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2010-02-05 10:33:45| 人氣3,012| 回應10 | 上一篇 | 下一篇

《與狼共舞》

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《與狼共舞》的原著(皇冠,1991)與電影之文字與影音魅力算有中上水平,尤其它替印白關係平反的影視史觀(雖仍以白人男女主角的視界來看)。詳參【圖博館】:小說改編與影視編劇 《語言與力》

1990《與狼共舞》Dances With Wolves

https://www.youtube.com/watch?v=ehHGdt-DAqk

導演:凱文科斯納
編劇:Michael Blake
演員:凱文科斯納/瑪麗麥唐納/葛蘭姆葛林
劇情簡介
南北戰爭的英雄鄧巴中尉為了尋找新生活﹐騎馬來到神祕的西部,他被派到最偏僻的哨所塞克威克,大草原的壯美深深吸引了鄧巴﹐他決定獨自在無人的哨所住下。鄧巴過著平靜而單調的生活,無邊無垠的蒼天原野是他的天堂,鄧巴還和一隻兩條前腿都是白色的野狼交上朋友﹐並取名為“兩隻白襪”。
鄧巴和印第安蘇族人漸漸有了接觸,蘇族人為鄧巴的到來而議論紛紛﹐在如何對待鄧巴上起了爭執。 鄧巴決定主動去找蘇族人,途中他救起了一位想要自殺的蘇族婦女“站立舞拳”﹐在把“站立舞拳”交還給蘇族人之後﹐鄧巴騎馬離去。
鄧巴的來訪震動了蘇族人,印第安人頭領們一致同意去回訪鄧巴,第二天幾個印第安人來到鄧巴的駐地,就這樣﹐雙方開始了緩慢而友好的接觸,鄧巴成了蘇族人的朋友﹐並有一個印第安名字--“與狼共舞”。
在捕獵野牛時﹐鄧巴的騎術和槍法令蘇族人大為折服,鄧巴搬入蘇族人的營地居住﹐開始成為他們中的一員。與此同時﹐鄧巴與“站立舞拳”之間也產生了真摯的感情。在兇殘的帕尼族人來襲時﹐鄧巴傾其全力﹐將哨所裡的槍隻彈藥分給了蘇族人﹐幫助他們戰勝了仇敵。鄧巴再次成為蘇族人的英雄。
所有蘇族人都敬慕鄧巴﹐並祝福鄧巴與“站立舞拳”的相愛和結合。鄧巴深切地認識到了印第安人的樸實、善良和友好﹐他自由而快樂地生活在蘇族人中間。除了膚色和長相不同之外﹐鄧巴已經是道地的印第安人。然而﹐就在鄧巴想要去哨所取回日記本﹐和印第安人永遠住在一起時﹐他發現那裡駐紮了一隊白人士兵。他們看到印第安人裝束的鄧巴就開槍射擊。愛馬死了﹐鄧巴也成了囚犯。
白人認定鄧巴是叛徒,於是鄧巴再也不說英語﹐毅然說起了印第安語。駐軍少校無計可施﹐只好派士兵押送鄧巴回海斯要塞,蘇族人發現了這一情況﹐他們消滅押送隊﹐救出了鄧巴。為了不連累蘇族人﹐鄧巴謝絕了挽留﹐帶著妻子“站立舞拳”離開了蘇族人村落。
十八年後﹐蘇族人被迫與政府簽訂了協議﹐放棄他們世代相傳的土地。
http://app.atmovies.com.tw/movie/movie.cfm?action=filmdata&film_id=fDatm0874367

《與狼共舞》

《與狼共舞》是一部1990年相當知名的電影,獲得七座奧斯卡金像獎。此片描述美國在1860年代,南北戰爭結束時,一位美國士兵與印地安蘇族的故事,這部電影中有不少台詞堅持使用蘇族的語言說出,旁白採英語字幕,在當時的美國電影圈,是很罕見的。
《與狼共舞》的原作是麥可·布萊克1980年代的電影劇本,在1986年,凱文·柯斯納發現了此劇本的潛力,力說布萊克將其改編成小說出版,他認為這會增加其被拍為電影的機會,在1988年,小說原稿被許多知名出版社拒絕,最後終於找到機會,由Ballantine出版社出版,並贏得了市場上的注目,柯斯納隨後買下電影版權並自導自演整部電影,麥可布萊克也終於吊詭地成為了電影劇本的原作家。
此電影在1989年的7月18日到11月23日左右完成,大部份場景都在南達科他州拍攝,某些場景則在懷俄明州拍攝。知名的場景地點有巴德蘭國家公園、黑丘、貝爾富什河、香草溪野地等。片中壯觀的補捉美國野牛場景,則是在南達科他州皮爾鎮附近的三U野牛農場拍攝。
由於此片的成本甚少,在預算超支且延遲上市的情況下,加上前一檔由老牌西部片導演麥可·西米諾所拍的《天國之門》票房慘敗,與狼共舞的上市預料也是雪上加霜,當時媒體和電影商都戲稱此片為「柯斯納天國之門」,並不看好此片的商業價值。

演員陣容

此片的卡司多為當時尚未知名的演員,除凱文·科斯納演出鄧巴中尉外,還有瑪麗·麥唐納演出站立舞拳,格雷姆·格林、羅德尼·A·格蘭特、福洛得·紅牛·偉斯門、坦圖·卡迪納爾、查爾斯·羅基特、莫里·查依金等。這些演員在181分的電影版與236分的導演版中都有演出。其中有些日後成為了知名的印地安演員。

獲獎

此片一共獲得七座奧斯卡獎,包括有:
最佳影片獎:傑·威爾森、凱文·柯斯納
最佳導演獎:凱文·柯斯納
最佳改編劇本獎:麥可·布萊克
最佳電影配樂:約翰·貝利
最佳剪片獎:尼爾·崔佛斯(Neil Travis)
最佳攝影獎:Dean Semler
最佳音效獎:Russell Williams II, Jeffrey Perkins, Bill W. Benton, and Gregory H. Watkins
另外有五座奧斯卡獎提名
最佳男主角獎:凱文·柯斯納
最佳男配角獎:格雷姆·格林
最佳女配角獎:瑪麗·麥唐納
最佳藝術指導獎:Jeffrey Beecroft、Lisa Dean
最佳服裝設計獎:Elsa Zamparelli
此片同時也獲得該年的金球獎最佳影片
此片也因為它「文化上、歷史上、美學上」的重要價值,被選為美國國家電影保護局(National Film Preservation Board)典藏。

版本

除了電影版之外,與狼共舞一共出了四種不同的DVD版本,最早的DVD是在1998年11月17日出版的,為單片發行。第二版則是在1999年的2月16日發行,為雙片、有DTS音效加強(en:Digital_Theater_System)的版本。第三版在2003年5月20日發行,也是雙片版,並加上了一些電影版沒有的畫面。第四版則在2004年的5月25日發行,為導演版,一共有三片,總長226分,並加附一段不短的拍片記實影片
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%87%E7%8B%BC%E5%85%B1%E8%88%9E

