白袍．白杖：百年來第一位盲人醫師的奮鬥歷程 White coat, white cane
作者：David Hartman，Bernard Asbell (遠流出版 2001)
內容簡介
大衛‧哈特曼（David Hartman）八歲時失明。從八年級開始，他就一心想進入醫學院就讀。大學畢業時，他申請了十所學校的醫學院。他的學業成績極為優異，本是每所學校都求之不得的學生，然而由於他是個盲人，幾乎所有的學校都對他關上大門。就在他以為一切努力終歸徒勞，打算退而求其次去攻讀臨床心理學之際，唯一尚未拒絕他的添波大學終於寄來了錄取通知……
大衛如今是位精神科醫師。他在書中翔實道出了盲人的真實生活，中肯地分析許多現象背後的心理因素，並對視障教育提出發人深省的批判。這是一部真摯、深刻的作品，值得所有人──尤其是擁有視力的人──細細閱讀、思考。
目錄
1真正的醫生在哪裡？
2身為盲人
3當世界變得黑暗
4「為何他不能自己去拿？」
5盲人學校
6走入明眼人的世界
7盲人約會
8對醫學著迷
9偉恩
10有人在這裡嗎？
11愛情是盲目的
12我只記得三杯「生銹釘」
13百老街上的新鮮人
14大功告成
15回顧
16現在故事開始了
給視障者公平的對待 by王芃
《白袍．白杖》這本書，是一個盲人醫生的真實故事。作者大衛哈特曼的眼睛構造生來就有問題，又因遺傳而得到青光眼，經手術治療後，雖保存部分視力，但八歲時又因服用青光眼的藥物而導致視網膜脫落，終至完全失明。
作者在歐佛布魯克盲校內生活了三年，便轉入普通學校，踏入明眼人的世界。在適應盲人生活的這段期間，作者的家人，給他很大的鼓勵。他們盡力讓作者接觸一般小孩常從事的活動，包括打棒球、下棋，甚至連射箭也讓他嘗試。在這樣的環境中，作者不但樂在其中，也培養了獨立自主的個性。
由於疼愛他的舅舅是醫生，作者從小就有了行醫的志願。而失明並未影響他的決心，他認為精神科醫生的工作，自己一定能勝任。因此，從高中時代開始，他便專心研讀科學、生物課程，大學時也在這方面獲得極優異的表現。而當即將完成大學的學業時，便開時積極爭取進入醫學院的機會。
對一個完全失明的人來說，要獲得醫學院的入學許可，實在是極為困難的。而作者卻不怕艱辛，足足寄出了十封申請函，並應他們的要求繳交論文，想要以自己在大學裡優秀的成績和堅毅向上的決心，來證明自己有能力成為醫生。但大部分的學校，都只願給他學習臨床心理學的機會，使他失望不已。但是，經過了千辛萬苦，他終於得到了添波大學醫學院的肯定－－被錄取了。
醫學院的課程非常繁重，作者每天都得花十六小時左右的時間來溫習功課。而當他在醫院裡實習時，又得面對病人、同事的懷疑眼光。儘管當醫生的這條路，走的是如此艱辛，但作者卻不曾有過一絲放棄的念頭，終於完成他的心願，成為一位開業精神科醫師。
讀完這本書，我覺得大衛哈特曼的精神，真令人感佩。醫學這個領域，對盲人來說，似乎是不可能涉獵的，而他卻排除萬難，做到了。重重困難雖然常使他憤怒，但這卻未影響過他的決心。他認為就算盲人接受醫學訓練的確很困難，但還是應該給予同等的機會。而作者也深深體會到，社會對待視障者是如此的不公平，其態度是需要改進的。這也讓我想到：身為一個視障者，真正需要的，其實就是社會公平的對待。若社會能以較平等的態度來對待我們，只要有決心，視障者一樣能走出屬於自己的一條路。
這本書呈現的是一位視障者奮鬥的心路歷程，其中的辛酸、不平，不知是否能給社會大眾，帶來一些省思。
http://disable.yam.org.tw/book/export/html/763
探索盲人接受高等教育，從事白領職業的新途徑 by朱雙六 2006/12/22
