看到下則投書，就想到台灣一些迷信民主的霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者專家叫獸，常常假清高假中立地說，民主不是從藍綠爛蘋果中挑較不爛的，而是要選賢與能。
殊不知選賢與能是中國「民本」產物，西方「民主」從古希羅以來最大作用就是透過負面選舉等機制來制衡集權（這還要有一定穩定的社政經軍文化結構和成熟的公民文化,否則難有穩定的民主,故雅典民主淪為暴民政治,羅馬共和淪為帝制,法國大革命之後共和與帝制輪替如廿世紀至今拉美亞非常見的民主與政變輪替.台韓較幸有威權創造的經濟可供李陳等民粹式民主揮霍,馬的專業劉內閣也不敵民粹而下台,新的吳內閣又被批重回民粹），選舉的政見只有笨馬才會堅持要兌現！
至於主權在民純屬宣傳(如雅典帝國式民主)，人民當家作主更是左派革命民主之見(如法俄中大革命)。
要效率的話，民主不如獨裁(如古羅馬)威權(如台之蔣氏父子/星之李氏父子/今之中共)。
奧步黑函 選舉魔術狼來了2009-11-18 中國時報 詹惟鈞
年底三合一選舉將至，最近只要一打開家裡的電視，到處充斥著口水爆料、抹黑叫囂的奧步；一打開家裡的信箱，黑函比競選海報、政見宣傳單還要多，為什麼呢？因為有很大比例的民眾愛聽、愛看。
一切黑函、耳語、買票、人頭、作秀、抗爭、打鬧、抹黑、賄選，嚴重地扭曲了民主的真義，選舉新聞報導多見負面報導，與明星候選人的隱私，缺乏政策、政見的分析與評比；電視談話節目咒罵多於對話，少數幾張名嘴從早到晚佔據言論市場，偏狹的藍綠政治觀點排擠多元意見。
民主的時代，選舉幾乎年年有，而台灣特別多。對於灑狗血式的耍詐選舉魔術，老百姓們拒買、拒看、拒聽吧！
詳參本館：
民主形式萬歲
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1309707525/20080818070930/
天下民主一般黑
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1304287311/20080307070253
民主偽形(一)
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1313570717/20090807074627
《民主理論選讀》
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1307130856/20080519054932
《公民文化》
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1308791876/20080710055641
內閣改組！
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1313929574
庶民經濟
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1320068986
政見不必兌現？
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1308312877/20080623055459/
奧步研究所
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1300014370
我被民主思想洗腦的前後
很小的時候，我就知道北京有個毛Z席，他身材高大，有好幾棟樓那麽高。他是天上派來的，是專門來拯救勞苦大衆的。太陽的升起和落山都是他指揮的。我們所做的每一件事、我們所說的每一句話，他都能知道，而且知道得一清二楚，所以我們要好好地聽話，規規矩矩地去做人。
後來上學了，學的第一課、翻開第一頁就是“毛Z席萬歲！”讓我們感覺到未來有無窮無盡的幸福和保障，因爲我們是一般人，是平凡的人，我們能活多少年？只有毛Z席才能活過一萬歲。
在不知不覺裏，我們也“認識”了別的國家，知道世界上還有很多太陽照不到的國家，那就是資ben主義國家，那裏的人們都處在水深火熱之中，吃不飽、穿不暖，病死、凍死也沒人管。而我們呢，每天能吃上大米飯，還有學上，新年裏還能穿上新衣服。該是多麽地幸福啊！
後來看到了一些香港皇宮的影片，說什麽“吾皇萬歲萬萬歲”，當時就很氣憤，叫萬歲的只有我們的毛Z席，你們配得上嗎？再說毛Z席早都把你們廢了！這樣的片子怎麽還允許拍？怎麽還能引進來呢？豈有此理！怎麽不把當事人抓起來槍斃呢？！
後來毛Z席死了，我百思不得其解，也傷心到了極點，明明是萬歲的，怎麽還會死呢？我真的不敢想象。幸虧毛Z席臨終前選定了接班人。
接下來是一夜之間貼滿了大字報，打倒這個打倒那個....