 影片從一個爲蘇族印第安人翻案的觀點,描述美國白人軍官鄧巴在南北戰爭之後自願到西部前線駐守,結果跟語言不通文化不同的蘇族戰士交上了朋友,雙方時相往還。後來前往當地的白人軍隊反而將他視爲叛徒,對他暴力相向。鄧巴從此以身爲白人爲恥,徹底投向蘇族人的陣營,並堅持自己的名字叫“與狼共舞”。
  鄧巴中尉是南北戰爭中的英雄,但是他想尋找一種新的生活方式,于是他騎著馬西斯科來到了神奇的西部。鄧巴被“海斯要塞”的範布魯少校派到了最偏僻的哨所“塞克威克”。鄧巴獨自在無人的哨所住下,大草原的壯美深深吸引了他。
  不久範布魯少校自殺了,他的車夫也被印地安帕尼族殺死,于是鄧巴與外界失去了聯系。這無這邊無垠的蒼天原野仿佛就是他的天堂,鄧巴獨自過著平靜而單調的生活,還和一只兩條前腿都是白色的野狼交上了朋友,並給它取名爲“兩只白襪”。
  鄧巴和印第安蘇族人有了接觸之後,生活便不再平靜。蘇族人爲鄧巴的到來而議論紛紛,在如何對待鄧巴上起了爭執。鄧巴決定主動去找蘇族人,在去的途中他救起了一位想要自殺的蘇族婦女“站立舞拳”,她原先也是白人,但自小就失去了親人並被蘇族人收養。在把“站立舞拳”交還給蘇族人之後,鄧巴騎馬離去。鄧巴的來訪極大地震動了蘇族人,印第安人頭領們一致同意去回訪鄧巴。第二天,幾個印第安人來到鄧巴的駐地。就這樣,雙方開始了緩慢而友好的接觸,漸漸地鄧巴成了蘇族人的朋友,他還有了一個印第安名字,叫做“與狼共舞”。
  他在捕獵野牛時的騎術和槍法令蘇族人大爲折服以後又救了一位印第安男孩,不久他便搬入蘇族人的營地居住,開始成爲他們中的一員。與此同時,鄧巴與“站立舞拳”之間也産生了真摯的感情。在凶殘的帕尼族人來襲時,鄧巴傾其全力,將哨所裏的槍支彈藥分給了蘇族人,幫助他們戰勝了仇敵。鄧巴再次成爲蘇族人的英雄。所有蘇族人都敬慕鄧巴,他們祝福鄧巴與“站立舞拳”的相愛和結合。而鄧巴也深切地認識到了印第安人的樸實、善良和友好,他自由而快樂地生活在蘇族人中間。除了膚色和長相不同之外,鄧巴已經是一個完完全全的印第安人了。
  然而,就在鄧巴想要去哨所取回日記本,永遠地住到印第安人中間時,他發現那裏已經駐紮了一隊白人士兵。他們看到印第安人裝束的鄧巴就開槍射擊。愛馬西斯科死了,鄧巴也成了囚犯。鄧巴爲印第安人的辯護招來了一再的虐待和毒打。他們認定鄧巴是叛徒。于是鄧巴再也不說英語,而毅然說起了印第安語。駐軍少校無計可施,只好派一隊士兵押送鄧巴回“海斯要塞”。蘇族人發現鄧巴被捉後,他們消滅了押送隊,救出了鄧巴。
嚴冬來臨了,蘇族人在深谷中住了下來。爲了不連累蘇族朋友,鄧巴謝絕了挽留,帶著妻子“站立舞拳”離開了蘇族人村落。十八年後,蘇族人被迫與政府簽訂了協議,放棄他們世代相傳的土地。

相關評論
  
  多元化文化觀在電影史上的成功折射
  對美國西進運動的深刻反思
  好萊塢曆史上一部永垂不朽的西部傳奇

幕後制作

  這是一部反映西部曆史的史詩片。通過他的視角,觀衆可以逐步深入陌生的印第安社會、文化、習俗、日常生活以至其代表人物的內心世界,也可以看到西部廣袤無垠的大草原風光。鄧巴身上表現出的憂郁、驕傲氣質和離群索居的生活方式暗合了道家文化中清靜無爲、個性至上的價值觀,不經意拉近了不同民族間的距離。片中獵牛場面氣勢恢宏,蔚爲壯觀。
  影片《與狼共舞》是凱文斯科特納的導演處女作。該片長達近4個小時,耗資1800萬美元,是部動用了3500頭野牛、300匹馬、130多名技術人員和400名臨時演員的大型史詩式西部片。它也是美國電影史上第一部配有印第安語字幕的影片。凱文斯拉特納認爲:“我所要表現的是印第安人在那個時代的遭遇,是一部土著人的曆史。”他堅持影片必須打上印第安語字幕,並且自信它必然會引起人們的強烈興趣和關注、支持。果然他成功了。在首映式上,他邀請了許多印第安人觀看影片。三個小時過去了,電影院裏掌聲雷動,經久不息。
《與狼共舞》以其獨特的視角和內涵成爲世界電影史上的一部永垂不朽的西部傳奇。《與狼共舞》在第63屆奧斯卡評獎活動中一鳴驚人,榮獲12項獎項提名,並最終奪取了最佳影片、最佳導演、最佳改編、最佳攝影、最佳剪輯、最佳音響和最佳音樂等共七項大獎,令世界爲之矚目。凱文斯科特納大膽地采用了十幾年來不被看好的西部片樣式,從一個全新的角度去考察文化、曆史、種族與和平的複雜主題。影片所表現出的多元化顯現,爲西部片注入了新鮮而強勁的活力,他複興了一個片種,同時也使自己獲得了輝煌的成功。
影片雖然采用了傳說的敘事式的故事結構,但與衆不同的是影片巧妙地將寫實主義風格與浪漫主義色彩情調融爲了一體,使整部影片有了大放異彩的藝術魅力。而影片在拍攝技術上也有著極可稱道的精彩之筆。把渾厚濃郁的曆史文化氣氛與雄渾壯美的西部大草原的風光完美地結合在了一起。豐富的攝影角度,巧妙的動態節奏和複雜而又出色的場面調度,使影片達到了極其出色的視覺效果。但是影片真正的成功原因還應歸結到其深刻的主題內涵。隨著二戰的結束,人道主義在文學藝術上被提到了相當的地位。曆史的反思使戰爭題材和西部開拓史成爲電影的兩大主題。《與狼共舞》反映的就是這種極難把握和表現的西部拓進的曆史和思考。印第安人的悲慘遭遇越來越受到人們普遍關注。本片一反以往影片特別是西部片中將印第安人一律寫成野蠻民族的作法,肯定了印第安人的純樸真摯和善良。影片還提出了民族間應放棄鬥爭,和平共處的理想,並以鄧巴與蘇族人各善相處體現了這種理想的自由與美好,奏起了友愛、平等、和平的旋律。這些藝術上的成功之處最終使影片在奧斯卡獎的角逐中取得輝煌的勝利。

精彩花絮

  在電影開場,兩個醫生在檢查約翰?鄧巴,站在桌子旁邊的男人是凱文?科斯特納的替身。扮演醫生的兩個人實際上是電影的制片人,站在左邊的是吉姆?維爾遜,右邊的就是本片的導演和主演凱文?科斯特納。聲音都是由其他演員配的音。
  除了電影開場的國內戰爭是在最後拍攝之外,受天氣影響,電影所有場景都是按照時間先後拍攝的。
  獵獲到野牛的慶功宴上,鄧巴和Wind in His Hair成爲好朋友,互相贈送禮物。這些場景都是在匡西特活動房屋內拍攝的,因爲當時戶外的天氣太冷了。
  當鄧巴騎馬出去會見朋友的路上,看到有個男人最初叫狼走開,這個人的確是馴獸者。追逐中,他的腿被狼咬住不放。科斯特納在下一個鏡頭裏不得不跑開,因爲他要把大塊的生肉丟給野狼,從狼口下救出馴獸師。
  科斯特納的女兒安妮?科斯特納扮演幼年時的"站立舞拳",在夢境中她回憶起家人遇害的戲中,可以看到她從波尼族印第安人逃亡。她跑著往回分別看了兩次,因爲科斯特納告訴她從右肩往回看,但是她不知道哪邊是左肩哪邊是右肩。當時安妮只有6歲。
  格雷厄姆?格裏尼扮演"站立舞拳"的養父基柯金?伯德,實際上"站立舞拳"瑪麗?邁克鄧維爾的年紀比格裏尼還要大兩個月。
  格雷厄姆?格裏尼在影片中扮演基柯金?伯德,同時還在另一部電影"The Red Green Show"(1991)出演艾德加?蒙徹斯。在其中一幕裏,艾德加提到"與狼共舞",說那個"土著人"(基柯金?伯德)本應該得到一個奧斯卡的小金人。
  電影超過了預算,科斯特納不得不個人出資彌補超出的部分。這就使得有傳言說這又是一部失控的西部片,就像那部令人失望的"天堂之門"(1980)。因此有圈內人將該片挖苦爲"凱文之門"。最終作爲一部西部片,本片獲得了奧斯卡最佳影片獎,要知道最近獲得該項獎的西部片Cimarron (1931),已經是50多年前的事情了。
  爲了增加影片的現實色彩,專門聘請了一名語言學專家,教不會講Lakota的演員學習講Lakota語。由于這門語言十分複雜,在教學課程上就把"性別語言"方面的語法知識省略了。電影完成後,說Lakota語的土著人,看到電影裏的Lakota勇士們操著一口娘娘腔,都感到樂不可支。

