2006年張紀中導演的40集電視劇《神雕俠侶》為何能在兩岸三地都有高收視，依我看是在販賣消費金庸的武俠小說。
不只！有人：「花費一個週末，看完內地版《神雕俠侶》，感覺還不錯。優點： 1、畫面精美，不愧是九寨溝美景，漂亮哦！ 2、故事角色選角令人滿意，除了個別的差強人意，也無傷大雅。3、主角方面外形上不錯，小龍女感覺與小說比較符合，劉亦菲演技長進不少，楊過的狂也不錯！ 4、40集結構緊湊，基本沒有什麼拖遝的地方，值得其他電視連續劇學習，特別是韓國的！ 5、場面宏大，特別是襄陽大戰，非港臺所能拍攝得出來，好！ 6、武打設計算是很用心了，加一分。不足： 1、選擇的場景多次重複，失敗！ 2、少年楊過表演非常過，成年的楊過表演也稍過，但還能接受，狂嘛！郭襄不夠可愛，郭芙也還是有差距。 3、部分故事不應刪簡，如楊過華山奇遇，對其成長很有分量的事件！ 4、《神雕俠侶》怎麼看都由點《天龍八部》的影子，就算《天》成功，也不要太過模仿！
5、結尾還是應該依照小說比較好，一個全城歡送和飛天比起楊過、小龍女背影的感覺還差很遠。6、部分特技太誇張，如第一集，李莫愁出場，風雲變色。」
有人說為：「張導的神雕，比港臺的要認真敬業多了。一是場景的取景，二是道具的逼真。港臺的都在攝影棚裏造假景，而大陸的真的就到了各個風景點去拍攝。港臺的場景太假了，這不是忽悠人嗎？ 張導的這部神雕，看得出來是下了工夫去拍的。不管大家評論怎麼樣，這畢竟是一部花了心血的片子。」
可有人還是吹毛求疵：「央視的投資、大陸的風景非港臺能比，怎麼拍都覺得很假，一樣的場景。表情誇張、造型搞笑、動作莫名其妙。有名的風景區就那一些，都拍濫了。浪費金錢、污染環境。呼籲風景區抵制這些莫名其妙的攝製組。保護自然環境。」「內地的武俠劇非常注重藝術性，不過藝術來自於生活，太過了就會感覺假。武俠文化源于人民大眾，應適當考慮其質樸與真實性，才不至於鬧出笑話來。」
記者問：「很多人懷疑這個片子是武俠片還是浪漫愛情劇」。張導答道：「武俠世界是一個沒有的世界。我希望給這種想像賦予更空靈的場所，不食人間煙火的氣質才有俠的感覺。武術派別與道家有關，修煉有神秘感和神奇色彩，卻不是神話，而是人想像中的人群。俠也在人心中，那就是忠誠、誠心、義氣、信任，所謂的俠義之心。」
記：很多網友質疑《神雕俠侶》中的武術動作過於失真。張：過去的招式都是一哈一嘿，一招一式的，人們已經不滿足了。
記者：很多觀眾也對特技提出了質疑，覺得這麼多錢做出來的東西怎麼那麼假呢？張：我也有不滿意的地方。但是在國內的發展水準來說，這已經很不錯了。3600萬的總投資，我們花了100來萬做特技，這跟國外比不了，但是跟國內比，已經算多的了。
問題真多，好看就好！
如果梁羽生/金庸是現代武俠小說的傳統派，那麽古龍便是前衞派！另參本館：《中國武俠電影史》 本館對《連城訣》的基本立論見前評《夜宴》：接下來會陷於兩岸三地甚至全球、對華語大片《夜宴》等之影評混戰，我之所以先挑《夜宴》(另參本館：馮小剛：名導演56)，是因我從前評《小說改編與影視編劇》 《語言與影像的魅力》《旣無歷史也非小說》《俠失諸朝》等一貫的標準，鑑（賞）定《夜宴》是最具語言魅力、文字藝術之影視小說，不只優於金庸、梁羽生、古龍，也優於李碧華之《潘金蓮之前世今生》《誘僧》《胭脂扣》《霸王別姬》《秦俑》 《青蛇》。 至於影視的影音魅力，如前評《英雄》所言：我認真地比較了張藝謀的《英雄》《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》陳凱歌的《荊軻刺秦王》《無極》 和李安的《臥虎藏龍》(另參本館：李安：名導演72)，無論在構圖、取景、場面、色調、音效、配樂、演技、功夫、服飾、道具（這些連一般外行的觀眾也能看出其熱鬧，更別說內行人看其形式美）或影片內容、感情刻劃、思想呈現等之表現上（大多半調子影評不知現代形式主義美學之內含自存於形式，而濫評以內容空洞、形式虛無），張陳都勝過至少不差於李安。但兩岸三地的大多影評人怎褒李（含本館前後評之好萊塢諸大片）貶張陳呢？ 論理何用？評論娛樂片的唯一標準是賣不賣座！
這就對了！如一娛樂片大賣，而又沒濫捧之論可供反批，那半調子影評就屬自以為是之無的放矢。反之，若先有半調子濫評《英雄》《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》《無極》《夜宴》，那護之便有理。《臥虎藏龍》 《墨攻》《赤壁》《刺馬》則反反之。 張藝謀的《十面埋伏》淡化了原著(文字擅長)的古龍式新武俠小說(短句/動作/詭計/綺愛)之(詭計/綺愛)而強調眞愛，成功地渲染了鏡頭擅長的視覺奇觀！(另參本館：張藝謀：名導演50) 《滿城盡戴黃金甲》的張式影音美學，外行人看熱鬧(視覺奇觀)，內行人則看門道(畫面的意象和象徵所蘊含之眾多意義)，至於半調子的毒舌影評人如藍祖蔚則陷於「重情要義」之迷思 陳凱歌的《無極》以奇幻方式拍攝宮廷愛情故事，有別於其 《紅高梁》《黃土地》 《霸王別姬》等，就視覺奇觀而言具實驗性.(另參本館：陳凱歌：名導演51) 《墨攻》是部假墨子「非攻」「兼愛」學說之名的歷史戰爭片，雖能滿足對中國哲學外行又狀似好反思的影評人！ 《赤壁》雖有吳式暴力美學和獨特三國觀之特色，但整體而言過於冗長(上下集達五小時)。 香港張徹1973年導演的《刺馬》，相對於陳可辛2007年導演的《投名狀》，更屬武俠片，而《投名狀》則夾較多太平天國歷史(故二者在劇情「因權力和女色」和主題「結拜兄弟自相殘殺」上大同，小異的是一偏工夫動作/色調明亮；一一偏戰場調度/色調暗沈)。