上初中的時候，開始學習《政治經濟學》，知道了資ben主義的剝削、腐朽本質。知道了資ben主義是必然要滅亡的，知道了社會主義一定會戰勝資ben主義的。知道了資ben主義發展下去就會變成更可怕的帝國主義。知道了帝國主義的垂而不死、腐朽掙紮、但最終還是會死的。這讓我對萬惡的資ben主義更恨之入骨，同時我們也要更好地爲國家勤奮、努力去學習，以便報效祖國。
上高中的時候，開始學習馬克思的《辯證唯物主義》，裏面說得很有道理，不容置疑。但我有疑問，爲什麽馬列主義這麽好外國人怎麽不學呢？他們沒有研究哲學的嗎？他們研究哲學統統都跑偏嗎？他們都找不到真理在哪裏嗎？要是國外也走社會主義該多好啊。那時候很希望資本主義國家的人們能起來推翻他們的政權，建立一個穩定的、正確的、一黨統治的政權。
改革開放初期，農民分田到戶。但我很不理解，爲什麽要分田到戶呢？這不是重走資ben主義了嗎？以後還會合嗎？那時候我是相信以後還會合的，因爲我們是社會主義國家。土地都是公有的。
再後來就是市場經濟了，我仍然不理解，市場開放了，想賣什麽就賣什麽，想賣多少錢就賣多少錢，全國一盤散沙，哪還有個管？還不得引起哄亂啊？于是，我對市場經濟非常地擔憂和害怕。全國對姓社姓資的問題也是爭論不休，但我們依然是走社會主義啊！只不過加了兩字“特色”！
上大學期間，正趕上鄧先生往下放權，造成了腐敗開始滋生，于是很多大學生開始上街遊行，要求打倒官倒、懲治腐敗...，我也跟著喊了，後來又提出要什麽民主、自由，我當時也不知道什麽是民主、什麽是自由，也就稀裏糊塗地跟著喊。
後來我一直考慮著“民主”“自由”這兩個詞，我就想，市場經濟可以搞自由，政治體制也能搞自由嗎？那更是一盤散沙、完全失去控制了！對于民主，難道我們還不夠民主嗎？沒有人逼迫你，也沒有人威脅你。要像國外那樣搞兩個黨或好幾個黨,哪還不成天跟你搗亂啊、還不成天跟你鬥爭啊？一山豈能容二虎、三虎、四虎.......？這可是自古以來治國之大忌啊！那時候，我很難想象好幾個黨派的相互鬥爭會把一個國家搞好的！
接下來幾年，中國也開始有了新聞發布會,新聞報紙也開始趨向于民衆了，並且我頭一次聽說大陸還有國民黨的。再後來，人們對國民黨不是那麽深惡痛絕之了，對蔣的抗日也有了一點的肯定了，對資ben主義也不是那麽萬惡不赦了。而且莫名其妙地開始說我們的制度不夠完善、不夠健全和存在弊端了，以前什麽鄉長、公司、老板、資本、經理等這些貶義詞，竟然也莫名其妙地變成了中性詞甚至是褒義詞了，真不知道是什麽力量能産生如此巨大的改變！
上班期間，我接觸到了一門天書——《ISO9000》標准，剛開始看到這本書的時候我發現，雖然每個字我都認識，可就是看不懂裏面的意思。後來碰巧單位派我去學習，去時也不知到學的是什麽，後來才知道學的就是《ISO9000》標准，結果學的我暈頭轉向，《ISO9000》竟然是一種管理標准！而且是發達國家（也是資本主義國家）的標准！你想，管理還用得著什麽標准嗎？一個領導一個樣，領導讓你幹什麽你就幹什麽唄。
隨著標准知識的年年鞏固和加深，我卻發現，這個標准講的體系是很嚴密、很細致、很到位的，任何一項過程活動都要循規蹈矩地、按一定的程序去開展，而且每一項活動都可以是一個閉環，然後才能進行下一個循環。正是由于這個體系的嚴密性和完整性，才使得這個體系在受到內外環境的變化情況下能保持相對穩定地過渡。這不由不讓我想起很多人說過的“發達國家制度比較完善”這句話。于是，我反過來看我們的體系，無不充徹著自由、散漫和隨意性。看似非常靈活（既可以這樣又可以那樣），實際是經不住意外環境的沖擊和考驗的。一項規定可以有兩層或多層的解釋，而且因人而異。一句話可以有正面的、反面的含義。區區一個審核員審核不了其他部門的領導，這樣的體系不漏洞百出才怪呢!