穿幫鏡頭

  連續性:鄧巴給狼喂食的牛肉幹的尺寸大小,不停變換著,也有可能是因爲他變換著拿牛肉幹的方式。
  時代錯誤:約翰?鄧巴在遇到印第安人時揮舞著的旗子出現的年代是錯誤的。
  事實錯誤:部落成員是不可能引用聖經中的箴言篇或者是公式一樣的表達方式,因爲這些部族一直是致力于保護口頭相傳的知識和傳統文化。
  事實錯誤:三只飛過天空的鳥被認爲是天鵝,實際上應該是仙鶴。
  時代錯誤:在一個舊堡壘裏的鴿子是一只歐亞有領圈的鴿子,在那個年代是不可能出現在北美。
  發現錯誤:當鄧巴在用1860亨利來福槍射擊時,可以看到彈藥桶指示器在最後面的位置,也就意味著是空的。這種情況始終出現在影片當中。
  時代錯誤:電力線可以在獵獲野牛時看到。
  發現錯誤:在小溪邊蘇族人營救約翰?鄧巴之後,其中一個蘇族人經過已經死去的Spivey,往他臉上潑了些水,Spivey重新活了過來。
  連續性:當鄧巴觀察兩處建築物時,他的胡子茬十分短,在他從一處建築走到另一處建築時,他的胡子長得好像已經有三四天了。

電影幕後
  
  西部片曾經在好萊塢甚至世界電影史上都占據著重要地位,它以金戈鐵馬的豪情和氣吞山河的魄力貫穿在美國的電影發展史上,重現了一段又一段的輝煌曆史和篇章,産生了一代又一代的英雄人物和英雄事迹。但在80年代後,新好萊塢時代似乎不再青睞西部片,而城市警匪片、太空科幻片等新的類型片,則接過了西部片的題材與手法,爭取了年輕一代的觀衆。
  1990年,勇敢的探索者凱文?科斯特納首次執導並主演的《與狼共舞》在西部片逐步走向衰落的時候取得了輝煌的成功,橫掃當年奧斯卡,震驚世界影壇。它不但重新喚起了人們對西部英雄的緬懷和關注,更以一個全新的角度和視點,把舊西部電影中被忽略和醜化的印第安部族作爲主要角色,重現了他們不爲人知的真實面貌和真摯情感。
  影片在銀幕上第一次完整地再現了一個世紀前印第安人質樸純真的生活,對美國政府犯下的滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡進行了大膽的揭露,對好萊塢西部片的敘事主題進行了革命性的沖擊,科斯特納抛棄了西部片的懷舊色彩,全片張揚著一種全新的自我意識,使西部片在好萊塢重振雄風。
  在接近4個小時的激情演繹中,凱文?科斯特納表現出令人敬佩的專業操守和專業水准,他不但在影片的取材上大膽顛覆以往白人至上的西部電影傳統,更通過寫實主義的手法徹底打破了種族界限,以平等的角度對少數民族進行客觀的描述和評價,對淳良質樸、勤勞勇敢等傳統美德進行了贊美,並對和平共處、友愛互助等民族相處之道給予了肯定和支持,使充滿浪漫主義的跨種族愛情故事感人肺腑、意義深遠。影片中甚至對西部開拓的曆史在一定程度上提出了疑問,對野蠻的戰爭和爭鬥進行了控訴。《與狼共舞》所表現出來的進步思想和深刻內涵不但得到主流社會的高度評價,在少數部族中,尤其是印第安土著中引起的反應更是空前激烈,凱文?科斯特納也因而贏得了人們的普遍尊敬。
http://baike.baidu.com/view/28049.html?tp=6_01

《與狼共舞》第一章1

  鄧巴中尉並不是真的被吞噬了,但是“吞噬”卻是第一個進入他腦海裏的字眼。
  周圍的一切竟是如此巨大。
  浩闊無雲的天空,海浪翻湧一般的草原。除此之外,極目四望,看不到其他任何東西,沒有道路,沒有車輛行駛過的軌迹,完完全全的一片空曠原野。
  他被震撼了,他的心髒以一種截然陌生的節奏跳動。
  他坐在完全開放的大草原上,讓身體隨著草原的律動而搖動。雖然被震撼同化,但是他的血液並沒有澎湃急流,很奇怪地,他的血流平緩舒適,只感覺一陣陣的喜悅,他想要形容此刻的感受,字句和片語不斷地湧現腦海,但是卻沒有辦法,將它們綴連成有意義的字句。  終于,他開口吐出,三度出現腦海的句子:“這是一種信仰。”雖然,這個句子似乎十分正確地描述他的感受,但是,他並不是一個有宗教信仰的人,對于虔敬莊嚴等宗教情感,他不知如何去表達。
  要是在平常,能夠集中意識時,他會努力解釋,但是現在,思潮起伏,他一任幻想奔馳,而把這個艱難的解釋掠過。
  鄧巴中尉已經墮人愛河之中,他的戀人是這片蠻荒的土地,他愛這片土地上的一切,對于這片土地,他的期望和對待愛人一樣:無私、無疑、虔敬以及永遠。他的心靈受到鼓舞,心跳舒暢而愉快,或許,這就是使一位英勇的騎兵中尉,聯想宗教的緣故吧!
  從眼角,他看到提馬斯把頭傾向一邊,對著高及人腰的水牛草吐口水,他已經吐了幾千次,嘴角下淌著一條涎沫,一會兒之後,才伸手將嘴角拭淨,鄧巴沒有說話——當提馬斯再次偏頭去對長草吐口水時,他只是往椅子內側移動身體。
  他不喜歡提馬斯吐口水;就像不喜歡有人不停地在他面前挖鼻孔一樣,提馬斯是個大老粗,除了吐口水外,他的狐臭,也令鄧巴中尉退避三舍。一整個早上,他們就這樣並肩而坐,如果風向好,他聞不到提馬斯的味道,如果風向不對,提馬斯的體臭便像惡雲一樣籠罩他,鄧巴雖然不到三十歲,但他見過不少死人,提馬斯的味道比任何死人都還要臭,他可以拖走或埋葬死者,但卻不能把活生生的馬車夫埋葬。
  在這種時候,風向錯誤時,他便會離開座位爬上篷車的貨物上,他可以在車床上待上好幾個小時,偶爾也會跳入高高的長草中,解開西斯可,上前偵察個一、兩哩的路。
  現在,他就回頭往後看,西斯可在馬車後緩緩跟著,它的鼻子不時埋進食袋中,鹿色的皮毛在陽光下閃閃發亮,鄧巴對著他的馬微笑,只希望馬和人類,有一樣長的壽命,很幸運的,西斯可大約還有十或十二年以上的時間可活,這匹馬沒有了,他還可以買其他的馬,但是西斯可是一生難見的好畜牲,一旦離去,便無可取代。
  像是回複鄧巴中尉的注視,西斯可突然從食料中擡起頭,玻璃色的眼睛,仿佛十分滿意似地,又低下來,繼續咬它的食料。
  鄧巴中尉坐直身體,伸手進軍服裏,拿出一張摺疊的紙張,這是一紙軍令,他的命令就寫在上面,自從離開海斯營地以後,他至少拿出來看了六、七次以上,愈看愈著急,心情從沒有好過。
  他的名字被拼錯兩次,滿嘴酒氣的少校,混混沌沌地簽寫派令,袖子掃過還沒有幹的墨水,使整張軍令污漬不堪,軍令上沒有日期,所以鄧巴只好在上路後自己寫上,然而,他用鉛筆所寫出來的工整字迹,和少校的潦草字迹,又未免太不符合了。
  鄧巴中尉對手中的紙歎了一口氣,它不像軍令,只像垃圾紙。
  想起少校,令他苦惱不堪,然而少校卻是唯一有權安排他來此地的人,他回想起初見少校的情景。
  少校大概是喝過酒,他雙眼布滿血絲,一言不發地瞪了他許久後,才開口說話。
  “原來你是要去打紅番的,嗯?”
  鄧巴從未見過印第安人,更別說和他們作戰了。
  “我不是,不過,長官,如果有需要,我是可以戰鬥的。”
  “嗯。”
  鄧巴中尉閉緊嘴,少校也不再說話。然後,少校拿出一枝筆,開始顫抖書寫,喝了酒使他雙手發抖不已,汗水自頭皮間流下,整張臉顯得紅光晶亮,寫到一半時,他停下來,一口痰便在喉間,他大力咳出來,幾乎把肺也咳出來。
  鄧巴沒想到會碰到這樣的人,這名少校令人聯想到病態不健康,當他把痰吐在桌子邊的一只髒桶子時,鄧巴中尉幾乎也跟著差點吐出來,他只希望少校盡快寫好派令,讓他離開這個令人作嘔的房間。
  其實,鄧巴中尉不知道他已經十分幸運了,因爲在他踏入少校辦公室十分鍾以前,少校才從醉酒之中清醒。他坐在書桌前面,雙子交握,擱在胸前,狀似冷靜,然而,他的心靈理智卻一片空白。他的人生是無權的人生,人們服從地送給他沒有標記的廉價物品,日子就是這樣地過去,許多年來,他過著寂寞的單身生活,一直和酒瓶奮鬥掙紮,在酒精的借力下,他常有美妙幻想,或許,在晚飯以前,他會被加冕爲海斯營地之王。
  他終于簽好派令。
  “我派你到席格威治營地,直接向卡吉爾上尉報到。”
  鄧巴中尉注視著污髒的派令。
  “遵命,但是,我如何到達那裏呢?”
  “你認爲我應該知道嗎?”少校銳聲反問。
  “不,一點也不,我只是不知道路而已。”
  少校把身體靠在椅背上,兩只手在褲襠上掏掏扯扯,齷齪地笑著。
  “我今天心情好,特別恩准你的請求,出去外面找一個叫提馬斯的農夫,做爲你的馬車夫,你的任務是運送補給品,總共有兩輛車。”然後,他把派令遞給鄧巴中尉。“有我的印章,可以保證你在這個地區方圓一百五十哩內的安全。”
  鄧巴中尉急欲離開這名少校,他不再多問有關任務的內容,只是行了一個禮,便離開辦公室。他在門外找到提馬斯,又牽來自己的馬,很快地在三十分鍾內出發前往席格威治營地。
  現在,他已離開海斯營地一百哩之外了,注視手中派令,他告訴自己,事情不致太糟。   馬車慢了下來,提馬斯在草叢裏,發現了奇怪東西。
  鄧巴也看到了,距離他們不到二十尺的地方,有一堆白白的東西藏在草叢裏,這兩個人一起跳下來。
  原來是一具人體骷髏,看來已死多時,骨頭精白耀眼,頭顱注視著天空。
  他是被人用箭射死的,許多箭齊插在胸腔上,而青草則從下面長出來,這種情形,使得屍骨宛如一塊綠色的針墊,而上面的箭,就像無數的針。
  鄧巴中尉拔出其中一支,輕輕拗彎它。
  當他的手指在箭幹上移動時,提馬斯在他肩上哈哈大笑。
  “這家夥死得沒人知曉,家裏或許還在怪他不寫信,沒音沒訊的,哈!”