神雕俠侶＞維基+百度百科
《神鵰俠侶》金庸創作的武俠小說，為「射鵰三部曲」的第二部。《神鵰俠侶》在情感描寫為作者眾作品中最多、最深入的一部，被讀者稱之為「情書」。《神鵰俠侶》被改编为多部電視劇、動畫。
出版情況
1959年5月20日在《明報》創刊號上發表。約刊載了三年。定本共40回，回目標題都是四字。台湾遠流出版事業公司于2003年出版经金庸修订后的世紀新修版《神鵰俠侶》，新旧版本比较，故事主要情节没有变化，作者对书中的某些细节进行了修改（如小龍女不再如此冷若冰霜），並顧及歷史人物形象，把个别历史上曾有的真实人名改为虛構姓名（如尹志平改為甄志丙）。但有趣的是，郝大通是現實中全真七子之一，有人懷疑保留郝大通誤殺孫婆婆的情節也會「有辱先賢形象」（金庸《神鵰俠侶》中旁注）。
電影
1960年，香港粵語長片，峨嵋電影公司，共4集，導演李化，編劇朱克，謝賢飾楊過，南紅飾小龍女／陸無雙，林蛟飾郭靖，陳惠瑜飾黃蓉，梁醒波飾周伯通，梁素琴飾李莫愁，石堅飾金輪法王，姜中平飾霍都，江雪飾公孫綠萼，司馬華龍飾尹志平，羅蘭飾洪凌波，黎小田飾(童年時代)楊過，王愛明飾(童年時代)陸無雙。
1982年，邵氏公司，傅聲飾楊過，郭追飾郭靖，黃淑儀飾黃蓉，龍天翔飾楊康，林秀君飾穆念慈，文雪兒飾郭芙，錢小豪飾武修文，江生飾霍都，鹿峰飾趙志敬，詹森飾柯鎮惡。
1982年，《楊過與小龍女》，邵氏公司，張國榮飾楊過，翁靜晶飾小龍女，陳觀泰飾郭靖，劉雪華飾黃蓉，恬妮飾李莫愁，顧冠忠飾霍都，孫建飾丘處機，王力飾趙志敬，侯炳瑩飾郭芙。
1991年，《91神鵰俠侶》，導演黎大煒、元奎，編劇 王家衛，主演 劉德華，梅艷芳，鍾鎮濤，劉嘉玲，郭富城主演。
1992年，《92神鵰俠侶之癡心情長劍》，導演黎大煒、元奎，劉德華，關之琳主演。
電視劇
1976年香港佳藝電視59集
1983年香港無綫電視50集
1984年臺灣中視17集
1995年香港無綫電視32集
1998年新加坡新傳媒40集
1998年臺灣台視47集
2006年中國大陆41集
動畫
神鵰俠侶：日本動畫公司及翡翠動畫製作，後來由翡翠動畫自行製作。
【神鵰俠侶簡介】
南宋末年，江南少年楊過自小父母雙亡，被父親生前結義兄弟、江湖上有名的大俠郭靖送到天下道教正宗的全真教去學武。全真教教規森嚴，天性叛逆的楊過在教中吃盡苦頭，忍無可忍，終于逃出全真教。被活死人墓中的小龍女收留爲徒。師徒二人在墓中一起練武、一起長大，漸生情愫。
全真教道士甄志丙（舊版爲尹志平）迷戀小龍女美色將其奸污。小龍女憤而離開活死人墓。楊過懵然無知，四處尋找小龍女，在尋找小龍女的過程中恍然明白小龍女對自己的愛意。中原召開武林大會，蒙古金輪國師前來挑戰。關鍵時刻，小龍女和楊過無意中卷入紛爭，助郭靖打敗金輪國師。 郭靖佩服感謝小龍女、楊過二人，並要將自己親生女兒郭芙許配楊過。但是楊過卻說要娶小龍女爲妻。但師徒通婚違背宋朝禮教，二人愛情不能爲世俗所容。
小龍女爲了楊過能夠被郭靖等人接受，黯然離去，後又萬念俱灰，想要尋死，卻被絕情谷主公孫止所救。絕情谷主也被小龍女深深迷住，逼她爲妻。就在小龍女出嫁前夕，楊過找到了絕情谷中來，二人相逢，頓時愛情之火不可遏制，小龍女知道楊過對自己的感情始終未變，于是拒絕了絕情谷主的婚約，絕情谷主于心不甘，用絕情谷獨有的“情花”刺傷楊過，唯一能夠解毒的辦法，就是谷中特有的絕情丹。絕情谷主原本想以此脅迫二人，沒有想到，卻引出了自己的元配妻子裘千尺，裘千尺趁機鏟除了谷主，並要楊過拿自己的殺兄仇人——郭靖夫妻首級來換解藥。在此之前，楊過發現了自己父親亦爲郭靖夫妻所殺！一心要爲父報仇的楊過毫不遲疑答應下來。
郭靖此時正帶領各方援軍守住襄陽城，抵抗蒙古大軍。 楊過被守城中的郭靖的凜然大義和開闊襟懷感染。在關鍵時刻不僅沒有殺郭靖，反而救了郭靖。後武氏兄弟爲郭靖女兒郭芙相鬥，後郭靖責備郭芙。郭芙誤會楊過，一劍砍去了他一支胳膊。楊過斷臂昏迷，醒來時偶遇前輩高人遺留的一只神雕，並在神雕幫助下，練成一身神功。此時小龍女發現了當時自己是被甄志丙奸污，千裏追殺甄志丙，被全真五子聯手一擊，打成重傷。楊過趕來，小龍女已經是奄奄一息，無法醫治……彌留之際的小龍女穿上新娘的鳳冠霞帔，二人成親。小龍女自知傷重不治，怕楊過傷心陪自己一起死，于是在絕壁下留書：十六年後相會。自己毅然跳進了萬丈深淵！黃蓉安慰楊過，說是小龍女被一個世外高人帶走，十六年後會回來跟他相見。楊過將信將疑，決定等待小龍女十六年。
十六年後，楊過已經是江湖上鼎鼎大名“神雕俠”了。雖然名滿江湖，楊過卻一直深居簡出，默默等待著和小龍女重逢的日子。在和小龍女分手十六年後，楊過來到當時小龍女刻字的地方，卻不見小龍女出現。楊過絕望過度，縱身跳入萬丈深淵！在深淵水下，楊過找到了在這裏隱居了十六年的小龍女！原來小龍女也是投崖未死，反而機緣巧合，傷勢痊愈，但卻沒有辦法再出去，于是一直在谷底隱居，二人十六年後重逢，無限欣喜……楊過帶著小龍女離開深淵，前往襄陽。楊過以高強武功，于萬軍之中殺死蒙古皇帝，蒙古大軍頓時崩潰，在襄陽就要失守時解了襄陽十六年的圍困。經此一役，神雕俠侶天下揚名，華山論劍後，楊過卻帶著小龍女隱居古墓……