自由國家不自由，不自由的國家很自由，現在想來真是好笑。
自從12年前開始應用這個標准，麻煩就多了，看到的單位規章制度竟然都不是制度了，看大家今天這個、明天那個的，也不按既定的計劃去走，也不是按既定的文件去執行。領導的決策往往是想當然地突然冒了出來，今天這樣明天可以那樣，這讓屬下很難把握。再聽人們的說話，似乎都是在信口開河，十句有九句站不住腳。再看人們的行爲，似乎都是扭曲變形的，無章可循。我突然意識到《ISO9000》標准是一本邪惡的標准，是西方國家民主意識的毒瘤在向我們滲透！而且隨著貫標工作一年一年地推進，這種意識也越來越強烈。明知道標准的理念在他國是行得通的，但對沒有這種理念的我們來說卻是狗屁不通、屁用也沒有的！ 我在這個環境下我就得去迎合這個現實吧，而且我也習慣了現實的不正常了，如果讓人們都按正常地走，那不就都不正常了嗎？
現在再重新屢一遍過去，爲何當初會有姓社姓資的爭論？爲何叫特色社會主義？我們過去的思想本來很好的爲什麽還要去解放呢？以前的權利是終身的，爲何後來改變了呢？江當了十三年領導（以前是至死不放），爲何到胡的時候變成兩個五年一屆呢？是不是學習國外的四年一屆呢？以前官員舉手表決都是全體通過，那意味著什麽？現在官員表決爲何出現棄權的或反對的呢？這又能說明什麽？爲何不把那些棄權的或反對的抓起來呢？爲什麽我們的新聞也要自由呢?爲什麽現在的新聞能指向政F某些只能部門呢？列車員從過去威嚴的管理者 變成現在的服務者是好事還是壞事？政F從發號施令變成大家花錢雇傭的保姆能不能行得通？權力下放到底下放給誰？皇帝的權利最後下放到每個人的時候社會又會怎樣？會不會像市場經濟那樣一盤散沙、失去控制呢？
相信很多人會認爲： 民主了，就是想說什麽就說什麽，想要什麽就要什麽，想怎麽的就怎麽的。我也一直擔心這樣的民主可能産生的後果，但我們從搞市場經濟中就不難發現，剛開始的很長一段時間裏確實出現很多不和諧音符。比如缺斤少兩、斤斤計較，比如漫天要價、砍價殺價，比如摻假作假，假冒僞劣，比如欺行霸市.....市場上買賣雙方爲了區區利益爭執、吵嘴或鬥毆也非常普遍。但隨著市場經濟的深入，人們會發現這種現象並沒有無限制地泛濫開來，反而是越來越少了，市場也越來越走向正軌。 因爲大家都已經認識到，市場的運作終究靠的是信譽，靠的是回頭客，靠的是自己的努力，而不是什麽欺詐，什麽蠻橫！你想，你可以對一個顧客來橫的，你能對所有的顧客都來橫的嗎？這回我上當了，大不了我以後再也不上你那裏買了！如果顧客都這麽認爲，那你的買賣還能長久地做下去嗎？所以，市場經濟不僅是給人們帶來行爲上的自覺，也是給人們帶來思想上的自覺（企業自覺、商業自覺、農民自覺），不自覺的、鑽空子的只能是暫時的，長久不了！
民主改革也是如此，它需要我們更換一種思想。但這種更換談何容易？因爲我們從小到大都是在專制思想教育下成長的，接受的自然是專Z思想，現在想改變這種已形成的思想，這種更換是需要有一個適應的過程的。我認爲，民主並不是有些人想象的就可以胡作非爲了。它是民主思想環境下教育出來的結果，它需要的更是一種理性和自覺性。只是很多人沒看到過這種自覺，就自然會認爲這種自覺是不可能的。
現在想來，把社會分成社會主義社會和資ben主義完全是我們的一廂情願。要按我說，分成民主社會和君主社會則更確切、更合理一些。在君主社會人人都是“君”，在民主社會人人都是“民”。從某種意義上說“君”比“民”更有氣派！誰不想自己威風一把啊？
