實在看不出谷名倫在《雲深不知處》有何演技可得最佳男配角甚至最佳男主角？
片中的吳本偶見師母與師兄亂倫，師母轉誘吳本不成、並焚醫院弒師父，以及吳本與師妹從兩小無猜、誤會分散、重聚抗瘟、到師妹染瘟加過勞而亡於族人慶瘉之烽火晚會上，又真是真實故事？
娛樂電影嘛！總得加情添色才感人，不然就成傳統神怪戲了。
在韓劇《醫道》影響下，中醫之道似被韓醫所奪？豈不知台之中影早於1975年拍過“保生大帝”神醫吳本的《雲深不知處》，大陸更拍過《大宅門》《大清藥王》《神醫喜來樂》（後順道評）。
韓奪中之事件啊，多著呢：＜別再韓國行台灣不行了＞來去都快的韓流
中影《雲深不知處》 (1975)
導演：徐進良
編劇：張永祥
演員：胡茵夢、谷名倫、林青霞
本片榮獲六十四年金馬獎
★最佳男配角★最佳音樂獎
★美國德州國際影展最佳男主角
敘述“保生大帝”神醫吳本學醫救母，懸壺濟世流芳千古的真實故事。
保生大帝
保生大帝一稱大道公，吳真君。福建閩南和臺灣閩南籍民所奉的地方守護神。 據載，神姓吳名本（音滔），宋代名醫。清同治十年《福建通志》卷二百六十三雲：“吳本，生于青礁（今福建龍海角美白礁），世所稱吳真君也。少超悟，長得道術。不茹葷，不授（受）室。
保生大帝姓吳名本(tao)，字化基，福建省同安縣白礁村人，宋太宗太平興國四年(979年)三月十五日生。相傳其祖先是戰國時的吳季禮，子孫向四處發展，傳了九世，到了大帝的父親吳通，母親黃氏，避亂而南遷，到了福建同安的白礁村。
業醫活人，按病與藥，如矢破的。或吸氣噓水以飲病者，雖沈痼奇怪叵曉之狀，亦就痊愈。于是病人交午于門，無貴賤悉爲視療。景佑六年（景佑無六年——引者注），蛻化于同安之白礁。鄉人肖像祀之。水旱疾疫，款謁如響。部使者以廟額請，賜名‘慈濟’。開禧三年（1207），草寇騷擾境上，忽睹旗幟，懼不敢入。事聞，封英惠侯。後累封普佑真君。”撰《志》者按曰：“《同安志》雲：吳真人名本，由貢舉授禦史。
仁宗時，醫帝後愈，煉丹救世。景佑（1034～1037）間蛻化于漳州白礁，乘鶴升天。
此全與《閩書》所載互異。《閩書》不言（吳）本官禦史，亦無醫仁宗後事；惟記明永樂中，文皇後患乳，夢道人獻方，牽紅絲纏乳上，炙之，後乳頓瘥。問其居，對在某所。
明日，遣使訪之，雲：有道人自言福建泉州白礁人，姓吳名本，昨出試藥，今未還也。
既不得道人所在，遂入閩求而知之。皇後驚異，敕封吳天醫靈妙惠真君保生大帝，仍賜龍袍一襲。”由此可見傳說之分歧。
《臺南市宗教志》所記更多神異。曰：“（吳）本，泉州同安縣白礁村人。宋太宗太平興國四年（979）三月十五日生。
幼習醫術，曾遇異人，授與神方濟世，兼授驅魔逐邪等術，遂成神醫。曾中進士，任禦史，以治愈仁宗皇後痼疾，著稱于世。尋退隱行醫，時有神異，爲時人所欽服。後收同安令江仙官、主簿張聖者爲左右侍從，借上帝公侍衛康、趙二將軍爲左右護衛，黃醫官、程真人、鄞仙姑等爲門徒。四出行醫除妖，著醫書內外科十三冊。仁宗景佑三年（1036）五月初二日，與父、母、妹、妹夫、仙官、聖者、書僮等，一齊騎白鶴飛升。