《神雕俠侶》人物（共有126人）
一燈大師 子聰 丁大全 人廚子 九死生 馬鈺 小棒頭 大頭鬼 馬光佐 小王將軍 小龍女 尹志平 丘處機 王處一 王十三 公孫止 王志坦 王惟忠 無常鬼 尹克西 天竺僧 少婦 公孫綠萼 孫婆婆 孫不二 皮清雲 申志凡 馮默風 討債鬼 史伯威 史仲猛 史叔剛 史季強 史孟龍 聖因師太 尼摩星 李莫愁 達爾巴 劉處玄 朱子柳 曲傻姑 呂文德 祁志誠 李志常 劉瑛姑 吊死鬼 百草仙 陸鼎立 陸二娘 阿根 張志光 完顔萍 陸冠英 宋德方 陳大方 宋五 沙通天 靈智上人 張君寶 張一氓 陳老丐 張二叔 陸無雙 楊過 武三通 武敦儒 武修文 武三娘 林朝英 耶律晉 耶律楚材 耶律燕 忽必烈 喪門鬼 狗頭陀 青靈子 歐陽峰 耶律齊 金輪法王 周伯通 洪淩波 點蒼漁隱 柔兒 郭破虜 侯通海 覺遠大師 俏鬼 柯鎮惡 趙志敬 洪七公 郭靖 郭芙 郭襄 姬清玄 笑臉鬼 鹿清篤 崔志方 鄂爾多 薩多 黃藥師 黃蓉 程遙迦 魯有腳 彭連虎 韓無垢 童大海 韓老丐 彭長老 瘦丐 程瑛 雷猛 裘千尺 蒙哥 煞神鬼 催命鬼 藍天和 裘千仞 赫大通 瀟湘子 霍都 樊一翁 藏邊大醜 藏邊二醜 藏邊三醜 藏邊四醜 藏邊五醜
【作品目錄】
1 風月無情 2故人之子 3求師中南 4全真門下 5活死人墓 6玉女心經 7重陽遺刻 8白衣少女 9百計避敵 10少年英俠 11風塵困頓 12英雄大宴 13武林盟主 14禮教大防 15東邪門人 16殺父深仇 17絕情幽谷 18公孫谷主 19地底老婦 20俠之大者 21襄陽鏖兵 22危城女嬰 23手足情深 24意亂情迷 25內憂外患 26神雕重劍 27鬥智鬥力 28 洞房花燭 29劫難重重 30離合無常 31半枚靈丹 32情是何物 33風陵夜話 34排難解紛 35三枚金針 36獻禮祝壽 37三世恩仇 38生死茫茫 39大戰襄陽 40華山之巔
【曆史版本】
1957 《射雕英雄傳》連載于《香港商報》
1959 《神雕俠侶》開始在《明報》創刊號連載
1980 廣州《武林》雜志連載《射雕英雄傳》自今各類關于《神雕俠侶》的書籍仍廣泛流傳
【新修版本】
新版《神雕俠侶》對楊過與小龍女之間的一些重要情感戲做了比較大的修改，並以長達數頁篇幅，批注本書的中心主軸“師生戀”。 例如，舊版中，楊過與小龍女在古墓的生活始終“守之以禮”。新版裏，金庸安排楊過在夢中練捕麻雀、蝴蝶的“柔網式”（舊版中爲“天羅地網式”），在練習的過程中，楊過手中抓到一只蝴蝶，他猛然驚醒，發現手中握的竟是小龍女的玉足。這是兩個人的“第一次親密接觸”。 這之後是“玉女心經”一章。舊版中，兩人出了古墓、迎戰金輪法王時，才悟到合使玉女劍法和全真劍法的訣竅。新版中，兩人在古墓中便參透《玉女心經》，並練起“雙劍合璧”，因此感情大增。金庸還新創一招“亭亭如蓋”，安排楊過練習時，雙手緊緊抱住小龍女，看到小龍女嬌豔欲滴的櫻唇，忍不住低頭欲吻。 再其後是楊過與小龍女在英雄大會久別重逢的那一段，金庸在舊版中只形容兩人坐在臺下“喁喁細語”，新版中則仔細描述“細語”內容。這些對話顯得相當直接。 小龍女問楊過：“你一天想我幾次？”楊過說：“一天至少想兩百次。”小龍女道：“兩百次不夠，我要三百次。”楊過說：“我一天想你四百次，上午兩百次，下午又兩百次。”小龍女接著道：“你吃飯時也想我，就多一百次，一天想五百次。”這樣一直算下去，到最後楊過一天必須想小龍女一千次。 除此之外，舊版中楊過對妙齡美女皆嬉皮笑臉，惟獨對紅粉知己程英敬重有加。但在新版裏他對程英也恢複“浪子”本性，稱她爲“姑姑”（因爲程英是黃蓉的師妹）。而金庸形容老成持重的程英表面生氣，卻是暗喜不已。至于郭芙對楊過若有似無的情愫，新版中保持原狀，還是點到爲止。 在新版《神雕俠侶》中，除了對楊過與小龍女的情感調子做了方向性的調整，金庸還增補了許多“節外生枝”的情節。例如，增補了李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何抛棄她的言語。增補解釋了郭靖與黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不聞不問、何以對投入全真教的楊過不聞不問。將尹志平一化爲二，玷污小龍女的角色改爲虛構人物“甄志丙”。在這些增補和改動的情節中，對郭襄的改動最令金庸迷感到意外和震動。 金庸先是增補了郭襄與金輪法王之間的互動：如在蒙古軍中，法王如何待之如親女，疼愛有加；郭襄也正式拜法王爲師，學習瑜伽密乘；法王見郭襄跳崖，傷心落淚；法王本不忍將郭襄綁赴高臺，最終舍命救了郭襄。大幅改變金輪法王對郭襄的態度，也改變了法王的結局。 其後，金庸重點增補郭襄對楊過的感情心理描述，並明確細膩著墨于郭襄愛慕楊過，增補了郭襄內心盼望自己是“大龍女”，能早小龍女一步先遇到楊過的內心獨白。