現在，要從君主社會走入民主社會，確實是還有很多值得我們留戀的，我們留戀被君主恩賜，我們留戀自己當君的風光，我們留戀改朝換代的喜悅，我們留戀勾心鬥角、權權拼殺的刺激！如果沒有這些，人們的野性就得不到發揮，世界就不那麽豐富多彩了，我們的文學將會乏味得多，我們的曆史遺産也將會失去很多很多。 （注：有理說理，無理觀看。謝絕損人、罵人、瞎扣帽子等無理、無素質的回帖！ 謝謝！）
任何國家社會，只要忘記了“人性本惡”這四個字，相應的體制就注定有所欠缺。社會主義乃至共産主義，不論是人性還是理念上講，都是美好的。然而，這是建立在“人性本善”的道德理想基礎之上，所以一再出現這樣那樣的問題。中國自80年代後，便逐漸清晰地意識到這一問題的尷尬處，逐漸調整適應“人之本性”。然而，完全建立在“人性本惡”基礎上的資本主義社會，大家也有目共睹，也是社會問題頻發。相信憑借中國5000年所積澱的大智慧，可以逐步解決這一只管重要的社哲問題
蘇先生好，請問您是根據什麽判定一個社會是建立在“人性本惡”還是建立在“人性本善”基礎上呢？你說的大家都有目共睹，這裏的“大家”是指中國以前的“大家”還是現在的“大家”呢？概不會是全世界這個“大家”吧？ 謝謝！
惟利是圖四字，樓主能理解不？資本主義的一切，都是建立在這四個字的基礎和彼此制衡之上的。其本質，就是人性本惡。第二，大家二字，想必你自己也清楚，亦即全地球的人。
別把什麽都往體制上推，人的個體差異是普遍的，和體制無關。
...請問這位先生，你說人的思想與體制無關，那....請問。假如你從小生活在歐美國家，你長大了會是你現在的思想嗎？
我想我就不同意你的觀點，這就是差異，盡管我們可能成長于同一個體制下，這就是差異。網絡上那些被稱爲“左憤”和“右憤”的，也是差異，盡管他們大多數同樣是成長在同一體制下的人。
是的，在同一體制下是有差異的，那是因爲所學的和所接觸的不可能完全一樣，但總得有個普遍性吧，那爲何改革開放前中西方思想的差異更大呢？（先生不會不認爲這種差異比現在更大吧？）
http://club.mil.news.sina.com.cn/thread-136445-1-2.html
再致民主爲恍亂國爲實人士的信
民主好麽，答案是好，固然的好，非常的好。我們的國家正在加強法制和民主建設，不知道有些人是否看到。難道你們是瞎子麽，如果我們不民主，你們那些所謂的言論又怎麽敢說出來呢，又怎麽能寫到博客裏發到網上呢。你們是不是別有用心啊，我真想不明白你們是一群什麽樣的人。
你說共産黨黑暗，那是因爲我們的法制不完善，信仰沒有建立好，官僚主義太嚴重。毛主席時代的紅色江山下，所有階級的地位裏工人農民是排在靠前的，你可以說那時的太專制，可專制是對那些地主資本家不是對工人和農民專制吧，對工人和農民的只是太樣板而已。你不能否認，第一次是共産黨把工人和農民的地位擺在前面。三個代表哪一個不是帶表人民的利益。
改革開放，怎麽改革，先改法制還是先改市場，先改法制，法制是什麽，是教條主義下的框框，比如美國，你家院子裏的樹你要是砍了，犯法，你家院子裏的草長多高了，犯法等等等等，犯法就罰款，犯法就去做義功，犯法就拘留15天。這樣的制度下，我們還能進行改革開放麽，唯一的是只有寬松的制度才是改革開放的保證。漢朝建立，是劉邦的10年養生才有我們的後來的漢武大帝逐匈奴于天際。我們一步一步走到了今天，那些不完善制度出現了缺點，我們應該加強法制建設和民主建設而不是一些惟恐天下不亂的人大罵共産黨甚至要揚言推翻她，國家亂了真的有好處麽。