時年五十八。世人感其恩德，建祠祀之，敕封爲慈濟宮。飛升後，神迹屢現，降魔解厄，逐寇安邦，醫疾療傷，受庇佑沐恩者難以計數。宋高宗時，封大道真人號，寧宗時封忠顯侯。明太祖時，敕封爲昊天禦史醫靈真君。”舊時福建泉州多建廟奉祀。傳入臺灣後，建廟亦多，爲當地醫師及泉州籍民所信奉。廟宇中心在臺北。《臺南市宗教志》雲：“府城（今臺北市）的居民，主要來自泉州，故祀大道公的廟宇很多，其中以建于明萬曆年間的開山宮最早。規模大者，除開山宮外，尚有興濟宮（頂大道）、良皇宮（下大道）、水仔尾元和宮、市仔頭福隆宮、安平妙壽宮、廣濟宮，安南區海尾寮朝皇宮等地。”
保生大帝實錄
世代積德
保生大帝俗稱大道公，是周代秦伯的後裔，列國時分土金陵，建國吳縣（現在的江蘇省），傳到三十一世的時候，遂以吳爲姓。後來吳姓子孫繁衍，才分出一支，遷入福建省泉州府同安縣白礁鄉定居，這白礁鄉就是日後大帝生長的故鄉。大帝名夲（音滔），字華基，先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。
成夢懷胎
傳到聖父名通，後來受封協成元君，平時也是勤儉治家，喜做善事，以勸人學好聞名。聖母黃氏，後來受封玉華大仙，性情幽雅貞淑，修前世功果，積德早已上達蒼穹。有一夜，她正在酣睡，夢見吞食一只白龜入腹，醒來以吞食白龜是吉祥之兆，心中暗喜，後來果懷聖胎，這就是大帝投胎。
真人降生
宋太宗太平興國四年（公元979年）歲次已卯，聖母將要分娩時，恍惚看見長素道人（即太白金星）和南陵使者，偕同北鬥星君，護送一位仙童到她的房門口，說：“這是上界的紫微星君，前來投胎降世的。”他們剛剛說完大帝就降生了。這時候異香滿堂，豪光燦爛，又見五老及三臺魁星現身來拜賀。屋外上空五彩祥雲朵朵覆室，紫氣滿庭，民衆個個嘖嘖稱奇，認爲這不是尋常的瑞氣。時正是農曆三月十五日辰時。
博覽典籍
大帝本是紫微星君轉世的，生來具有道性，所以品行性格都和常人不同，幼小的時候，身體特大而且很聰明。及長博覽群書，無論什麽書籍，凡是讀過一遍，都可以背念；不但天文地理，就是禮樂刑政的書也無所不通，尤其是對歧黃醫術，他特別下功夫潛心研究，所以修正了前人許多錯誤，在制藥方面，特別精研有方，達到奧妙，這就是大帝夙願救世濟人的緣故。
偶遇異人
大帝十七歲的時候，遍遊各地名山。有一天，來到江邊，偶然遇見一位面貌與世俗不同的異人，在江上劃舟，他忽然把舟搖過來，邀請大帝登舟一同遊賞。大帝很高興，也不推卸，登舟同往，任他搖到那裏去。頃刻之間，只見前面有一座高大巍然峙立，四周的風景非常好。大帝問那個異人：未知前面的高山是什麽山呢？異人說那是昆侖山。
王母傳法
異人請大帝登山，大帝束起衣裳跟他爬上山去，好不容易才登上這座山的最高峰。來到一座洞府，那異人便請大帝入洞，參見西王母。西王母大悅，就讓大帝坐下，西王母說：“你前生與我有緣，今世得與我會面，我要將神方以及驅魔逐邪的法術傳授給你，讓你去濟世救民。”大帝于是留在昆侖山過了七天，學習神方及法術。臨別時，王母再三囑咐大帝：“學成回裏，別忘記旨在濟世救人”。說完王母便仙法送大帝下山，不一會兒便回到家鄉，大帝自思既然得了仙法，應立志修真、研究醫法濟世救人。