第三十章

1

  出乎意外的,下了一寸的初雪。對十熊倉惶逃離的族人來說,這場雪正好覆蓋了他們的行蹤。他們定後在一個大峽谷的谷底,每個人都享受這美好的時光。六天後,有些落後的小團體也紛紛到齊了。
  這兒的地勢陡峭,在蘇族人的曆史傳說中,認爲這兒是大靈的階梯。峽谷有好幾哩長,許多處都有一哩寬,有些陡峭的石壁,從頂到底有半哩高。每年冬天,他們要在這裏住上幾個月。大多數人們都記得,這兒是個非常理想的地點。不但有豐富的青草可以牧馬,也有豐富的水源供人畜吃喝,也有天然屏障,可以拒敵。
  另外也有一族的大隊人馬,到了冬天也會到這兒來。大家見面,一如親朋故友般高興。一旦大家都會齊了,十熊的村子也搭好,但是他們仍無法完全歇息,一直要等到,他們知道救援小組的命運。
  一天上午,派出去的偵察兵回來大叫,救授小組已經在回來的途中,而且與狼共舞也跟他們在一塊了。
  站立舞拳跑在任何人前面,去迎接她的丈夫。她一邊跑一邊哭,最後她看到騎馬的人,有一個個子最高大的,就是他了。她喊叫著他的名字。
她不停地喊叫,一直到她握住他的手爲止。

2

  初雪,不過是可怕的暴風雪初兆。在一天下午,暴風雪來了。
  接下來的兩天,人們在帳篷小屋中,門房緊閉。
  與狼共舞和站立舞拳幾乎沒有見到任何人。
  踢鳥盡他一切可能,爲與狼共舞的臉治療。如今已經消腫,他又試用任何草藥,讓他能恢複。頰骨雖斷了,但有自行長好的可能。
  與狼共舞一點也沒有把他的傷勢放在心上,他心裏有更沈重的顧慮,也在內心苦苦掙紮,但沒有讓任何人知道。
  他只和站立舞拳說說話,可是說得也不多,大部份的時候,他躺在帳篷小屋裏,像一個病人。她睡在他身邊,不知他有何心事,但仍耐心的等著,由他主動和她說後。她知道,最後他總會說出的。
  大風雪的第三天,與狼共舞一個人,出去散步了好長好長一段時間,當他回來時,他要她坐下,並告訴她他的決定。
  她聽完跑了出去,幾乎有一個小時,都呆坐不動。沈默的垂著頭,想著他所說的話。
  最後她說:“一定得這樣嗎?”她的眼裏充滿了悲傷。
  與狼共舞也很悲傷。
  “是的。”他安靜他說。
  她哀愁的歎了一口氣、盡力忍往了淚水。
“那只好這樣了。”

3

  與狼共舞要求舉行一次會議,他要和十熊談談。他同時也邀了踢鳥、飄發、石牛,以及十熊認爲該來的任何人,一起來參加會議。
  會議就在第二天晚上舉行。這晚大風雪剛過,大家的精神也特別好,吃了東西抽抽煙,說著援救與狼共舞,在河邊打仗有趣的故事。
  他等著他們說笑,與狼共舞的確很喜歡和這些朋友在一起。
  大家談得差不多了,反倒陷入了沈默。
  這時,與狼共舞對大家說:“我想告訴大家,我心裏想的事。”
  他說著,也算會議正式開始了。
  大家知道,他即將要說的話,一定很重要,每個人都凝神傾聽。十熊把聽力較好的耳朵,對著與狼共舞,深怕聽漏了一個字。
  “雖然,在我成長的過程中,並沒有和大家一起,可是,我卻感到好像一輩子都是這麽跟大家一起過來的,我驕做成爲印第安人,我也喜歡印第安人的生活方式,我愛在座的每一個人,由衷希望能和大家流著同樣的血液多麽好。在我的心中,我永遠和你們在一起。所以你們要知道,對我而言,很難說我要離開你們。”
  屋內的每一個男人,聽了這段話,既憤怒又不敢置信。飄發氣得跳起來,連連揮手說,“這是什麽餿主意。”
  與狼共舞仍然坐著,大家七嘴八舌地叫嚷著。
  他看著火,雙手安靜地放在膝上。
  十熊擡起手,要大家安靜下來。小屋又再度沈寂下來。
  飄發仍然很激動的站了起來,十熊向他吼叫制止。
  “坐下來吧,飄發。我們這位兄弟,他的話還沒有說完呢!”
  飄發口中抱怨,但還是坐了下來。這時與狼井舞又繼續說道:
  “在河邊殺了那些士兵,是一件好事。使我重獲自由,我的心充滿歡愉,看到我的兄弟來救助我。”
  “我並不在乎殺了那些人,倒很高興這麽做。”
  “但是你們不知道,白人卻不能原諒我,他們認爲我是個背叛者。因爲,我選擇了你們,和你們生活在一起。我已經不去在乎,這麽做是對還是錯。但是我說實話,白人認爲我是錯的。”
  “白人會追緝一個背叛者,他們不會放過我的。”
  “等他們找到我時,他們也找到你們。他們會絞死我。也會用同樣方式懲罰你們。也許,我不在他們也會懲罰你們,這我就不知道了。”
  “這麽一來,會連累到太多人,包括婦女小孩,都會受到傷害。所以,這就是爲什麽,我非走不可的原因。我已經告訴站立舞拳了,我們將一起離去。”
  有好幾秒鍾,都沒有人動。他們知道,他是對的。但是沒有人知道,該怎麽說才好。
  “你要去哪裏呢?”踢鳥終于開口問道。
  “我不知道。總之,很遠,離這裏很遠的地方。”
  又是一陣沈默,沈默得讓人難以忍受了。最後十熊輕輕咳了幾聲。
  “你說得很好,與狼共舞,只要蘇族的人活著,就會永遠記得你的名字。我們會永遠記得你。你什麽時候要走?”
  “等雪停了。”與狼共舞溫柔的說道。
“明天雪就停了。”十熊說:“我們現在該睡覺了。”

