走上擁抱撒旦、投向火坑的道路，也要擺脫正義天使的形象所帶給她的包袱。
這樣一位影響力如此大的作家，多年來始終表現出以文人風骨自持的形象，何以一旦站上歷史的舞台，卻選擇了一條必然慘遭後世萬民嘲笑唾罵的道路？
段宜康說龍應台不敢面對「加害者是誰」這段歷史是「不夠勇敢」，但段宜康錯了，因為段宜康太仁慈，太會替龍應台著想。即使段宜康後來痛罵龍應台「厚臉皮」，對龍應台來說，其實也無關痛癢，她還趁機教訓了段宜康的「語言」。
龍應台事實上很勇敢，她也確實認真去面對了這段歷史，但她的勇敢卻表現在台灣人並不樂於見到的方向：她選擇讓她自己下地獄，去和加害者走一起入刀山油鍋。
她沒有選擇和受難者站在一起！
這注定會讓後世的台灣人永遠不會原諒她，但她在所不惜！
龍應台並非不同情受難者，也非同意加害者所作所為；但當她被問到「誰該負起加害者的責任？」這樣一個簡單到連三歲小孩都知道答案是什麼的問題時，她反而選擇不把內心真正的想法說出口。
人性的幽微與奧妙，在龍應台這人身上，展現得淋漓盡致！
她似乎走上了哈姆雷特式「活著，還是死去？」那樣艱難抉擇道路。
她和馬英九，真的太像、太像了！不只價值觀、意識形態幾乎一樣，就連理想、作風、關鍵時刻的抉擇、勇敢的部分、怯懦的部分、有能力的部分、無能的部分...都幾乎一樣。
馬英九早年以「清廉、英俊、健康、自律、有理想、溫良恭儉讓」等特質，成功獲得廣大群眾，尤其是女性選民的芳心。
台灣人事實上大多不了解馬英九，不論支持他的或反對他的，都不夠了解他，而只是憑著媒體的片面報導在進行各式各樣的評價。馬英九當上總統之前，人們對他是愛多於恨，但在他當上總統之後，人們對他已變成恨多於愛。
馬英九當上總統後，他的無能、怯懦、愚蠢、短視、貪婪、自大、剛愎、欺騙、假改革、欺世盜名....使人們驚覺這個人其實一點都不適合擔當領導整個國家的重任。
龍應台很顯然也將走上馬英九的道路，在當文化部長以前，台灣人對她幾乎只有喜歡、愛、尊敬、與崇拜，而鄙視、輕視者極少，厭惡、怨恨者，更是幾乎完全沒有。
但自她當上文化部長後，我相信當她卸任時，人們對她會是厭惡、怨恨多於喜歡、愛；鄙視、輕視也將多於尊敬、崇拜。
為什麼我這麼早就替她蓋棺論定？
非也！我事實上相當同情龍應台，就如同我也相當同情馬英九那樣。他們兩人「同是天涯淪落人」，他們兩人共同代表了一個族群、一整個集體情感與意識形態、一整群人的集體潛意識，那個懷著遠大夢想與國仇家恨二者兼具，夾雜著失根、流浪、飄泊，邪性、野性、人性、獸性、善性五者兼備的「異鄉人族群」。
不是龍應台不夠勇敢，也不是龍應台太厚臉皮；而是她身為這樣一個邪、野、人、獸、善五者兼備的「異鄉人」時，她不願意，也必然會勇於拒絕那條「最適宜的向上提升康莊大道」！
這是她身上所帶的「業」，也是她和馬英九，以及那邪、野、人、獸、善五者兼備的「異鄉人」群體，所共同揹負的「共業」。
龍應台不願意，也必然做不到的事情就是：瀟灑拋棄邪性、獸性，而只留下野性、人性、善性，當一個「不再揹負原罪」的快樂異鄉人，當一個與專制暴政永久劃清界線的轉型正義支持者！
龍應台和馬英九當然都做不到這一點！因為在她和他的內心中，永遠存在著那個「曾經輝煌的漢疆唐土」，永遠的大國夢！
歷史上的大國，在崛起的過程中，不曾存過完全只有人性、善性，卻從無邪性、獸性的國度。也因此，凡是懷著「大國夢」的小國子民，必定也無法完全根絕邪性、獸性的氾濫。於是乎，懷著「大國夢」的小國子民們，必定要被劃分為兩群，一群以人性、善性為宗，努力向上提升；另一群以邪性、獸性為住地，如撐傘遮日，始終不樂見光明。
野性，介於善惡兩端之間，不善不惡，就成了信奉自由主義的小國子民們最喜歡，也最普遍的人性形式。
這群以野性為主的小國子民們，當中有一大部分，根本不曾關心過龍應台和段宜康在吵什麼、在爭執什麼，就如同當初他們也看不懂馬英九和蔡英文在吵什麼一樣，都只是憑印象、憑情緒投票、批評時政，雖無內涵，卻自以為理性公正。
而那個「看起來很有內涵」的龍部長，和「看起來內涵次之」的馬總統，在登大位前，很輕易就用他們的「文明」來「說服」了這群「野性的草根子民們」；然而，登上大位後，他們的「文明」又成了「野性的草根子民們」眼中的雞肋，食之無味、棄之可惜，插在瓶子上，成了「雞肋瓶花」，中看不中用，對國家社會一點幫助都沒有！
龍應台+馬英九，並非就能等於「龍馬」，他們完全沒有如同明治維新時期的坂本龍馬那種大器、無私、一切以蒼生為念的恢弘格局！
當然他們的如豆目光，必定也提不出如同《船中八策》那般遠見宏偉的擘劃！
段宜康要求這樣的「籠螞結構」落實轉型正義，真是緣木求魚了！求魚尚不可得，更何況求龍、求馬？
這個「異鄉人」族群，既然不曾有龍馬這樣的「偉人」出現，當然也學不到龍馬精神；他們真的只是恰恰好有一條「勇於關進籠中」的動物，和一匹不知如何稱呼只好稱為「螞」的動物如此而已。
這條「籠」不敢興雲化雨以澤被蒼生，卻敢佯裝成真正的龍，而誇口自己有勇有謀，敢於對天道正氣日月咆哮。這匹「螞」不能日行千里，卻老戀棧著峰頂嘶鳴吼叫以睥睨群森的萬獸之王滋味。兩者皆是徒然孤芳自賞而已，沒有人承認他們是王，他們終究當不成王，只是一天天、一步步地走向「亡」，難成大器矣。
成不了大器的「籠」和「螞」，不如就此解甲歸田，浪跡天涯去吧！
官場不比妳的廚房那樣容易，歷史也絕非妳花枝招展的舞台。
既然妳注定沒有格局，有勇無謀，只能是塊醬缸內久浸發臭的豆腐，妳當然扛不起歷史文化的重責大任。
請妳退下吧！這個歷史舞台妳跳不起的！妳應該讓真正有格局、有擔當的「龍馬」上場！
(2012-06-13)