新版《神雕俠侶》修改重點：1.本文件采用的版本爲公元2003年金庸新修版神雕俠侶。 2.將尹志平一化爲二，玷污小龍女的角色改爲虛構人物“甄志丙”。 3.第六回中，大幅補寫小龍女和楊過在古墓中修煉《玉女心經》的過程，龍楊二人習練後由此産生心情變化，楊過情不自禁欲吻小龍女。 4.增補李莫愁對小龍女說出當年陸展元如何抛棄她的言語。 5.解釋了郭靖、黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不聞不問、何以對投入全真教的楊過不聞不問。 6.大幅度增加楊過與小龍女談情說愛的對話場面。小龍女在新補稿中，對楊過更加熱情、更愛撒嬌，喜樂不禁。 7.以長達數頁的篇幅，批注本書的中心主軸“師生戀”。 8.增補郭襄與金輪國師之間的互動：如在蒙古軍中，國師如何待之如親女，疼愛有加；郭襄也正式拜國師爲師，學習瑜伽密乘；國師見郭襄跳崖，傷心落淚；國師本不忍將郭襄綁赴高臺，最終舍命救了郭襄。大幅改變金輪國師對郭襄的態度，也改變了國師的結局。9.增補郭襄對楊過的感情心理描述：如希望自己是“大龍女”，在終南山先遇到楊過……
【作品評析】
《神雕俠侶》是金庸唯一的“三部曲”即“射雕三部曲”中的第二部，但這“射雕三部曲”非但時代背景及其主要人物都不相同，且其寫作中心(主題)及其風格等等也大不一樣。如果說《射雕英雄傳》的重心是在“英雄”亦即“俠”或者“義”；那麽，這部《神雕俠侶》的重心則在于“兒女”亦即“性”或者“情”。金庸的作品大多是通過對感情的處理與描寫，並通過這一範疇來賦予其筆下人物的鮮明生動的藝術形象。他的作品中的人物大多都是“性情中人”。而情之爲物，掩映多姿，複雜萬狀，就增加了作者寫作及讀者閱讀的巨大的熱情與興趣。如許不同的性情，不同的人物，構成了金庸作品的跌宕風流的世界，從而激起了讀者的無窮的回蕩與思悟。《神雕俠侶》可以說是金庸的“性情世界”的一部代表之作。
背景設定
時間是在南宋理宗紹定五年至開慶元年（1232年至1259年），《射鵰英雄傳》後十數年。出場的真實歷史人物包括忽必烈、全真七子、王重陽、段智興、呂文德、蒙哥、耶律楚材等。
書中最後將當時武林的五大絕頂高手（新五絕）總結爲東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，涉及的武林秘笈包括《玉女心經》、《九陰真經》以及在射鵰三部曲之三《倚天屠龍記》中最爲重要的《九陽真經》等。
【作品年表】
【1238年】楊過被郭靖、黃蓉帶到桃花島，後來被郭靖送到全真門下做趙志敬的學徒。
【1239年】楊過初遇小龍女。
【1243年】楊過和小龍女開始練玉女真經。
【1244年】洪七公和歐陽鋒之死，楊過被郭芙斬去一只手臂。
【1259年】郭襄16歲生日；襄陽大戰；楊過36歲；小龍女40歲 在《神雕》[風陵夜話]一節中頭一句便是（大宋理宗皇帝開慶元年，是爲蒙古大汗蒙哥接位後的第九年，時值二月初春），這一年正是公元1259年。
【1260年】三月初七楊過、小龍女16年相約；擊斃蒙哥；華山之巔；神雕故事結束；張三豐13歲。 楊過飛石擊斃蒙哥，與史載蒙哥死于1260年也相符合（雖然死因地點金庸已說明是杜撰）。
【1263年】郭襄少林尋楊過；覺遠之死；郭襄20歲、張三豐16歲。倚天故事開始。 神雕結束于1260年，故此時爲三年後，即1263年。
【1273年】元攻克襄陽；郭靖、黃蓉之死；郭靖72歲、黃蓉70歲。 從神雕結束襄陽大戰（1260）年後一十三年正是1273年；宋度宗鹹淳九年也正是1273年，那一年襄陽城破。
梁羽生vs金庸vs古龍
以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重曆史環境表現，依附曆史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用曆史材料來看，兩人又有明顯差別：梁羽生是虛構人物和事件，置入背景中，以此來強化曆史氛圍；金庸則直接取來曆史人物和事件敷衍成武俠小說，其曆史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對曆史進行了再認識、再評價，從作品含有的曆史厚度論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本抛開曆史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重于對曆史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沈。
就小說人物的主流傾向而言，梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格複雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步于道德的懸索之上而能不失其墜，具有“一半是野獸，一半是天使”的複雜、矛盾性格，而人物思想性格的複雜、矛盾又是奠基在生活本身的複雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而複雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心情、經曆有關。