4

  十熊是一個很奇特的人。
  他這一生曆經許多困苦折磨,想不到卻能活得這麽長壽。這些豐富的人生閱曆,使十熊成爲一位智慧老人。
  他高瞻遠矚的智慧,無人能及,就是踢鳥也還不能領悟。雖然老人的聽力日差,但是神奇的事發生了,他卻能聽到智慧之聲。他開始能感覺他族人的生命。雖然,少年時期,他就表現得特別精悍,但現在他卻具有一種特別和神秘的能力,降臨在他身上。
  可是,如今這股力量,卻遲遲才來。自從上次與狼共舞和他開會,此後又過了兩天,老人一直坐在屋裏抽煙,總覺得什麽不對勁了。
  “明天雪就停了。”
  那時,他不假思索說出這話,好像這話已放在他的舌尖上,但是並沒有說對。
  現在雪不但沒停,而且風雪像從哪兒得了力氣似的,更加肆虐。雪不但下得很深,帳篷上也覆蓋著厚厚的雪。每過一小時,雪就積得更高。十熊坐在自己的小屋裏,就能夠感到雪一寸寸加高。
  老人什麽都不注意,每天只顧著抽煙,胃口也沒有。醒的時候,只是望著家中晃動的火焰。他的妻子問他話,他也沒有聽見。他抱了毛皮,准備往外走,也不回答妻子,他要去哪兒。
  事實上,他真的沒聽到妻子的問話;因爲他正在注意的聽腦海裏的聲音。那聲音只有一句話——“到與狼共舞的帳篷小屋去。”十熊服從這道指示。
  十熊在漫天風雪中掙紮前行,最後到達營區邊緣的小屋前。在敲門之前,他猶豫了。
  雪花狂舞,十熊幾乎可以聽到,每一片雪花掉下來的聲音。在寒冷中,他感到他的頭開始旋轉。有一陣子,他以爲自己會昏了過去。
  一只鷹在尖叫。當他擡頭看著那只鳥時,他看到與狼共舞的小屋的煙囪,冒著嫋嫋青煙。他拂去臉上的雪,開始敲敲門。
  當門打開時.室內的一股暖氣沖了出來,老人士身都裹了一層暖意。與狼共舞迎他進屋,他站在屋子中央,又開始感到昏眩。可是這是種樂陶陶的飄飄然。十熊微笑地看著與狼共舞年輕的臉。
  與狼共舞發現自己不自覺說出。“請……坐在我的火邊。”
  十熊坐下之後,看了看這小屋。他昏眩的腦子告訴他,這是個快樂、整齊的家。他拿下裹著的毛皮,讓火烤著他。
  “這火真好,”他說:“在我這年齡,沒有什麽比烤火更好的。”
  站立舞拳,在每人身邊端了一碗食物,然後退到後面,拿起衣服縫補,一邊也注意聽著他們的談話。
  兩人沈默了幾分鍾,十熊吃著食物,最後把碗推到一邊,輕輕地咳了起來。
  “自從上次,你到我那談過話。我一直想,爲什麽你心情那麽壞,所以我想親自來看看。”
  他仔細看看小屋,然後又看看與狼共舞。
  “住在這兒,看來不該心情不好的。”
  “不,”與狼共舞結巴地說:“我們住在這兒很快樂。”
  十熊微笑地點了點頭。“我也是這麽想。”
  兩人又陷入沈默,十熊看著火焰,又合上眼,與狼共舞耐心等著,不知該怎麽是好。
  好一陣子,十熊開口,像在睡眠中說著話。
  “我一直在想你上次說的話……你說必須走的理由。”
  突然,他睜開雙眼。與狼共舞發現,那雙眼睛明亮而有神,像天上的星子般閃著亮光。   “你可以在任何你願意的時候離開,但不能在冬季,這個時候走不對的。那些滿臉胡子的士兵,會來搜我們這兒,不過他們不會找到那個叫什麽中尉的人。”
  十熊輕松地攤攤手。“那個叫什麽中尉的人不在這裏,這兒只有一名勇敢的印第安戰士,和他的妻子在一起。”
  這些話深深嵌在與狼共舞的心坎上,他回頭看看站立舞拳,他可以看到她臉上的微笑。但她沒有看他,他一時語塞。
  當他回過頭來,看見十熊正低頭看一個剛制成的煙鬥,它引起老人的興趣。
  “這是你做的嗎?與狼共舞?”
  “是的。”
  與狼共舞遞給他,老人仔細看著這支煙鬥。
  “這是支很漂亮的煙鬥,好抽嗎?”
  “我不知道,”與狼共舞回答。“還沒有試過。”
  “抽抽看吧!”十熊說,把煙鬥遞了回去。“這是很好打發時間的方式。”
  這年冬天,大家除了偶有一次的狩獵之外,大多在自己的帳篷小屋中,烤火過冬。
  到春天時,冰雪消融之後,他們又要遷移,每個人都有些挂慮。
  這一年,找到了一個新的營區,離以前靠近席格威治的老營地要遠得很多。但這是個很好的地點,水草豐美,適合牧馬。有上千頭野牛經過,適合狩獵。狩獵時,僅有幾個人受傷,夏未時,族人中有好多好多娃娃誕生了。
  他們遠離人們往來的交通線。在他們住的地方,看不到白人的影子,僅有幾個墨西哥商人。沒有什麽人打擾,使大家過得很高興。
  但是,人潮還是漸漸從東方湧來了。起初,也許只有一個,他們看不到,也聽不到。但到西部拓荒的人愈來愈多,很快地又要占據印第安人美好的家園。
  這年夏天,所擁有的美好時光,是他們所過的最後一季。他們的時代過去了。有不久的將來,就會永遠過去了。
http://www.tianyabook.com/waiguo2005/c/costner/ylgw/030.htm

 

台長: 阿楨
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阿楨
主題:與狼共舞比阿凡達好多了(另參本館:《與狼共舞》《魔戒》
《與狼共舞》的原著(皇冠,1991)與電影之文字與影音魅力算有中上水平,尤其它替印白關係平反的影視史觀(雖仍以白人男女主角的視界來看)。
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1320606531