隨著我國綜合國力的不斷增強和文明程度的不斷提高，尤其是在當今高科技、信息化時代裡，以前許多盲人根本無法想像和從事的職業，現在都成了可能。目前，除了一些傳統的職業領域外，盲人到底還能從事哪些方面的工作?如何進一步拓寬盲人的就業渠道?在這些問題上，社會各界紛紛獻計獻策，見仁見智，確實給人以很大的啟發。我作為一名在高校從事教學和科研工作的盲人，結合自己的經歷和體會，談談如何讓有條件的盲人通過接受高等教育，從而進入腦力勞動領域或高科技領域從事白領階層的工作，為盲人的就業開拓一條新的渠道。
我認識一位台灣的盲人朋友，他早年赴美留學，是機械工程專業的工學碩士。後因眼病失明，現在台北從事教學工作。我們曾聊起盲人讀大學、從事腦力勞動方面的話題，彼此都很有感觸。他送給我一本名為《白袍、白杖》的書籍，記述了百年來第一位盲人醫學博士—— 大衛哈特曼醫師的動人事跡。哈特曼博士八歲失明，憑著自己的堅韌毅力和超凡才智，就讀於美國添波醫學院，不僅獲得了醫學博士的學位，而且成為了一名精神科的醫師。文中描述他在學習人體解剖學、在手術台上做解剖的情節尤為動人。試想一個雙目失明的盲人，要拿起手術刀做人體解剖，僅僅憑著自己敏銳的觸覺和超人的記憶力，去完成那些精微細緻的*作，怎不令人歎為觀止!當然，這可能只是一個比較極端的例子，再說，確實也沒有多少人敢於讓一個盲人醫生為自己做外科手術，但它卻證明了這樣一條真理，即人的潛在能力是可以得到不斷開發和完善的，儘管有生理上的缺陷，但在一定的條件下，同樣能夠得到彌補，甚至能做得與普通人不相上下。這方面的例子在我們身邊還有很多，一些盲人朋友，或是從小失明，或是中途失明，但他們在自己的工作崗位上做得很出色，其中不乏有教授、醫生、工程師、中高級管理人員等方面的人才。
在我所認識的盲友中，聰穎智慧者大有人在，願意從事白領一族職業的也同樣大有人在。特別是一些年輕的盲人朋友，他們對如今那些高學歷、高職稱、高收入的職業崗位的嚮往和追求，絲毫不亞於普通人。現在的問題是，我們應該營造一個怎樣的社會環境，使得這方面的人才能夠源源不斷地湧現出來，使其真正成為那些有條件、有志氣的盲人的又一條成才和就職之道呢?
黨中央提出的「科教興國」這一大政方針，同樣也適合於推動我國的盲人事業向更高層次發展。筆者以為，應該讓盲人與普通人一樣，接受良好正規的基礎教育和高等教育，這是他們今後從事高層次職業工作的必要保證。在這一點上，我們的觀念和思路也應該有所創新、有所突破。以下盲人如何接受高等教育，如何選擇適合自己的專業方向、如何在社會上尋找 一份合適的職業等問題，提出一些看法和建議。
一、普通高校招收盲人大學生的政策應盡快出台
改革開放以來，我國的教育事業，尤其是高等教育事業有了很大的發展，學科建設與教學資源的積累和開發都有了令人矚目的成就，許多學科堪稱能與世界發達國家的水平相媲美。 然而在普通高校招收殘疾人入學、特別是招收盲人大學生這一點上，卻始終處於一種不甚明朗、若即若離的狀態，使許多有志青年無法跨入大學之門，自身的才華無法得到施展。究其原因，還是因為「殘疾」兩字在作怪，殘疾人的生理缺陷無法適應目前國內高校的運行體制，更無法適應社會上對高校畢業生的遴選標準。儘管我們都十分清楚世界上許多發達國家的大學中早已有了殘疾人大學生，包括盲人大學生，他們與普通人一樣同校就讀，取得了許多可圈可點的寶貴經驗，但我們邁出這一步，依然顯得很艱難。無論是校方還是學生自己，都感到實際*作起來困難和問題不少。因此，目前僅有少數幾所大學(包括成人高校在內)。設有特殊教育學院，招收一些殘疾學生，或個別盲人能通過不同渠道進入普通高校就學，整個形勢並不令人樂觀。