談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善于編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千裏，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展開，人物紛紛湧現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枝葉繁茂，宏大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇迹聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心服。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
至于小說武功的描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的“武功”，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的“武功”也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征著善良、仁慈，既利于攻敵防衛，又有益于修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基紮實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。凡此種種，造成了梁羽生“武功”的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的“武功”更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化爲絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作爲“武功”的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難曆程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之而後生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。古龍的“武功”風格與衆不同，他是以“怪招”取勝的。他的“武功”重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技，“天上地下從來也沒有人知道他的“飛刀”在哪裏，也沒有人知道刀是怎麽發出來的。
刀未出手前，誰也想象不到它的速度和力量......刀一定在它應該在的地方！......天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。”
這裏所寫的“飛刀”，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚的人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種“仁慈、博愛”的精神，它表明的是“正義必定戰勝邪惡”！古龍的“武功”又強調“攻心爲上”，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮産生影響，而高手決戰是不容有絲毫的錯誤的，“他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。”在這種情境中，“武功”已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的“武功”還表現出一種境界--禪的境界。它以徹心見性爲宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因爲只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰鬥者已成爲“無意識的人”，心中已不存在作爲觀察者的“我”，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰鬥者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因爲古龍“武功”有這些“怪招”，所以他“武功”的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。
古龍小說在語言、技巧上，表現出與衆不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字裏行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘托人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承爲主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富于變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁複，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麽金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是“武壇”的絕頂人物！至于古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲“江湖”，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。
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神鵰俠侶（免費網文）
第四十回 華山之巔
次日清晨，郭靖等一行人生怕襄陽軍民大舉相送，一早便悄悄出了北門，徑往華山而去。周伯通、陸無雙、武氏兄弟、泗水漁隱等傷勢未愈，眾人騎在馬上，緩緩而行。好在也無要事，每日只行數十里即止。
不一日來到華山，受傷眾人在道上緩行養傷，這時也已大都痊可。一行人上得山來，楊過指點洪七公與歐陽鋒埋骨之處。黃蓉早在山下買備雞肉蔬菜，于是生火埋灶，做了几個洪七公生前最喜歡的菜肴，供奉祭奠。群雄一一叩拜。
歐陽鋒的墳墓便在洪七公的墓旁。郭靖與歐陽鋒仇深似海，想到他殺害恩師朱聰、韓寶駒等五俠的狠毒，雖然事隔數十年，仍是恨恨不已。只有楊過思念舊情，和小龍女兩人在墓前跪拜。周伯通上前一揖，說道：“老毒物啊老毒物，你生前作惡多端，死后仍得與老叫化為鄰，也可算是三生有幸。今日人人都來拜祭老叫化，卻只有兩個娃娃向你叩頭，你地下有知，想來也要懊悔活著之時太過心狠手辣了罷？”這一篇祭文別出心裁，人人聽著都覺好笑。
眾人取過碗筷酒菜，便要在墓前飲食，忽然山后一陣風吹來，傳來一陣兵刃相交和呼喝叱罵之聲，顯是有人在動手打斗。周伯通搶先便往喧嘩處奔去。余人隨后跟去。轉過兩個山坳，只見一塊石坪上聚了三四十個僧俗男女，手中都拿著兵刃。這群人自管吵得熱鬧，見周伯通、郭靖等人到來，只道是華山的客人，也不理會。一名鐵塔般的大漢朗聲說道：“大家且莫吵鬧，亂打一氣也非了局，這‘武功天下第一’的稱號，決不是叫叫嚷嚷便能得手的。今日各路好漢都已相聚于此，大伙兒何不便憑兵刃拳腳上見個雌雄？只要誰能長勝不敗，大家便心悅誠服，公推他為‘武功天下第一’”。一個長須道人揮劍說道：“不錯。武林中相傳有‘華山論劍’ 的韻事，咱們今日便來論他一論，且看當世英雄，到底是誰居首？” 余人轟然叫好，便有數人搶先站出，大叫：“誰敢上來？”
周伯通、黃藥師、一燈等人面面相覷，看這群人時，竟無一個識得。
第一次華山論劍，郭靖尚未出世，那時東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，為爭一部《九陰真經》，約定在華山絕頂比武較量，藝高者得，結果中神通王重陽獨冠群雄，贏得了“武功天下第一”的尊號。二十五年后，王重陽逝世，黃藥師第二次華山論劍，除東邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人參與。各人修為精湛，各有所長，但真要說到“天下第一”四字，實所難言，單以武功而論，似乎倒以發了瘋的歐陽鋒最強。想不到事隔數十年，居然又有一群武林好手，相約作第三次華山論劍。這一招使黃藥師等盡皆愕然。更奇的是，眼前這數十人并無一個認得。難道當真“長江后浪推前浪，一輩新人勝舊人”？難道自己這一干人都做了井底之蛙，竟不知天外有天，人上有人？
只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此庄嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比，也是遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那里聽到“華山論劍”四字，居然也來附庸風雅。
那六人聽得周伯通等人嬉笑，登時罷斗，各自躍開，厲聲喝道：“不知死活的東西。老爺們在此比武論劍，爭那‘武功天下第一’的名號。你們在這里嘻嘻哈哈的干甚么？快快給我滾下山去，方饒了你們的性命。”
楊過哈哈一笑，縱聲長嘯，四下里山谷鳴響，霎時之間，便似長風動地，云氣聚合。那一干人初時慘然變色，跟著身戰手震，嗆啷啷之聲不絕，一柄柄兵刃都拋在地下。楊過喝道：“都給我請罷！”那數十人呆了半晌，突然一聲發喊，紛紛拼命的奔下山去，跌跌撞撞，連兵刃也不敢執拾，頃刻間走得干干淨淨，不見蹤影。
瑛姑、郭芙等都笑彎了腰，說不出話來。黃藥師嘆道：“欺世盜名的妄人，所在多有，但想不到在這華山之巔，居然也見此輩。” 周伯通忽道：“昔年天下五絕，西毒、北丐與中神通已然逝世，今日當世高手，卻有那几個可稱得五絕？”黃蓉笑道：“一燈大師和我爹爹功力與日俱深，當年已居五絕，今日更無疑議。你義弟郭靖深得北丐真傳，當可算得一個。過兒雖然年輕，但武功卓絕，小一輩英才中無人及得，何況他又是歐陽鋒的義子。東和南是舊人，西和北兩位，須當由你義弟和過兒承繼了。”