1F比起阿凡達的商業取向,與狼共舞有一種淡淡的感動,雖沒有像阿凡達那麼激烈的戰爭場面,但是從一個融入不了原住民的外人,到最後和原住民一起捍衛土地文化,與狼共舞這方面成功多了
從充滿敵意到慢慢了解,中間也曾充滿困惑,懷疑自己是否可以融入原住民當中,到最後捨棄英語 開始講原住民的話,反抗殖民者,最後沒有英雄式的結尾,但是平淡的結束 尾勁卻比阿凡達震撼的結尾有力多了,中間對印地安文化的描寫更是比納美人深入,(當然一個是真實的 一個是虛構的 虛構的本來就比較吃虧)而感動就是從這些細節中慢慢演生而出
與狼共舞 的感動 要親自體驗才知道,如果你希望保護潘朵拉,看完與狼共舞後,你會發現 地球就是最美好的星球,很多原住民的文化都在流失了,別在幻想要幫納美人了,幫幫地球上其他的少數民族吧
回應
3F與狼共舞的最後一個畫面,主角和妻子於黃昏中走在積雪的山路上,字幕卡緩緩升起,道出印地安悽涼的結局,與狼共舞贏在劇情的創新,阿凡達贏在特效的突破,兩片事實上無法論其優劣
4F雖然說得有道理,但是與狼共舞比阿凡達好的部分,也就這些了,如果阿凡達沒有比與狼共舞好,那麼影史第一的票房就證明了大家的觀點跟喜好有很大的問題了。總之兩部都是好電影,但是以娛樂跟撼動人心綜合來看,顯然阿凡達比與狼共舞更勝一籌,這是表現在票房上的現實。
5F佩服開版看完阿凡達能連想到與狼共舞,且講得很好,請多多上來論述其他電影
6F我雖然沒有看過與狼共舞,但是我覺得阿凡達之所以會有那麼多的共鳴,那是因為阿凡達裡面是藉由人類科技與未開發人民的差別,讓我們了解到的並不是要去救納美人,而是要讓我們真正的去了解自己所處的環境,尋找我們這個星球的那個名字(突然忘記那個納美人的主)
7F恩,應該出與狼共舞3D特別版,那應該很不錯喔,不過與狼共舞少了點冒險刺激的部分,當初可能不想讓阿凡達太過一般所以出科幻點吧,我想海角七號也可以出3D科幻版模式,最好再加上3D特別版劇情!以後3D會是趨勢!!
2011-05-06 11:37:59
版主回應
9F這兩片根本就是不一樣的東西,你拿星際大戰跟阿凡達比我覺得還差不多!!如果要跟與狼共舞比,那還不如找梅爾吉勃遜的英雄本色,或決戰時刻.阿凡達的成功已經在票房和IMDB分數上顯示出來, 阿凡達IMDB 8.3分,與狼共舞只有 8.0分,自己查察就知道~
10F我不覺得這樣的比較有何不妥
阿凡達是用比較娛樂性的方式呈現 科幻 技術層面 和 虛擬世界 這些都只是輔助 與狼共舞是強調真實性 透過歷史讓人感受到當時原住民的處境
你這樣說我會認為你不專業,我懷疑你沒看過與狼共舞,這兩部電影共同性很大,都是一個人戴著任務,到未知的世界探索,融入部落,從充滿敵意到反抗殖民者,甚至都愛上了部落中的女生,戀愛過程也都大同小異
星際大戰除了太空場景和阿凡達比較類似,要述說的東西完完全全不同,決勝時刻 英雄本色,這種主要是強調革命反抗 阿凡達與狼共舞,這兩部強調的是文化的衝突和理解集權的迫害,其實也是有一段距離
我不否定阿凡達的成功,只是我覺得現代人常被形形色色的聲光技術給蒙住了 與狼共舞確實在細膩的部分處理的比阿凡達好 阿凡達很多東西都是簡略帶過(這或許是我上文中說的虛構的劣勢)我才認為你用IMDB和票房比較才不適當 如果真到要比 你可以比比看奧斯卡 google一下 與狼共與得幾項 阿凡達得幾項
11F我覺得這篇主題加入討論的大大都比其他版理性多了
http://bbs.atmovies.com.tw/bbs/bbs.cfm?action=view&c=102&s=79999&sa=faen00499549
2011-05-06 11:38:46
阿楨
孫大川:禁原漢通婚 觀點狹窄 2011-05-16 中央社

 國民黨中常委廖萬隆提議禁止原住民與他族通婚,引發爭議;行政院原住民族委員會主任委員孫大川今天說,若從血緣去看文化傳承,是很狹窄的生物學觀點,也是很荒謬的說法。
 媒體報導,中國國民黨中常委廖萬隆對原住民與他族通婚發表看法,引起原住民抗議。
 孫大川指出,他當時聽完廖萬隆的說法後「有覺得怪怪的」,但後來國民黨主席馬英九有糾正,他就認為就沒什麼太大的事,沒想到有這麼多人關心。如果廖萬隆後來沒有澄清好,是應做說明;如果廖萬隆是很嚴肅認真說這件事,那就很不應當。
 有關原漢通婚的問題,孫大川說,若從血緣去看文化傳承,是很狹窄的生物學觀點;不只是血緣,文化也是互相滲透,如果要談文化傳承,不應只注意生物學層面,更應注意文化、語言、生活方式、不同思維等角度去看,才是正辦。
 記者詢問,現在還有所謂種族「純淨說」嗎?孫大川表示,這不是有沒有的問題,而是不可能,從過去人類的歷史來看都是如此;世界上有哪個民族是純粹的?從生物學去談一個文化的保存,是很荒謬的說法。
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保原民純精? 高金素梅:我不純正嗎?
江宜樺:異族通婚子女不應被污名化
留言:
笑爆了! 我們的原住民不是一個來處,只要看他們的膚色、五官、服飾就明白,先來後到之間會差上仟年。即使是漢人也是外來種,……不管你是那一族,來自那裏? 只要你接受儒家學說、漢家文化,那你就被接納為漢人。
高金素梅貞是自己那壺不開提那壺啊,連要幫他硬ㄠ都很困難(楨:指金與多男雜交啦).
高金老爸是老兵,老媽是原住民.
美國白人最善良了,還幫印地安人設立保護區,像稀有動物一樣珍藏印地安人.美國白人真好心啊,把印地安人擺在動物園裏,專供市民瞻仰.

另參本館:美國民族大熔爐 《與狼共舞》 族群融合館 擺脫族群幽靈了? 《風中緋櫻》 《唐山過臺灣》 孫仲瑜女巫
2011-05-16 14:06:09
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神鬼獵人 維基百科