近年來，盲人要求進入大學讀書的呼聲越來越高，特別是一些中心城市和沿海發達地區的年輕盲人，他們在這方面的要求更加迫切。令人感到欣慰的是，上海師範大學去年秋季首次通過高考，錄取了三位上海盲校畢業的應屆高中生，作為該校外語專業的本科學生，與普通應屆生一樣同校學習，應該說，這是一件具有劃時代意義的大事，它將對我國的殘疾人教育事業起到普遍的指導和借鑒作用。上海的傳播媒介以極大的熱情全程跟蹤報導了這條新聞，從盲生複習迎考到正式參加高考，從獲悉考試分數到填寫專業志願，最後收到錄取通知書，直至進校報到並參加軍訓等等，電台和電視台都作了詳細的報導和宣傳。我對這條新聞非常關注，這不僅因為我熟悉這些同學，而且還指導過他們學習盲人電腦，更重要的是，我覺得，既然上海師範大學能做到這一點，那麼其他的各類高校是否也會緊隨其後呢?從這一層面上去思考，我對新聞宣傳的覆蓋面似乎又覺得有些缺憾，因為整個宣傳報導的重點和亮點，始終在於突出盲生們怎樣克服失明的重重困難，怎樣的自強拚搏等，面對他們背後那台龐大的社會機器是怎樣在運轉著，如何創造各種條件使盲人能夠順利參加高考，順利進入大學等，相對就少了一些。事實上，盲生們所在的上海盲校、上海殘聯和盲協、以及上海考試學院，上海師範大學等單位和團體，都為這屆盲生能夠順利進入大學做了長期而又細緻的工作，甚至可以說是十分艱苦的工作。試想，如果沒有這些眾多的幕後英雄在默默無聞地工作著，那麼不要說進大學讀書了，即使是允許盲生進入考場去參加高考，也是一件十分困難的 事情。所以，如果我們能夠把這方面的經驗和教訓好好地總結推廣一番，那麼受益的將不再局限於某幾個盲生，整個社會、眾多的高校都知道了應該怎樣為殘疾人進入大學作好準備，尤其是怎樣為那些全盲的盲生進入大學做好各種軟件和硬件上的準備。我想，具體的*作環境和*作思路清晰明確了，才具有普遍的指導意義，其他高校才有可能敞開大門迎接盲生入學，才能使盲人上大學不至於流於理論和空談之中。
二、盲人進大學應該選擇哪些專業
讀大學要選好專業，這是盡人皆知的事實，尤其是當我們把盲人進大學接受高等教育作為將來拓寬就業面的必要條件後，選擇好專業方向就更為重要了。迄今為止，盲人所擅長的一些強項專業，諸如中醫推拿、音樂(包括鋼琴)、外語、文秘、法律以及近年來異軍突起的電腦*作與應用等，一直是各類盲人首選的專業方向。無論是特殊教育學院，還是有條件招收盲人學員的普通高校、成人高校、以及各類社會力量辦學的培訓中心等，幾乎都開設這些專業。那麼，除了以上這些專業外，我們還有哪些選擇方向呢?
我以為，如今年輕一代的盲生，如果將來有志於進大學深造，不妨可在理工科專業方面作些選擇，有所突破，果真如此，你會發現別有一番廣闊的天地，就我自己的經歷和體會來說 ，原來我是學液壓與流體傳動控制專業的，這門專業需要有比較深厚的數學、力學、機械設計、自動控制以及計算機方面的專業知識，其實按照我的本意，自己還是比較偏愛文科的，但由於理工科專業的適用面更廣，所以大學期間還是選擇了工科專業。後來我不幸因病失明，之所以能在較短的時間內改變專業方向，改為研究盲文，從事漢語盲人電腦的研發和教學工作，很大一部分得益於自己的興趣愛好以及所具備的專業知識。就拿如今最熱門的計算機專業來說，我以為盲人若能熟練地編製電腦軟件程序，那就是一個很不錯的職業，將來若能與具體的專業方向掛鉤，擇業的前景無疑會寬廣得多。推而廣之，與計算機編程有密切關係的數學專業、各類電子專業，甚至是通信信息類專業，有條件的盲人均可涉足其間。比如在我們同濟大學，就有一位學數學專業的低視力盲人女生，學習成績照樣是很不錯的，將來如果要轉修計算機專業就容易多了。
鑒於高科技、新技術的迅猛發展，以計算機為代表的各類盲用電腦設備的應用越來越廣泛，諸如各種讀書機、點顯器、盲文打印機、語言*作軟件等等，這些設備都為盲人上大學接受高等教育提供了有力的物資保障。所以，除了推拿和外語專業外，其他如金融、貿易、財會、物流、企業管理乃至如今最時興的交易所中介專業等，盲人都可以有用武之地。由於這些專業亦文亦理，將來所從事的職業往往又與計算機*作、規劃設計以及公關等有密切關係，正好能發揮盲人善於動腦的特長。其他的專業類型不一而是，總之，我們大可不必僅僅拘泥於眼下那些傳統的專業方向。
三、盲人怎樣去尋找自己所擅長的職業