你衡量中國總得有個標准吧，拿美國衡量，他建國初期更黑暗，更不民主，你可以參考我其他關于美國民主制度下的謊言那篇文章http://blog.sina.com.cn/u/1650068740哪個國家都是在不完善走向完善的。我們沒有販賣過奴隸並侵略印地安人也沒有在別人的國土上建立國家我們和平的崛起，而且哪個國家都有陰暗的和黑暗的一面，因爲這裏是人類社會這裏不是天堂這裏面住的更不是天使。是共産黨的土地改革讓全國人民都吃上了飯，讓耕者有其田。這也是我們民主改革的一項壯舉吧，要是現在土地私有制，爲富者鍋滿瓢盆，爲窮者，我想餓死的人該有多少呢。記住，這也是我們民主的一個代表，以後談民主的時候也要把這項加進去。
政黨的統治是爲了什麽，是爲了短命還是爲了更長治久安，怎樣才能長治久安那就是爲了讓人民幸福，我想共産黨不是爲了人吃人而建立的吧。要相信黨，相信政府，汶川地震，我們救的多麽堅決，多麽即時，這是一黨制可以集中所有力量可以做到的，而不是各黨做到一起扯皮就能辦到吧。一黨下我們也可以做到民主，也可以做到司法制約，也可以做到公平。“西方模式下的民主制度”就可以不腐敗麽，那陳水扁案怎麽來的。
豬們，如果你們的主子和你們羨慕的西方真的那麽民主那麽普世的話，美國應當把土地還給印地安人和墨西哥人。英國應該把侵略得來的東西還給當事國而不是放在大英博務館。澳大利亞應該把土地還給澳洲土著人。爲什麽他們沒有那麽做不就是利益所在麽。豬們，你們爲什麽不去他們的大使館去抗議他們那些罪行，難道他們真是你們的主子麽，你們害怕了你們主子麽，奴才們。你們是一群惟恐天下不亂的奴才，你們羨慕日本人因爲他們善于將各國文化改良認爲日本人優秀于此。可你們卻大罵中國人引進新學說，二胡中國樂器，爲什麽叫二胡，胡人發明我們將其改良並發揚融入中國符號成爲了傳統的中國樂器。毛澤東說過要將馬列中國本土話，毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民的三個代表，胡總書記的構建和諧社會哪個不是中國元素，你們在這裏大罵特罵我們不是炎黃子孫，難道你們就是麽。滿清是炎黃子孫，什麽都不引進什麽都不學，閉關鎖國，你們不照樣開罵麽，罵其愚昧無知誤國。弱國無外交，中國的資産階級要是足夠強大，國力強盛也不會遭受上海灘各國租界雲湧中國人與狗不得入內了，也不會遭受軍閥割據了，就不會遭受日本侵華的慘劇了。試問天下誰現在還可與我中國用戰爭交鋒而不怕。
記住，是毛澤東的朝鮮戰爭，中印戰爭，和援越抗美戰爭，讓世界都知道了中國人不再是東亞病夫，否則你們還在這裏還大談人權，你們是人麽，在外國人眼裏你們只是一群狗，對狗來講，也許人權不重要吧，重要的是誰給它扔的骨頭。看你們著群奴才相，我就想笑，笑你們無知，笑你們是狗，笑你們是奴才。我一界草民再不濟，是與我的祖國站在一起的，我相信我們會建設一個更民主繁榮和諧的國家，天可鑒我中華男兒依然熱血。 天可鑒我中華男兒依然熱血，想禍我中華，想讓我們失去和平發展的機會，匹夫之身尚存，誓死捍衛家園。
http://club.mil.news.sina.com.cn/thread-151458-1-5.html
你可能不知道的民主
善良的人們都以爲，民主只有一種：普世民主。我告訴你吧，民主是個萬花筒。在不同人的眼裏，就有不同的民主。當今世界，至少有以下幾種民主。