辭官退隱
大帝平素孝敬雙親，和睦鄰居，守信約，淡金錢，重義氣，戒殺持齋，不娶妻室。傳說大帝24歲中舉人，朝廷授予禦史，他爲國家效勞數年，即辭官回歸鄉裏，退隱于泉州府白礁鄉文圃山龍池岩煉丹制藥，濟世救人。
神方華骨
有一次，大帝要上山采藥煉丹，經過樹林，看見一堆人的枯骨，他拾起來一看，只見那堆骨已經失了一支左腿骨。大帝于是取了一枝柳枝代替那左腿骨，即時畫符念咒，步罡踏鬥作法，說也奇怪，那堆枯骨即刻變成人形，原來是一個童子。那童子站立起來，啼啼哭哭，說要尋找主人。大帝問他什麽原因？童子答說：“我伴主人要去同安接任知縣，行到林中，突被老虎沖散，老虎把我咬死（枯骨欠左腿骨，就是被老虎吞食），現在不知我主人的下落。”大帝勸他不必啼哭，我可以收你爲書童。于是命他背藥同行，途中，遇見他的主人同安縣知縣，姓江名少，又名仙官。江知縣一見那個書童很驚喜，問他“你與我同往同安縣赴任途中，突遇老虎，你被老虎咬死，爲何現在還活在世間：”大帝便將起死回生之事從頭到尾說了一遍。江仙官半信半疑，問大帝說：“你既然有起死回生之法，是否能轉生爲死：”大帝點點頭，即時施符念咒作法，那書童隨即又變成一堆枯骨。
江張從遊
江知縣看見大帝法力無邊，知道不是凡人，他醒悟人生在世，爭名奪利終久無用，便要求大帝收爲徒弟。大帝即時允許，收爲門徒。江仙官再要求大帝施法，將枯骨在化成書童。事後，江知縣返回衙門，將遇見異人，收爲門徒的事一一告訴張師爺（即張聖者），並表明願意棄官跟隨大帝隱居修道，並將官印交給他。張師爺得次仙機，也深悟爵祿榮華終是一無所有，天下既有此異人，豈能錯過，所以他也棄官同行。
結廬礁山
大帝帶了江仙官，張聖者同歸白礁，蓋結草廬，隱居修真論道，行醫救世。事後這消息傳四方，受教日衆，諸門下深明秘法，同成正果者，有黃醫官、程真人、江仙官、鄧、何、紀、黃仙姑，趙、殷、康、辛、王等諸元帥，王靈官，王、康舍人，張、蕭、劉、連聖者，馬、虎迦羅，諸天君並各神將等。
揭榜醫太後
宋仁宗時，國泰民安，風調雨順，百姓安居樂業，一派太平稻世。
天聖九年（1031年）宋仁宗的母後患疾，朝裏所有太醫多次診治，百藥無效，病情反而同日見沈重，奄奄一息危在旦夕。原來宋仁宗的母後患的是乳疾。太醫診治羞于開口，不肯讓人視診，服下許多丹藥均無見效，太後病久不愈，太醫束手無策，宋仁宗更是廢寢忘食，坐立不安，百般無奈，只好張貼黃榜廣征良醫。
有一天，從福建到京都汴梁雲遊的民間醫生吳夲看了黃榜，伸手揭下來，這消息轟動整個京城，大家知道，伴君如伴虎，如果治好了病，當然有封賞，如果治不好病，那可得當心腦袋。
吳夲揭榜後，被帶進宮中，宋仁宗親自召見，只見他道貌平凡，布襪草鞋，風塵仆仆，說話聲如洪鍾，上朝不拘禮節。宋仁宗心想，這分明是個鄉下醫生，豈能治好母後的病，既然敢揭黃榜，且讓他試看看。