周伯通搖頭道：“不對，不對！”黃蓉道：“甚么不對？”周伯通道： “歐陽鋒是西毒，楊過這小子的手段和心腸可都不毒啊，叫他小毒物，有點冤枉。”
黃蓉笑道：“靖哥哥也不做叫化子，何況一燈大師現今也不做皇爺了。我說几位的稱號得改一改。爹爹的‘東邪’是老招牌老字號，那不用改。一燈大師的皇帝不做，去做了和尚，該稱‘南僧’。過兒呢，我贈他一個‘狂’字，你們說貼切不貼切？”
黃藥師首先叫好，說道：“東邪西狂，一老一少，咱兩個正是一對兒。” 楊過道：“想小子年幼，豈敢和各位前輩比肩。”
黃藥師道：“啊哈，小兄弟，這個你可就不對了。你既然居了一個‘狂’ 字，便狂一下又有何妨？再說以你今日聲名之顯赫、武功之強，難道還勝不過老頑童嗎？”黃藥師知道女兒故意不提周伯通，是要使他心痒難搔，于是索性擠他一擠。楊過也明白他父女的心意，和小龍女相視一笑，心想：“這個‘狂’字，果然說得好。”
周伯通道：“南帝、西毒都改了招牌，‘北丐’呢，那又改作甚么？” 朱子柳道：“當今天下豪杰，提到郭兄時都稱‘郭大俠’而不名。他數十年來苦守襄陽，保境安民，如此任俠，決非古時朱家、郭解輩逞一時之勇所能及。我說稱他為‘北俠’，自當人人心服。”一燈大師、武三通等一齊鼓掌稱善。
黃藥師道：“東邪、西狂、南僧、北俠四個人都有了，中央的那一位，該當由誰居之？”說著向周伯通望了一眼，續道：“楊夫人小龍女是古墓派唯一傳人，玉女素心劍法出神入化，縱然是重陽真人，見了她也忌憚三分。當時林女俠若來參與華山絕頂論劍之會，別說五絕之名定當改上一改，便是重陽真人那‘武功天下第一’的尊號，也未必便能到手。楊過的武藝出自他夫人傳授，弟子尚且名列五絕，師父是更加不用說了。是以楊夫人可當中央之位。”小龍女微微一笑，道： “這個我是萬萬不敢當的。”黃藥師道：“要不然便是蓉兒。她武功雖非極強，但足智多謀，機變百出，自來智勝于力，列她為五絕之一，那也甚當。”
周伯通鼓掌笑道：“妙極，妙極！你甚么黃老邪、郭大俠，老實說我都不心服，只有黃蓉這女娃娃精靈古怪，老頑童見了她就縛手縛腳，動彈不得。將她列為五絕之一，真是再好也沒有了。”
各人聽了，都是一怔，說到武力之強，黃藥師、一燈大師都自知尚遜周伯通三分，所以一直不提他的名字，只是和他開開玩笑，想逗他發起急來，引為一樂。那知道周伯通天真爛漫，胸中更無半點機心，雖然天性好武，卻從無爭雄揚名的念頭，決沒想到自己是否該算五絕之一。
黃藥師笑道：“老頑童啊老頑童，你當真了不起，我黃老邪對‘名’ 淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童五絕之中，以你居首！”
眾人聽了“東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童”這十一個字，一齊喝彩，卻又忍不住好笑。五絕之位已定，人人歡喜，當下四散在華山各處尋幽探勝。
楊過指著玉女峰，對小龍女道：“咱們學的是玉女劍法，這玉女峰不可不游。”小龍女道：“正是。” 兩人攜手同上峰頂，見有小小一處廟宇，廟旁雕有一匹石馬。那廟便是玉女祠，祠中大石上有一處深陷，凹處積水清碧。楊過當年來過華山，雖未上玉女峰卻曾聽說洪七公說起山上各處勝跡，對小龍女道： “這是玉女的洗頭盆，碧水終年不干。”小龍女道：“咱們到殿上去拜拜玉女去。”
走進殿中，只見玉女的神像容貌婉孌，風姿嫣然，依稀和古墓中的祖師林朝英的畫像有些相似。兩人都吃了一驚。小龍女道：“難道這位女神便是咱們的祖師婆婆么？”楊過說道：“師祖婆婆當年行俠天下，有惠于人。有人念著她老人家的恩德，在這里立祠供奉，說不定也是有的。”小龍女點頭道：“若是尋常仙姑，何以祠旁又有一匹石馬？看來那是紀念師祖婆婆的那匹坐騎。”兩人并肩在玉女像前拜倒，心意相通，一齊輕輕禱祝：“愿咱倆生生世世都結為夫婦。”
忽聽得身后腳步之聲輕響，有人走進殿來。兩人站起身來，見是郭襄。楊過喜道：“小妹子，你和咱們一起玩罷！”郭襄道：“好！”小龍女攜著她手，三人走出殿來。
經過石梁，到了一處高崗，見崗腰上有個大潭。郭襄向潭里一望。只覺一股寒氣從潭中直冒上來，不禁打個寒顫。這大潭望將下去深不見底，比之絕情谷中那深谷，卻又截然不同。絕情谷的深谷云鎖霧封，從上面看來，令人神馳想像，不知下面是何光景，這大潭卻可極目縱視，只是越望越深，使人不期然而生怖畏。小龍女拉住她手，說： “小心！”
楊過道：“這個深潭據說直通黃河，是天下八大水府之一。唐時北方大旱，唐玄宗曾書下禱雨玉版，從這水府投下去。”郭襄道：“這里直通黃河？那可奇了。”楊過笑道：“這也是故老相傳而已，誰也沒有下去過，也不知真的通不通？”郭襄道：“唐玄宗投玉版時，楊貴妃是不是站在他身邊？后來下雨了沒有？”楊過哈哈一笑，說道： “這個你可問倒我啦。看來老天爺愛下雨便下雨，不愛下便不下，未必便聽皇帝老兒的話。”郭襄凝望深潭，幽幽的道：“嗯，便是貴為帝王，也未必能事事如意。”
楊過心中一凜，暗道：“這孩子小小年紀，何以有這么多感慨？須得怎生想個法兒教她歡悅喜樂。”正欲尋語勸慰，小龍女突然“咦”的一聲，輕聲說道：“瞧是誰來了。”
楊過順著她手指望去，只見山崗下有兩人在長草叢中蛇行鼠伏般上來。這兩人輕功甚高，走得又極隱蔽，顯是生怕給人瞧見，但小龍女眼力異于常人，遠遠便已望見，楊過低聲道：“這兩人鬼鬼祟祟，武功卻大是不弱，這會兒到華山來必有緣故，咱們且躲了起來，瞧他們作何勾當。”三人在大樹岩石間隱身而待。