富人的民主和窮人的民主。從洪都拉斯、委內瑞拉、玻利維亞，到亞洲的泰國，所謂民主都在沖突和較量，甚至不惜以政變、鮮血爲民主正名。這些國家，富人不要窮人的民主，窮人也不要富人的民主。我們不要說誰是暴政，誰是貪腐，凡是不以合法民主手段進行政權更叠的，只能說，民主不過是利益的一種工具。查韋斯民選上臺，富人不高興了，他信上臺，同樣是富人不高興了，塞拉亞、莫拉萊斯，以及巴西的盧拉等，都是庶民的勝利，反過來是富人的失敗。富人當政時是大談特談所謂民主的，一旦庶民不是暴力造反，而是民主造反時，富人的嘴臉就全都暴露無遺，在泰國，反擊成功了；在洪都拉斯，反擊也成功了；在委內瑞拉，反擊差點就成功了。國內許多人，看到查韋斯、塞拉亞等當政偏激，所以對倒查、倒塞拍手就好，我倒要問一問這些人，你不是四腳歡呼民主的嗎？爲什麽不是你所歡的人，你就不要民主了呢？這裏面都躲藏著美國陰險的影子，美國就是富人民主的總後臺。
朋友的民主與非友的民主。你是我的朋友，我就承認你是民主，你不是我的朋友，你即使是民主的我也不承認你是民主。原東歐的一些國家，原蘇聯的一些國家，本來已經是合法選舉了，但是有的國家不聽話，有的國家是原共産黨變身的政黨上臺，有的國家捍衛自己的主權完整，如白俄羅斯、塞爾維亞、格魯吉亞等國家，甚至俄羅斯，強權國家就找茬，指責這也不民主，那也不民主，千方百計搞掉你，掀起所謂顔色革命，要他們所爲真正的民主上臺。在民主仲裁者眼中，非友就是不民主。
普世的民主與非普世的民主。在這裏，大家都知道，所謂的普世民主指的就是西方人的民主，而且是唯一的民主。其實這裏面有一個最淺顯的道理，就是由于國情民情不同，發展水平不同，即使是實行了民主，也是各有自己印記的民主，但是西方人才不管這些，他們依仗自己的優勢地位，唯利是圖，只要是不合自己利益的，一律定爲不民主。所以那些洋奴們，以及善良的人們，你們要明白，不論你多麽誠心誠意地實行民主了，只要你不合西方強國的胃口，不做西方的附庸，你始終是不合格的民主。在他們眼裏，新加坡是民主的，現在的伊拉克、阿富汗、科索沃、洪都拉斯、泰國等都是民主的。
合法民主與非法民主。許多人以爲，民主天生就是善類，與非法勢不兩立。實際上，民主從出世那天起，除了合法的民主外，非法的民主是它的另一面，兩者與生俱來，不可或缺。非跨國的非法民主，形式有很多。比如栽贓、黑金、抹黑、暴力、造假、裙帶，等等。你可能說這根本就是反民主的貨色，怎麽說是民主呢？你說的是理論，實際上，很多的民主政權和民主政治確實是靠這些貨色建立起來或變更的，就是民主國家的大佬美國，民主政治也少不了這些貨色作爲作料，比如裙帶關系，沒有裙帶關系，作爲二流牛仔的喬治布什會民主上臺嗎？跨國的民主在當今更是比比皆是，伊拉克、科索沃、前南斯拉夫各國等，都是暴力推行民主的光輝榜樣，國內很多人也是山呼正確：獨裁者倒掉了！民主萬歲！這些人不願承認：如果民主可以跨國用暴力推翻暴力，爲何在一國之內暴力就不能推翻民主進而又成立另一個民主呢（推翻者認爲前一個民主應該淘汰了）？你以爲民主以暴力更換不了民主嗎？洪都拉斯、泰國等就是例子。以這種邏輯，民主之內又用暴力變更民主就是合法的，不是嗎？從這裏可知，沒有所謂的普世民主和純民主與普世價值，也不存在許多人中國所想象或善良期望的那種民主，只有利益息息相關的民主與價值觀，只有符合各國國情的民主。
回應
新加坡是專制的，但是同時也是民主的。
但是西方人說他們專制，他們對待中國的時候又說自己民主。但是，新加坡的人民不幸福麽？還是很苦？西方人的觀點什麽都對麽？既然新加坡都能夠看偏，那麽中國崛起何必看這些沒眼光的家夥的臉色？
民主這玩意兒，可方可圓，可高可低，可胖可瘦，可蒸可煮，想怎麽玩，就怎麽玩。
http://club.mil.news.sina.com.cn/thread-150847-1-5.html
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