有一次，我問一位香港的盲人朋友，他們那裡的盲人是怎樣尋找工作的，都從事哪些職業 ?他告訴我，許多公司的老闆其實對盲人求職並沒有什麼歧視，但同樣也沒有什麼照顧。當盲人來應聘時，首先會問你能幹些什麼，而不是虛位以待。在我們這裡，情況也往往大同小異。這就說明盲人若想在社會上尋找到一份合適的職業，除了本身要有過硬的專業技能外，自我推薦、甚至是軟磨硬纏的工夫，更應遠強於普通人，以感動上帝。這在就業形式還遠不容樂觀的今天，顯得尤為重要。關於這一點，我自己就有非常深刻的體會。
記得在1994、1995年期間，我向學校提出重新上班工作的申請，那時我因腦膜瘤導致視神經萎縮而雙目失明，手術後已休病假近三年了。當時有關領導認為我已不適應在大學從事教學和科研工作，建議人事部門另行安排。幸好我早已有足夠的思想準備，當即向學校提出了開發盲用語音電腦以及其他相關項目的科研規劃，終於得到了領導和同事們的支持，我失明後繼續工作的問題也就迎刃而解了。在以後的不同時期中，我和大家一起，搞科研、搞教學，結合語音電腦這一項目，為學校培養了多屆研究生，同時也為各地的盲校和殘疾人培訓中心舉辦了多期盲人電腦培訓班。由於工作關係，我經常要與不同的職能部門打交道，申請科研項目、推廣科研成果。在這些場合，我並不以自己是盲人而有所畏懼，總是親自出面做工作，以期得到社會各界的理解和支持。回想這些年來的所經所歷，雖然難免磕磕碰碰，但自己的情緒始終是樂觀開朗的，所做的工作也得到了大家的首肯。我寫這些的目的是想說明，一個失明的盲人，只要有真才實學，具備了一定的專業知識和專業技能，通過不懈的努力，照樣能夠為社會作貢獻。
寫到這裡，我還想補充一點，要讓盲生通過高考進入大學深造，特別是選擇理工科作為專業方向，目前高中階段的盲校教育質量必須相應得到提升，否則很難適應全國高考的要求。此外，也切不可以為只要上了大學，將來的職業前景就定會一片光明，這種認識是不符合實際的。好在目前越來越多的地區和單位都重視和執行殘疾人按比例分散就業的政策，這給盲人就業帶來了福音，我們一定要用好用足這一條好政策。
最後，我想呼籲社會各界的有識之士都能為盲人的就學和就業出謀劃策，摒棄一切對盲人的偏見和歧視，為殘疾人營造一個無障礙的公平競爭環境。
上海同濟大學 中國特殊教育網
http://assist.batol.net/academic/academic-detail.asp?id=98
影響我實踐體驗的幾個故事 2009/9/3
有一年，和一個服務盲童的基金會規劃相關活動， 我閱讀了相關的書籍，其中有一本《白袍、白杖》的書，裡面敘述的是百年來第一位盲人醫師的奮鬥歷程，作者大衛．哈特曼，在歐佛布魯克盲校生活了三年。哈特曼醫生描述在盲校的生活經驗。他說，一般人都認為（在許多情況下都很正確），會盡其一生來照顧可憐小盲童的人，大多是有同情心，無私而有社會良知的人。然而這種人也可能懷有一種較不為人察覺的可能動機，那就是挑軟柿子吃，甚至是滿足自己，與常在行善行為下的殘酷需求。
哈特曼醫生以他童年的眼睛，看見那些終其一生以慈善之名，「 無私地」將自己麻煩的身分認同，潛藏到社會計畫與制度化的同情之中。書中有一段故事，敘述青春期的盲童，開始對性有探索的興趣時，照顧他們的一位師長，是如何用「死盲眼的孩子，真不要臉，真噁心」來罵他們。這些「自認好心」的師長，在「幫助」盲人的世界裡，同時也剝削無助與值得同情的人，建立自己的優越感與控制他們。
https://sites.google.com/site/daleflow/Tutu/Life-Story
跨越視覺世界的藩籬─盲人的知覺現象學 by李翠鵑 生死學研究所
Beyond the limitation of the visible world: Phenomenology of the blind's perception.
