若說彼得‧柏克的《制作路易十四》（麥田，1997）太過後現代地解構「路易十四神話」，那麼伏爾泰的《路易十四時代》（北京：商務，1997四刷）又太過前現代地結構「路易十四神話」，還是我在《台灣共犯體》五、法國發展的過程（四）君主專治的建立、的以下短文較能精闢地道出法國君主專治建立的過程：
１、享利四世
亨利四世1598年命Sully為財政部長復興內戰受損財經：一、建立嚴密經濟秩序，迫使收稅員和糧商吐出不法所得。收回因借貸而予私人的特權。取消並償還國王的部分債務。將四萬名豁免泰宜稅者重新登冊。二、為闢財源又創包勒稅、買官稅，造成官位世襲。三、禁止意大利奢侈品進口，同時建二百多個皇家工廠，引進絲織業，重建傳統奢侈品工業（p141）。
以上除一外，其餘長期對法國的產業、官制、和財經制度均不利，而只是中央擴權的急功近利。
２、路易十三
路易十三未滿九歲於1610年在母后瑪麗攝政下繼任，但諸大貴族在康戴親王領導下要求分享特權，政府以傳統賄賂方式贈以年金，但不滿足。至1614年召三級會議解決，但第三階級攻擊貴族貪得無厭，反則攻之卑賤的暴發戶。爭論至1615年2月解散三級會議，直至1789年大革命前未曾再開（p143）。
路易十三成年後仰賴樞機主教李希留主政，李氏壓制新教、貴族、農民，三者於是為護教、特權、反剝削而叛亂（p146-8）。
３、路易十四
四歲的路易十四由母后安妮攝政、樞機主教馬薩林主政。馬氏和財政部長Particelli為安撫貴族的反叛，於1648年以准許最高法院法官有世襲之特權，交換停薪四年。巴黎法院要求同樣待遇，遭拒，於是法官以1640年英國會反叛查理一世為例，結合巴黎被止付的債券持有人，於1649年起義，史稱「投石之亂」。三年動亂，巴黎人因深受其苦而不再支持（p155-162）。此顯示，享有特權的貴族不但不能制衡王權，反因人民不支持，而加強了王權。
由下分析可知王權到路易十四（1661-1715）達到頂點：一、路易十四透過Bossuet主教著作，宣說君權神授，路易乃神在人間代表，有關當時對路易十四的造神詳參一二一九。二、每年花政府預算的3~5%建造凡爾賽宮。三、以奢華宮廷生活誘引貴族至宮，使貴族與地方脫離。四、除獎勵藝術音樂文學戲劇外，1666年成立科學院。五、Colbert主政大力推動重商主義式財經建設－－新設人頭稅和什一稅，但因貴族和教士反對，這些新稅又落於平民身上。出賣各種官職。發展皇家國營事業。以義務制海軍，配合特許的貿易公司，支持海外貿易和殖民（p168-177）。
以上雖龐大，但：一、連年對外征戰和宮廷各項支出，使財政破產（p177）。二、貴族、教士、和政府的負擔最終均落平民身上，導致農業不振、農村凋弊（p175）。三、欠大量一流的官員和企業家，相反的，買官者等執行管理的財經和國營事業，無效率且腐化（p196，六五p9,35,42,57）。於是當平民無力支持剝削、對外征戰失利、對內貴族不滿、農村凋弊加上天災人禍，則暴亂將一發不可收拾。
４、路易十五
路易十五以勞約翰主政，勞氏為收拾殘局，於1716年創設銀行發行貨幣，並特許開發殖民地的密西西比公司和東印度公司營運，結果在投機抄作下，公司破產，連帶使法國通貨制度瓦解，勞氏1720逃亡荷蘭（六五p21）。
為財政需要至1749年在馬壽主政下提出廿一稅，但在法院、貴族、教士反對下，馬壽下台，廿一稅又落平民身上（p204-5）。
５、路易十六
路易十六於1774由重農主義的杜戈主政，但因剝奪了特權者既有利益，加上穀物貿易自由化導制糧價哄抬，故1776年下台。繼任的內克爾以舉債而不加稅方式籌湊參與美國大革命所需，但也因地方自由化的改革損及既有得利者，1781年下台。1783年法英之戰雖勝，但為改善瀕臨破產的財政，1786年終於由卡隆提出改革計劃，但遭法院反對。1787年2月，國王於是遴選144名特權者組成權貴會議，但代表均反對卡隆方案。路易十六遂以反對領袖布里安大主教取代卡隆，並解散權貴會議。布氏希望法院通過改革案，但仍不同意，於是布氏將巴黎法院法官外放，不料外省法官群起支持巴黎法官，布氏下台。路易不得不重召內克爾主持三級會議。
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又自吹了，《制作路易十四》可不是一本有關路易十四的傳記，也不是一本評價路易十四成功的政治性分析，而是一本剖析路易十四在世時，其公眾形象如何被塑造的歷史社會學與傳播史著作。簡單的說，就是分析十七世路易十四時代的「造神運動」，及推銷和包裝路意十四。
「我們可以明顯看出，國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和斗篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神，其實是理髮師與鞋匠製作出來的。」
社會學家高夫曼曾經指出，就某方面而言，我們都是人造的，位高權重的國家領袖當然更是如此。凡爾賽宮舞臺中央，路易十四壯麗恢宏的演出即為一耀眼成功的人造典範。
本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播，與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易，如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王，清晰呈現權力與藝術的互動關係。
網際網路及傳媒發達的今日，政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中，透過作者比較文化的精闢觀點，讀者定能對政治人物的媒體包裝機制有更深刻的解讀與省察。