吳夲被帶到後宮，太後躺在房裏床上，太監從房裏接出一條紅絲線，讓他在絲線上把脈，吳夲三個指頭輕輕地按在絲線上，認真診斷一會兒，沈沈地歎了一氣道：“沒治了，沒治了，脈搏已經停了”。說罷站起來，就要往外走。宋仁宗和衆人大吃一驚，覺得“海水不可鬥量，人不可貌相”。這個鄉下醫生看起來還有點真本事。剛才故意叫宮女將紅絲線系在床杆上，被他診出沒脈搏，實非平庸之輩。衆人見大夫要走，忙上前勸阻道：“大夫留步，請再爲太後把一次脈。” 吳夲只好回身重坐案前，又伸出三個指頭輕輕地按在絲線上，聚精會神地把脈，低頭沈思片刻又道：“沒治了，沒治了，太後的脈搏跳得和貓一樣急。”以貓試他，又被他識破了，因此趕快上前挽留他再次把一次脈。
吳夲百般無奈，只好坐下，再次伸出三個指頭按在紅絲線上，垂頭側耳，專心致意的掃寸脈，關脈，尺脈，認真辨認一番道：“不妨事，不妨事。”他爲太後隔幔灸艾柱，鋼針刺背脊，又用丹藥內服，經過一番調治，太後的病終于藥到病除。太後和仁宗喜出望外，十分感激，宋仁宗要賜封禦史太醫，他起身辭謝，要回故裏道：“吾志在修真，拯救衆生，榮華富貴，非我所願。”
宋仁宗見他堅持，嘉獎他的美德，賜他在故裏白礁擇地（現白礁慈濟祖宮正殿）結廬修真悟道，行醫濟世。
輸米濟急
宋仁宗明道元年歲次壬申（1032年）,漳州、泉州兩地久旱不雨，顆粒無收，饑荒遍野，民不聊生。大帝聽見這個消息後，便搭蓋了一座高臺，臺上豎起一面大旗，親自登臺步罡踏鬥作法，向民衆宣布十天之內，有大船載米前來救濟，民衆半信半疑，企望奇迹來臨。不覺十天已到，果然有大船數十只載米前來救濟，大帝計口賑糧，漳泉兩地災民聞此消息，招兄呼弟接踵而來，受賑災民人山人海，災民得食，地方安定。大帝救災救難的善舉，使漳泉兩地災民皆得飽食，個個感謝大帝功德無量。
祛癘擊魔
明道二年（1033年），漳州、泉州兩地瘟疫蔓延，民衆相繼而死，吳真人帶領徒弟江仙官、張聖者等奔波于漳泉疫區，施醫送藥，拯救災民無數。吳真人步罡踏鬥，驅雷擊斃瘟魔，平息一場災禍。漳泉兩地民衆永懷吳真人的恩德。
白礁飛升
景佑三年（1036年）農曆五月初二，吳真人外出救治病人，回家路上繞道到文圃山龍池岩采藥草，不慎墜崖，鄉親搶救回家，醫治無效，午時乘白鶴協同聖父、聖母、聖妹、吳明媽、王舍人得飛升，吳真人時年58歲。遠近鄉民揮淚致香案叩送。次年白礁村父老在白礁他的修煉處建龍湫庵，偶其像而祀之。
除去賊寇
大帝乘鶴飛升後，仍常眷戀鄉裏。有一天，有群寇擾亂鄉裏，聲勢洶洶，鄉裏人惶惶不安，家家列香案，禱祈大帝顯化庇佑。未幾，官軍來到，與群賊大戰，大帝暗中相助，賊首季三當場被擊斃，群賊無首，四散逃亡，賊亂遂平，鄉民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸得安寧。
跨鶴退潮
有一次，大帝的鄉裏洪水暴漲，整個鄉裏變成汪洋，大帝跨鶴顯靈施法，頃刻之間，洪水驟退，全村幸得安然無恙。鄉民拜謝大帝神威顯赫，解救鄉裏，每年四季演戲酬謝。
露幡救駕