摘要:
這篇論文的研究旨在了解盲人失去視覺後，如何利用身體的其他知覺達到一種獨立實存的存在基礎，亦即從類似失能的狀態中重新找回有別於視覺世界的生存能力或是盲的世界中不得不面對的侷限性。
研究方向主要從觸覺、聽覺、空間知覺、時間知覺，以及我與他者的關係中去探討盲人在生活世界的存在性。而此篇論文的理論基礎，主要藉由梅洛龐蒂的知覺現象學出發，旁涉現象學部分學說。梅洛龐蒂以「身體－主體」的觀點來開展人與世界的聯結。對於盲人來說，在失去視覺與世界的直接接應下，「身體－主體」的體現或許更可闡釋一種盲人身體知覺的過程。因為，在身體的感官知覺中，視覺是最容易將外在世界客體化的身體介面。盲人沒有視覺的此種障礙，在善用其他知覺能力的同時，或許更能突顯「身體－主體」這樣的內涵。 底下將從本文的研究議題，簡單陳述研究內容：
一．觸覺世界：當盲人失去視覺後，觸覺成了盲人最真實存在的一種知覺，對盲人來說，觸覺代替視覺成了可以學習、認識新事物的「工具」，也是盲人建構自我生活能力的基礎，許多外在事物的學習與探索，都經由觸覺而來。
二．聽覺世界：聽覺是盲人獲取外在訊息重要且立即的來源，盲人失去視覺後，聽覺是否真的比明眼人敏銳？事實上，這只是一種專注及生存本能的展現。然而聲音的特質是稍縱即逝的，因此，一個非單一脈絡下的聲音環境，盲人一種認知的意向弧會因而弱化，此時，相對地，聲音則成了訊息干擾的來源。
三．處境空間：盲人沒有了視覺，他們仍具有空間認知的能力，但這樣的空間必須是一種處境的空間，要有一個環境的參照點，藉由這樣的參照點他們才能輻射出更寬廣的空間。
四．時間脈絡：盲人的時間脈絡和明眼人其實沒有太大的差異性，但盲人尚有一種特殊的屬於心理經驗的敏銳時間感，這樣的時間知覺是在一種時空綜合的身體圖式中出現的。
五．在世界的存在：人我的關係，往往是複雜的，尤其盲人在一種盲的置身處境中常常有著更敏銳心思，也讓我與他者存在更多元的關係。除此，盲人的自主性往往在社會的刻板印象中遭到忽略。事實上，人都是獨立的個體，只有擁有獨立、自主的存在才能顯現自我存在的真實，盲人的世界也是一樣的。
爲什麽周易算命師很多是瞎子？ 2010-11-01 天天算命網
在電視中，有關街頭算命的，都似乎是瞎子，不是瞎子還沒人信他的算命水平，所以算命行業，給大家一致的看法是，爲什麽算命的很多是瞎子。
其實略真正接觸一點周易算命愛好人士都相信並且認爲，探命者的算命過程是一項提前泄露天機的行爲，天神會對此進行懲罰的于有很多算命的都是逐漸眼睛變瞎了。（當然也有天生就是瞎子的）
所以哪個算命師都不希望自己最後變成一個悲慘的結局，所以有很多真正想得周易算命精髓的大師都是學佛。因爲衆所周知，佛家主張積善從德，就如筆者所接觸過的幾個算命高手都是虔誠的佛教徒。
他們在算命的同時通過行善積德做好事把眼睛變瞎這一災難給逐漸化解掉了！如果大家多關注國內國際比較出名的周易算命大師，他們很多都損款建學校、給家鄉修路公益性設施之類。
以上便是爲什麽周易算命師很多是瞎子的原因所在，希望能對想了解命理行業的愛好者有一定的幫助。
http://www.365suanming.com/zhouyi/yijingsuanming/1079.html
爲什麽算命的很多都是瞎子? 2008-08-20