預算 $1.35億美元[1]
票房 $4.04億美元美元
  各地片名翻譯
中國大陸 荒野獵人
香港 復仇勇者
台灣 神鬼獵人
  《神鬼獵人》(英語:The Revenant)是一部2015年美國西部驚悚片,為阿利安卓·崗札雷·伊納利圖執導和監製,並與馬克·L·史密斯一同編劇。劇本改編自麥可·龐克的2003年同名小說《The Revenant》。由李奧納多·狄卡皮歐、湯姆·哈迪、威爾·普爾特、多姆納爾·格里森和路卡斯·哈斯主演。
  電影的開發早於2001年8月,阿奇瓦·高斯曼向龐克買下劇稿和製作權。原本由導演朴贊郁執導和山繆·傑克森主演,後來導演約翰·希爾寇特與克里斯汀·貝爾也在為本片的參與作會談。導演離開該項目後,崗札雷·伊納利圖在2011年8月接下執導一職。2014年4月,由於其他的工作項目而延遲了製作;崗札雷·伊納利圖證實他將開始拍攝《神鬼獵人》並由李奧納多·狄卡皮歐主演。主要攝影開始於2014年10月在不列顛哥倫比亞等地進行。《神鬼獵人》定於2015年12月25日在美國的限定戲院發行,2016年1月8日才會在各地上映。
  電影贏得第73屆金球獎最佳戲劇類影片、最佳導演和最佳戲劇類電影男主角三個獎,第69屆英國電影學院獎最佳影片、最佳導演、最佳男主角、最佳攝影和最佳音效五個獎,美國導演工會獎傑出導演獎,美國演員工會獎最佳男主角獎,以及第88屆奧斯卡金像獎最佳導演、最佳男主角和最佳攝影三個獎,使伊納利圖蟬聯奧斯卡最佳導演獎,攝影師盧貝茲基實現奧斯卡最佳攝影獎三連冠,李奧納多首次奪得奧斯卡最佳男主角獎。
  目錄
1 劇情
2 演員
3 發行
3.1 票房
3.2 評價
4 獎項
4.1 奧斯卡金像獎
4.2 金球獎
5 另見
6 參考資料
7 外部連結
  劇情
1823年,由毛皮貿易商安德魯·亨利隊長(多姆納爾·格里森飾)率領的一群狩獵者到美國密蘇里領地,現為北美大平原的一片冰雪叢林中狩獵毛皮。狩獵途中,他們被當地美洲原住民阿里卡拉族的伏擊,因為阿里卡拉族人在尋找被白人擄走的酋長的女兒。狩獵隊部分人被屠殺,餘眾逃到船上撤離。領隊及最富經驗的獵人曉治·格拉斯(李奧納多·狄卡皮歐飾)熟識當地的地形及原住民,眾人拋棄了他們的船,並讓格拉斯作為前導,徒步前去營地。有些人對於這個決定心存不滿,尤其是約翰·菲茨傑拉德(湯·赫迪飾),他對格拉斯的原住民混血兒子霍克(福雷斯特·古德勒克 飾)懷有敵意,因為他在數年之前被原住民割去了部分頭皮。
2016-03-07 08:18:33
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格拉斯在獨自探路時因驚擾一頭雌性灰熊的幼崽而遭灰熊攻擊,他設法把牠殺死但自己也嚴重受傷,狩獵隊來到發現時他已奄奄一息。眾人把他抬到臨時擔架上,菲茨傑拉德認為格拉斯會因傷勢而不能存活,為了逃避原住民的追擊,他認為應該把格拉斯殺掉以加快他們的行程。亨利不願意殺掉格拉斯,便懸賞讓幾個人跟格拉斯一起留下。菲茨傑拉德、霍克和年輕的獵人吉姆·布里傑(威爾·普爾特飾)成為志願者,菲茨傑拉德向亨利隊長承諾會留在格拉斯身邊直到格拉斯身亡,並給他一個適當的安葬。
  眾人離去後,跟格拉斯獨處時,菲茨傑拉德試圖使他窒息而死,但遭霍克發現。由於身體動彈不得,格拉斯經過一番掙扎,最終無奈眼睜睜地看著菲茨傑拉德把霍克殺死。當布里傑折返,菲茨傑拉德說格拉斯傷重不治,死了。菲茨傑拉德謊稱原住民就在附近,他們必須放棄格拉斯,並把將格拉斯拖到一個坑中。布里傑猶疑但跟菲茨傑拉德逃去,只留下一個水壺給格拉斯。格拉斯幾經辛苦從坑中爬出來,幾天中他在樹林中行走,不時想起已故的原住民妻子。
在回到營地之後,布里傑意識到菲茨傑拉德在說謊,但被後者威脅而沉默。菲茨傑拉德從亨利隊長那裡領取了懸賞,布里傑則拒絕領錢。
  格拉斯在原野上遇到原住民狍猊族的西庫克。西庫克也是親人被殺,但說「復仇是造物主的決定」。他給格拉斯食物,並為他建了一個小棚子避暴風雪。後來西庫克被一幫法國人殺死。格拉斯發現這些法國人正在強姦他們擄走的阿里卡拉族酋長的女兒,便出手相救,在這個過程中丟失了布里傑的水壺。在逃跑過程中格拉斯再次遇到阿里卡拉族人,並墜下懸崖,靠躲在死馬的屍體中避過暴風雪。
2016-03-07 08:20:20
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一個法國人帶著布里傑的水壺到達營地。亨利隊長認為這是失蹤的霍克,便組織人尋找。菲茨傑拉德意識到格拉斯還活著,於是盜竊了亨利的保險柜中的錢財出逃。亨利的隊伍找到了格拉斯。亨利要找布里傑算帳,格拉斯為他解圍,認為一定是菲茨傑拉德欺騙了他。格拉斯要求加入亨利追捕菲茨傑拉德。
  格拉斯和亨利分頭尋找菲茨傑拉德,結果菲茨傑拉德伏擊了亨利將其殺死。格拉斯裝死,趁菲茨傑拉德不備打傷了他。兩人在白雪覆蓋的河岸上血戰。在格拉斯準備手刃仇人時想起西庫克的話,便將菲茨傑拉德推入河水,漂到路過的阿里卡拉族人那裡。阿里卡拉族人殺死菲茨傑拉德,但放過格拉斯。他們酋長的女兒已經和他們團聚。格拉斯在樹林間蹣跚,腦海中出現他的妻子微笑的樣子。
  評價
《神鬼獵人》獲得了一致好評。爛番茄根據191篇專業影評持有82%的新鮮度,平均得分7.9/10[11]。Metacritic得分76(滿分100),代表「普遍好評」[12]。在豆瓣電影網上被11828用戶評價,平均得分是8.2/10[13]。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%AC%BC%E7%8D%B5%E4%BA%BA
2016-03-07 08:21:01
阿楨
特朗普:將成立“1776委員會”普及美國“正史” 2020-09-18 觀察者網

  美國“官方”的建國年份為1776年,《獨立宣言》的簽署,標誌著美國脫離英國的殖民統治。然而,《紐約時報》的記者們卻于去年提出了“1619項目”(1619 Project),認為奴隸制開端才是美國“元年”:這一年首只運奴船載著20多個黑奴抵達北美,隨後開始了一段血腥殘暴的奴隸制歷史。
  “1619項目”引發了美國總統特朗普的強烈不滿,在宣佈教授相關內容的學校得不到經費後,他又表示,將簽署行政令成立“1776委員會”(1776 Commission),以在美國學校中推廣“愛國主義教育”。
……..
  在黑人喬治•佛洛德遭到白人員警“跪殺”後,美國爆發了大規模示威抗議活動。雖然民眾的抗議活動批評種族主義政策並呼籲解決方案,但特朗普還是將重點放在了抗議者“不守規矩”的地方,例如一些示威者推翻了邦聯領袖以及其他具有爭議性人物的雕像,包括哥倫布和前總統傑克遜。
  7月4日,特朗普在拉什莫爾山(Mount Rushmore,俗稱總統山)上發表講話,發誓捍衛美國的“遺產”,抵禦他所說的“憤怒的暴民”,並指責公立學校教孩子們“討厭自己的國家”。
  本月早些時候,白宮獲得華盛頓特區地方政府的一份報告,該報告呼籲對華盛頓紀念碑、傑弗遜紀念堂和哥倫布雕像等進行重新命名、拆除或搬遷,引發爭議。
  回應
正確的歷史本來就是記錄了美國生於不義啊!欺騙、偷竊、撒謊、屠殺印第安人、搞種族滅絕、一次次撕毀合約背信棄義、侵略成性,現在還背叛人類,隱瞞疫情,助攻病毒,喪盡天良!這個政權的性質比肩納粹!
2020-09-21 08:10:03
阿楨
韓國決定自製輕型攻擊直升機LAH 取代AH-1S 2022/12/28 中時

經過性能價格比的評估後,韓國國防單位決定採購韓國自製的LAH「輕型攻擊直升機」,以取代老邁的500MD與AH-1S。先前美國貝爾公司曾經向韓國推銷AH-1Z,不過韓國最後仍然選擇國產貨。
防衛部落格(Defense Blog)報導,韓國國防採辦和計劃管理局 (DAPA) 與韓國航太工業公司 (KAI), 簽署2.34 億美元的合約,將於2022年12月22日開始,大規模該公司的 輕型攻擊直升機;第一批次大約是10架,其中也包括一組後勤保障包,合約規定10架直升機要在36 個月內完成,第1架要在2024年12月交付。
韓國的武裝直升機部隊與先前的美國陸軍類似,分成輕型偵察攻擊,以及重型武裝打擊,輕攻擊以麥500MD防衛者 (Defender) 和 AH-1S 眼鏡蛇攻擊直升機擔任,承擔輕型攻擊、近距離空中支援、護航和部隊運輸等多種任務角色。不過,這些直升機都已服役超過40年,已到了汰換的時候。
韓國LAH是基於法國空中巴士集團的H155(也稱EC155)雙引擎直升機的改型,原本是併列雙座的輕型通用運輸直升機,客艙區可乘座13人。LAH採用一體化全顯示面板型駕駛艙,配備智能多功能顯示器(SMFD),和一體化電子地圖電腦(IDMC),機首下頜配備20公釐機砲、武器短翼可安裝對地飛彈和多管火箭。
  回應
仿武直-9
2022-12-29 07:55:19
阿楨
美國原住民抵制《阿凡達2》:“白人救世主”電影,挪用我們文化