當宋高宗還是太子的時候（宋高宗即康王，是徽宗皇帝的第九子），大金國金兀術領兵侵犯中原，守軍無法抵敵，皇上將太子康王送給金邦爲質。經過長久的歲月，康王思念中原。 有一夜，他看見月色明亮，便偷偷離開，步行到崔子廟，可是沒有馬匹是不能脫逃的，他正在焦急的時候，忽然聽到廟廊下有馬嘶，他即刻跳上此馬逃走。當康王逃到江邊，只見前面江水滔滔後面的金兵快要追到，他急得舉頭仰天祈神保佑，說也奇怪，頃刻間看見神兵阻止金兵，並見雲端露出大帝旗幡。此乃大帝顯聖護駕。康王逃回中原，不久登了帝位，在臨安建都，派人四處查訪，始知是大帝顯聖保駕。
興膺廟祀
紹興二十年歲次庚午（1150年），高宗皇帝頒詔建廟白礁，奉祀大帝，以答謝顯化救駕之恩，這就是現在白礁的祖宮。紹興二十一年歲次辛未（1151年），漳州府龍溪縣有一位時任吏部尚書姓顔名師魯奏請朝廷，複在青礁建廟，塑大帝神像奉祀。
卻賊封侯
寧宗慶元元年歲次乙卯（1195年），賊寇又再侵掠故裏，大帝顯聖協助鄉民殺退賊兵，鄉親得以安然無事。朝中大臣聞知此事，啓奏皇上，封大帝忠顯侯。
靈泉祛疾
慶元三年歲次丁巳（1197年），白礁鄉民商議擴建大帝祠廟，因爲工程浩大所費甚鉅，無法進行。有一夜，宮前壇下突然湧出靈泉水，異香四溢，民衆取泉水飲之，甘而且香，又能醫病，這事傳出，每日叩求泉水治病者人山人海，求水投錢不計其數，數月湊齊擴建祠廟的一切費用，使擴建工程順利完成。
旗退群賊
開禧二年歲次丙寅（1206年），因群賊侵入漳州泉州，官兵抵敵不過，正在苦戰的時候，忽然看見空中出現忠顯侯的旗幡，群賊畏懼，遂紛紛潰退，漳泉二地得保安寧。
除旱豐收
開禧三年歲次丁卯（1207年），是年亢旱無雨，赤地千裏，無法耕作。漳泉民衆到慈濟廟祈求大帝，幸受庇佑，連降大雨數天，驅除旱魔，幣園複蘇，旱年反比常年豐收。此事傳到朝廷，追封英惠候，由于東至蒲陽、長樂、延建，西至汀洲、潮洲、廣東、廣西，到處都知道此事。
部陽救駕
元末明初，明太祖洪武帝與陳友諒戰于鄱陽湖。當時狂風大作，陳友諒將連環船列在上流向下壓迫，洪武帝不支戰敗。那時他所乘的戰船將要沈覆時，忽見大帝在雲端顯出旗幡，即時反風回浪，將陳友諒所乘的連環船吹翻，洪武帝于是轉敗爲勝。後來洪武帝即位金陵（現在的南京）後，感謝大帝神力救駕之恩，于洪武五年歲次壬子（1372年），封醫靈真君。
國母賜獅
明成祖永樂十七年（1419年）文皇後患痼疾，朝內太醫久治無效，皇帝下詔懸賞求醫，黃榜懸挂旬余，無人應詔，而文皇後病情日益增重。
大帝化成遊方道士揭榜施醫，藥到病除，十分神效。皇帝要封他爲禦醫，他辭謝不就，即乘鶴飛升。後來，文皇後派人調查，方知白礁醫靈真君顯化所救，成祖敕封吳真人爲恩主吳天醫靈秒惠真君萬壽無極保生大帝。
文皇後爲感救命大恩，命京都能工巧匠琢造一只高舉“亞”印章的石獅，專程運送到白礁慈濟祖宮，曆代相傳永作紀念，後來人們就把文皇後所賜的石獅，稱爲“國母獅”。
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