爲什麽算命的多是瞎子，這個問題，我小時候就問自己了很多遍，後來買了一些書，才對這個問題有一些了解。多數確實眼瞎，也有不瞎裝瞎的。比如，你去算命，一看是瞎子，他看不見你，你問什麽，他都能用一串串詞彙來，大多說些騎牆的語言，你心裏沒有堤防，因爲你想得到你要的結果，這是業余算命的。專業的，即使是瞎子，在算命之前都會進行實地考察的，你要算命，一般是碰到了很不順心的事，或者是對前途自己不可測，欲求得到幫助。雙方心往一處想，你就能得到結果。不瞎裝瞎的，那肯定是敗類。有打工的姐妹倆，工作找不著，郁悶得很，在弄堂口碰著一算命老頭，是瞎子，欲請算一算，瞎子提出能否先賞口水喝，姐妹倆就帶入家中取水給他喝，姐妹倆不用堤防，由于天氣熱，就習慣的將外衣卸下，瞎子算了一會兒，掩不住，說：我能算出你身上某處有顆痣，姐妹倆有警覺，遂悄悄取菜刀猛砍過去，嚇得瞎子倉惶逃竄。
算命，要算准是很難的，即使是說些騎牆的話，模棱兩可的，也只能騙騙那些沒知識沒文化的，所以只好裝瞎子。如爭著眼睛，也這樣說，那會留下一個罵名：爭著眼睛說瞎話。
預測股市走勢，就像瞎子算命，要測准也是很難的。但預測股市走勢的人大多不是瞎子，他們都是爭著眼睛的，但是騎牆的話還是會說的。所以，當股市漲了，他們就往漲這邊靠，說某天前我說過大盤可能要漲到這裏，你們就是聽不進去，等等，不一而論了。
http://wenwen.soso.com/z/q88642249.htm
爲什麽算命的都是瞎子？
呵呵，你的這個問題有點籠統，首先會算命的不一定都是盲人，而盲人也不是個個會算命。自古以來由于盲人無力養活自己，使得他們一直生活在社會的最底層，在一代代的摸索中，逐漸與我們平行的另一個世界建立起了關系，得到了一套能夠爲人預測的方法，這些方法代代相傳，與我們所熟知的四柱預測學，周易預測等等，同出一轍，但是也有他的獨到之處，是對外界秘而不宣的，只會在盲人之間傳承，而健全人一旦得傳，也會很快眼盲。而一直以來，健全人在從事預測時，也不會與盲人爭搶客源，都會有意無意地讓著他們，因爲大家知道，盲人只能靠這個來維持生活，而健全人卻不必一定要以此爲生，所以，我們一般就都會認爲只有盲人才會算命了。
http://wenwen.3g.qq.com/
算命准會變成盲人？ 2012-8-12
有人說算命、算卦准的人，就會變成瞎子，這種說法太荒唐。要了解這個問題，得先從瞎子說起。舊時代的瞎子，因爲沒有多少文化（學曆和其它技能），而且眼睛看不見了，給生活、謀生帶來了極大的障礙。于是有一部分瞎子就會去找師父（至于師父則有的是盲人，有的是明眼人，不會全是盲人。）學習算命，好有一技之長可以傍身，可以養家糊口，而免于淒風苦雨流浪乞討過活。根本上很多盲人算命師在執業以前就已經是盲人了，並非是因爲算命、算卦准而遭了天遣變成盲人的原因。
盲人從事命理師這個行業是已經很久遠的事實，而他們的真實水平究竟怎樣，因每個人所接觸的盲師水平不同而有所差異，在這裏不評論。但無可否認的事實是：盲人的內心苦楚一定會大于很多明眼人。多數盲人的生活經曆與心路曆程也是極豐富的。算命、算卦要准，不僅需要有過硬的理論知識，豐富而實用的實踐經驗，還要有一份別人難于明解的苦心。從沒有經受過巨大的心理苦楚和人生苦痛的人是無法對現實生活理解得完整而全面。好的命理師，內心中一定會有巨大的憂患意識，甚至會有輕度的抑郁症等問題。這是爲什麽？因爲沒有憂患，則不能深刻反思人生中存在的各種痛苦（靈魂與肉體所受的煎熬），不能領悟幸福快樂與苦難傷心的境遇。而這些必要的打擊和挫折，我相信盲人體會得比明眼人要更多。
回到剛才的論點，經過解釋我相信像大家這樣明白事理的人就會知道，很多的說法都是經不起推敲的。至于盲師與明眼人的水平誰更強，這也不好比較。但你不得不承認這樣一個事實，那就是盲師要學到的命理知識是極有限的，因爲天然限制，他要通過學習的命理知識只能是局限于師授這一主要途徑。但是不可否認，盲師所學的東西，是跟現實很貼近的較實用的東西。但也有個缺點，就是這種局限的師授的知識，在社會時代變遷的過程中，基本沒有得到知識系統的更新，很大程度上還延用舊的一套技法。這也就是很多盲師有時候會算不准的原因。因爲他沒有適時地更新自己的實踐知識體系，就會變得越來越與這個時代脫節，欠缺良好的溝通。