據英國《獨立報》2022-12-24報導,被視為救市大作的《阿凡達:水之道》(阿凡達2)在上映後遭到美國原住民團體抵制,他們怒斥這部電影種族歧視,用白人而非原住民演員飾演納美人角色,還以“有害的方式”挪用原住民文化,“以滿足白人的救世主情結”。
與此同時,導演卡梅隆在十幾年前《阿凡達》上映時的一些言論也被挖出,他聲稱美國原住民本可以“更努力地鬥爭”,以抵抗流離失所、種族滅絕的命運。對於《阿凡達》系列電影所遭受的“種族主義”批評,卡梅隆本月早些時候回應稱,“重要的是傾聽人們的問題並對此保持敏感。”導演卡梅隆多次談及這部電影反殖民、反帝國主義的意義,稱《阿凡達》是“對北美洲和南美洲早期殖民歷史的科幻重述。”
然而,《阿凡達2》在本月16日上映後,卻遭到了原住民團體的抵制。他們批評該系列電影是“種族主義”電影,使用了一貫的“白人救世主”的敘事,並且電影中還表現出對原住民的刻板印象。
納瓦霍(美國原住民民族)藝術家、洛杉磯原住民驕傲組織聯合主席Yuè Begay19日發文呼籲道:“不要看《阿凡達2》。和世界各地的原住民及原住民團體一同抵制這部可怕的種族主義電影。我們的文化被以一種有害的方式挪用,以滿足某些白人的救世主情結。”《阿凡達》以白人演員為主且並沒有原住民演員扮演納美人,該電影還挪用雜糅了各土著民族的文化和歷史元素來塑造納美人形象。
  回應
這些白皮們就是這樣,你們說,我在聽,但我不做。
老套路了,1990年的電影與狼共舞不就是這個套路。
殺滅別人的肉體,還要偷走別人英雄與文化符號,套上白人的“普世內核”,誅滅別人的民族意識。
中國拍的《黃河絕戀》也是這一種貨色,跪舔美國佬。
白人真的是救世主嗎?我讀過歐洲殖民史,西班牙在拉丁美洲南美洲滅絕了1000多萬印第安人、法國僅僅在阿爾及利亞就滅絕了600多萬當地人,英國在印度種族滅絕了5000多萬人,比利時人在盧旺達滅絕了1000多萬人,美國滅絕了8000多萬印第安人,加拿大幾乎滅絕了本國的印第安人,澳大利亞滅絕了本土土著,還有日本侵華造成3500萬中華兒女傷亡和無數資源文物被搶,其他殖民者比如葡萄牙、荷蘭、義大利、挪威、德國,在殖民地的罪行更是罄竹難書,這些僅僅是歐洲殖民者、日本、美國所犯下罪行的冰山一角,所以嘛,白人絕對不是“救世主”,他們而是毀滅者!
2022-12-29 07:57:26
阿楨
澳洲原住民政策與中國民族政策對比的直觀感受2023-10-16
【本文來自《時隔24年,澳大利亞就修憲以設立原住民發聲機構的公投未獲通過》評論區】
在澳洲呆了三年,我覺得有一點點發言權。根據我的觀察,澳洲對土著一直在實行結構性壓迫,從白人登上澳洲大陸到今天從未間斷。而今天稍有不同的是,澳洲會展示原住民文化,以此來當做文化多元的幌子。我稱之為動物園裡的猴子。
白人們以保護和欣賞原住民文化為藉口,將原住民同現代文明隔絕開,讓他們很難融入現代城鎮生活,與城市居民格格不入。藉口反思強迫住校政策,摧毀他們受教育的意願,以至於大學幾乎看不到原住民的身影。這樣原住民除了越來越胖,跟他們幾十上百年前的祖先沒有兩樣。原住民永遠掌握不了現代技術,群體更不能進行有深度的思考。
他們只知道自己跟祖輩一樣,正在被壓迫,但是這種壓迫,現在卻不知道從何而來。政府表明上給原住民了很多稅收優惠,但是他們除了售賣自己的土著文化,連創造價值的能力都沒有。土著只能抱怨,在公共汽車上向當地居民大吼自己受到的不公。這又讓當地居民一致反感土著,這也是這次投票結果毫不意外的原因。
作為對比,讓我們想起了我們的西藏政策。我們是真的在把西藏人民當做同胞看待。想方設法在西藏實行現代化,教會藏民同胞技能,讓他們能自己動手創造價值。11年前,2012年我在西藏旅行,從拉薩租車去樟木,車主就是位藏族同胞。他家裡爺爺是農奴,被砍斷了一隻手,他屬於被解放那一批,從小送往重慶的民族學校,一直到長大學了駕駛技術回到藏區。駕駛員在西藏非常收人尊敬,並且收入頗豐。一路上他不時給我炫耀他新買的進口越野車,他去天津港提的車。他的車頭掛著毛澤東像,我想這個比活佛更能保佑他駕駛平安吧。
從藏民整潔氣派的越野車,到澳洲土著一上車就充滿奇怪味道的公車,這一路穿越和感受,兩種氣味的混雜,容易引起一個人的思緒。我們並沒有刻意去摧毀西藏人的文化,但西藏同胞要進入現代生活,要創造屬於自己的美好明天,就要自己放棄一部分傳統,這是自我選擇的結果。這一點卻成了西方攻擊我們的把柄。每次想到這個都讓我覺得噁心。
究竟誰更文明一些?究竟誰又在壓迫當地居民?這個世界的黑白總是被人顛倒。
  回應
澳大利亞的土著應該感到幸運,知足吧。讓他們認真研修一下美國的印第安人的歷史就知道了。
要不是西方列強讓中國人開了眼界,中國人壓根就沒有種族的概念。就算是古代的蠻夷之分,說的也只是文化上的差異。如何比?
2023-10-17 06:30:24
阿楨
擔心遭歧視 原民登記傳統名字僅占6% 原民會推動新措施 2024-05-20聯合報
原住民運動經過30年來的奮鬥,終於可以用傳統名字單列原住民文字,立委高金素梅(右)高興的和另一位原民立鄭天財(左)一起慶祝。
針對原住民登記傳統名字的「姓名條例」修正迄今已逾30年,但登記傳統名字的原民族人不到4萬人,僅佔全體族人的6%。原民會表示,日前已核定「推動原住民族登記傳統名字便民措施3年計畫」,除有效整合跨機關規費及登記服務措施外,同時也強化第一線服務人員教育訓練,並運用多元管道行銷宣傳方式,以營造原住民族傳統名字的友善環境。
原民會表示,「姓名條例」修正迄今已逾30年,然目前登記傳統名字的族人不到4萬人,僅佔全體族人的6%,歸咎族人登記意願不高原因,首先,外界對於原住民族傳統名字仍投以異樣看法;其次,族人申辦登記傳統名字,其他證件或證書須換發,以至於申辦過程耗時耗力;最後,多數族人已習慣使用漢名,也擔心因名字變動對於目前生活或工作上造成影響。 原民會指出,本計畫主要係為提升族人登記傳統名字意願,提升主流社會對於原住民族傳統名字的歷史及文化脈絡的理解,透過「跨機關整合性服務」、「一站式服務」、「登記優惠措施」、「運用多元管道行銷宣傳」及「人力培訓與行政激勵」等五大執行策略,強化外界及機關組織成員對於原住民族命名文化的知識,形塑友善原住民族傳統命名環境。
2024-05-20 02:48:04
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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