明眼人學習命理有個最大的問題，就是學的理論太多而且不懂得分辨與取舍。往往是把糟粕都吸收進來，而不會用篩子過濾一下其中的泥土塵砂。這樣就導致在根源上就發生了錯誤。再一個，就是明眼人缺少生活經曆，缺少豐富的人生體驗，則不能深刻領悟命運的殘酷性、偶然性和戲劇性的結構與轉變。學習、運用命理，一定要講究心誠，意誠，得要百分之一百的專心。精神不集中，注意力分散，自己都心神不寧了，這樣的人是學不好也用不好命理知識的，更談不上能夠有效地爲他人開導心結，解答憂患。
因此，不論盲師還是明眼人，在時代環境不斷變化的前提之下，都必須適時更新自己的思想、觀念和知識體系。才能更好地把術數這門古老的學問的有效性給發揚出來，更好地爲我們的生活服務。
http://blog.sina.com.cn/u/1738014554
盲人按摩師持證可進醫院就業 2011-09-27
今後，持證的盲人醫療按摩師將可以進入醫療機構的按摩科或者社區衛生院就業。另外，本市明年計劃開建一所市級按摩醫院，其中盲人醫療按摩師將占四成左右。這是記者從昨天舉行的全國盲人醫療按摩人員（北京考區）考試中了解到的。
9月24日、25日，全國盲人醫療按摩人員（北京考區）考試在市殘疾人體育訓練和職業技能培訓中心開考，這是第二次全國統考。
據了解，盲人醫療按摩人員考試是評價盲人是否具備在醫療機構中從事醫療按摩活動所必備的專業知識和技術水平的考試，通過考試，讓盲人考生有機會進入醫療按摩行業，從事醫療按摩。同時，通過考試可規範盲人醫療按摩行業，從而帶動促進盲人醫療按摩教育、就業的健康發展。
北京市盲人按摩指導中心主任劉洪波介紹，北京目前約有2000人在崗從事保健按摩工作，算上去年通過考試的90余名考生，取得資格證、具備醫療按摩資格的也只有170余人，其余人只能從事保健按摩。
爲推進盲人醫療按摩人員就業，市殘聯計劃打造“三級就業平臺”：支持盲人開辦盲人醫療按摩所，鼓勵盲人個體創業；加大政策資金扶持力度，按比例安置盲人醫療按摩人員在醫療機構推拿科及社區衛生院就業，實現盲人融合性就業；建立市級按摩醫院，集中解決盲人就業，提高盲人醫療按摩的知名度和社會認知度。據介紹，該醫院擬定醫師規模在400人左右，其中盲人醫療按摩師占37%—42%。
現場
按摩考試“真人秀” 臺上評判推拿功
在綜合筆試現場，數十位盲人考生正用手“讀”試卷，而後用盲筆將答案刺出來。現場一片安靜，只有考生刺字時的“篤篤”聲響個不停。
在實踐技能考試中，按摩床進了考場，且每個考場都有一男一女兩名考官，考官檢驗考生水平的方法在其他考試中也很少見，那就是躺在按摩床上給考生出題，而後要求考生在自己身上實際操作，每人限時20分鍾。
一名男考生進入考場後，考官讓其隨機抽出一道題。隨後，男考官脫鞋趴在按摩床上，“我的左側腰扭傷了，請進行推拿，並說出所用掌法及推拿不同部位的原因。”
史敬和李愛軍夫婦是第二次攜手參加考試了。夫妻倆開了一家私人按摩館，已經幹了11年，很受顧客認可。去年考試時，夫妻二人均是綜合筆試部分沒通過：丈夫史敬差5分，妻子李愛軍僅差1分。夫妻倆告訴記者，如果能通過這項考試、取得醫療按摩的職業資格證，他們就有希望正式進入醫療行業了。
http://www.bjhd.gov.cn/geren/ldjy/ldsbflfw/201109/t20110927_330449.htm
《台灣社會研究季刊》第八十三期，2011年08月
為什麼馬殺雞？視障按摩歷史的行動網絡分析 by邱大昕
摘要
台灣的盲人在日治時期，除了按摩之外，還從事針灸與電療等工作。但是到了國民政府時期，台灣的視障者的工作卻逐轉變成現在的按摩工作。為什麼盲人會從事「非醫療」的按摩工作呢？本研究採用行動者網絡理論（Actor Network Theory），來分析這個「身體」與「工作」間複雜動態的關係。在本研究中我們可以看到，過去百年間法規、政府、警察、教科書、針灸電療器具、中西醫專業團體，以及視障者如何在這轉變過程中，共同形塑出現在所看到的視障按摩樣貌與內容。2008 年10 月31 日司法院釋字第六四九號解釋，宣告視障按摩保障違憲後，許多視障按摩團體希望能改變視障者就業訓練過程，重新進入醫療體系從事理療工作。然而從本研究的角度與立場來看，這雖然不是不可能的目標，但卻是個百廢待舉重新建構網絡的龐大工程。
視障按摩多元執業類型演變與按摩師弱勢型態分析 by王育瑜
摘要
司法院大法官會議六四九號釋憲案主張按摩職業保留政策違憲，須修法取消該規定。法界人士批判釋憲文未能說明視障按摩師之弱勢處境，據以作為結論基礎。另方面，按摩師則表達面臨經濟困頓，因而結群靜坐，訴求現金補助。發補助金是否真能解決按摩師的弱勢處境？或者，有其他需要被解決的問題？是本文所關心的問題。本研究以質性探究取向，研究參與者包括不同執業類型的視障按摩師共30名，以及視障服務提供者共7名。資料蒐集以深度訪談為主，輔以焦點團體。本文試圖釐清按摩師的弱勢型態，期望做為未來推展貼近需求的政策與服務之參考。按摩業多年的演變，顯示按摩師為了求生存而發展出多元執業類型，其弱勢型態也呈現差異，需給予針對其所面臨問題的「對症下藥」協助。而集體層次而言，按摩師共同面臨視障按摩專業不被認可，所衍生之專業培訓、考試、職業生涯發展等等方面的限制。因此未來對視障按摩師的輔導，宜著眼於認可並提升視障按摩專業，制度上建立完整之專業培育、考核與發展機制。本研究主張，政策與服務同時處理個別與制度層面，始能協助視障按摩師脫離弱勢處境。
保障還是限制？定額進用政策與視障者的就業困境 by郭峰誠、張恆豪
摘要
資本主義市場經濟體系當中，規格化的勞動條件往往排除身心障礙者於就業市場之外。台灣仿效德、日等國的「配額模式」，以身心障礙者定額進用的政策增進身心障礙者的勞動參與率。然而，定額進用政策的實質效果卻沒有經過實證研究的檢驗。本研究訪談33 位視障者的就業經驗，探討台灣的定額進用政策對視障者進入職場的實質影響。
研究發現：在求職過程中，受健常能力偏見的影響，「視障」被認為是沒有工作能力的個體，雇主寧願聘僱障礙等級輕微，或不受「視覺」影響的身心障礙者擔任工作職務。定額進用政策固然增加了視障者的工作機會，然而，相關配套措施的成效不彰，無法改變社會環境與工作環境的障礙。即便視障者因為定額進用的政策進入職場，也不容易融入職場，不容易被長期雇用。有時候雇主乾脆讓視障者在一般工作場所從事按摩工作。而定額進用重視雇用比例，沒有考慮障礙者的差異，也導致面試與職場上不同障礙類別的排擠效應。在工作場所的互動關係上，視障者常面對兩極化的對待，不是上司、同儕過度保護，就是忽略視障者進入勞動市場所需的支持。
本研究建議，定額進用政策不該只求讓視障者進入職場，而忽略「障礙」的異質性。定額進用政策的施行，應該從社會模式的觀點出發，一方面針對視障者在職場勞動參與的不同需求作適切的安排、改善職場環境的限制、增進人際溝通的管道、提供無障礙的職場配套措施，並促進視障者同等享有一般民眾的工作待遇。另一方面解決就業的障礙，應該消除社會的健常能力的偏見、消弭對視障者工作能力不足的迷思。
http://web.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/taishe/n83.htm