過了好一會功夫，聽得踐草步石之聲輕輕傳上。這時天色漸晚，一輪新月已挂在大樹之巔。郭襄靠在小龍女身旁，她對上來的兩個人全不關心，望著楊過的側影，心中忽想：“若是我終身得能如此和大哥哥、龍姐姐相聚，此生再無他求。”但覺此時此情，心滿意足，只盼時光便此停住，永不再流，但內心深處，卻也知此事決不能夠。
小龍女在暮靄蒼茫中瞧得清楚，但見郭襄長長的睫毛下淚光瑩然，心想：“她神情有異，不知懷著甚么心事。我和過兒總得設法幫她辦到，好教她歡喜。”
只聽得那兩人上了峰頂，伏在一塊大岩之后。過了半晌，一人悄聲道： “瀟湘兄，這華山林深山密，到處可以藏身。咱們好好的躲上几日，算那禿驢神通如何廣大，也未必能尋得到。待他到別地尋找，咱們再往西去。”
楊過瞧不見二人的身形，聽口音是尹克西的說話，他口稱“瀟湘兄”，那么另一人便是瀟湘子了，心道：“蒙古諸武士來我中土為虐，其中金輪法王、尼摩星、霍都等已然伏法，達爾巴、馬光佐作惡不深，只剩下瀟湘子和尹克西這兩個家伙。我當日饒了他們性命，但看來二人怙惡不悛，不知又在干甚么奸惡之事。” 聽瀟湘子陰惻惻的道：“尹兄且莫喜歡，這禿驢倘若尋咱們不著，定然守在山下孔道之處。咱們若是貿然下去，正好撞在他的手里。”尹克西道：“瀟湘兄深謀遠慮，此言不差，卻不知有何高見。”瀟湘子道：“我想這山上寺觀甚多，咱們便揀一處荒僻的，不管主持是和尚還是道士，都下手宰了，占了寺觀，便這么住下去不走啦。那禿驢決計想不到咱們會在山上窮年累月的停留。他再不死心，在山中搜尋數遍，在山下守候數月，也該去了。”尹克西喜道：“瀟湘兄此計大妙。” 他心中一喜歡，說話聲音便響了一些。
瀟湘子忙道：“禁聲！”尹克西歉然道：“嗯，我竟然是樂極忘形。” 接著兩人悄聲低語。楊過再也聽不清楚，暗暗奇怪：“這兩人怕極了一個和尚，惟恐給他追上。這兩個惡徒武功各有獨到之處，方今除了黃島主、一燈大師、郭伯伯等寥寥數位，極少有人是他們之敵，何況他二惡聯手，更是厲害，不知那位高僧是誰，竟能令他們如此畏懼？又不知他何以苦苦追蹤，非擒到這二人不可？”又想：“那瀟湘子說是要殺人占寺，打的盡是惡毒主意，這件事既給我撞到了，怎能不管？”
只聽得遠處郭芙揚聲叫道：“楊大哥、楊大嫂、二妹……楊大哥、楊大嫂、二妹……吃飯啦……吃飯啦！”楊過回過頭來，向小龍女和郭襄搖了搖手，叫她們別出聲答應。過了半晌，郭芙不再呼喚。忽聽得山腰里一人喝道：“借書不還的兩位朋友，請現身相見！”這兩句喝聲只震得滿山皆響，顯是內力充沛之極，雖不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于楊過的長嘯。
楊過一驚，心想：“世上竟尚有這樣一位高手，我卻不知！”他略略探身，往呼喝聲傳來處瞧去，月光下只見一道灰影迅捷無倫的奔上山來。過了一會，看清楚灰影中共有兩人，一個灰袍僧人，攜著一個少年。瀟、尹二人縮身在長草叢中，連大氣也不敢透一口氣。楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。怎地江湖之上從未聽人說過有這樣一位人物？”
那僧人奔到高崗左近，四下張望，不見瀟、尹二人的蹤跡，當即向西峰疾奔而去。郭襄再也忍耐不住，大聲叫道：“喂，和尚，那兩人便在此處！”她叫聲剛出口，颼颼兩響，便有兩枚飛錐、一枚喪門釘，向她藏身處疾射過來。楊過袍袖一拂，將三枚暗器卷在衣袖之中。郭襄內功不深，叫聲傳送不遠，那僧人去得快了，竟沒有聽見她的呼叫。郭襄見他足不停步的越走越遠，急道：“大哥哥，你快叫他回來？”
楊過長吟道：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢！”這兩句話一個個字遠遠的傳送出去。那僧人正走在山腰之間，立時停步，回頭說道： “有勞高人指點迷津。”楊過吟道：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”那僧人大喜，攜了那少年飛步奔回。
瀟湘子和尹克西聽了楊過的長吟之聲，這一驚非同小可，相互使個眼色，從草叢中躥了出來，向東便奔。楊過見那僧人腳力雖快，相距尚遠，這華山之中到處都是草叢石洞，若是給這兩個惡徒躲了起來，黑夜里卻也未必便能找著，當下伸指一彈，呼的一聲急響，一枚飛錐破空射去，正是瀟湘子襲擊郭襄的暗器。楊過不知那僧人找這二人何事，不欲便傷他們性命，這枚飛錐只在二人面前尺許之處掠過，激蕩氣流，刮得二人顏面有如刀割。二人“啊”的一聲低呼，轉頭向北。楊過又是一枚喪門釘彈出，再將二人逼了轉來。
便這么阻得兩阻，那僧人已奔上高崗。瀟湘子和尹克西眼見難以脫身，各出兵刃，并肩而立，一個手持哭喪棒，一個手持軟鞭。尹克西那條珠光寶氣的金龍鞭在重陽宮中給楊過震得寸寸斷絕，現下這條軟鞭上雖仍鑲了些金珠寶石，卻已遠不如當年金龍鞭的輝煌華麗。
那僧人四下一望，見暗中相助自己之人并未現身，竟不理睬瀟、尹二人，先向空曠處合十行禮，說道：“少林寺小僧覺遠，敬謝居士高義。”
楊過看這僧人時，只見他長身玉立，恂恂全儒雅，若非光頭僧服，宛然便是位書生相公。和他相比，黃藥師多了三分落拓放誕的山林逸氣，朱子柳又多了三分金馬玉堂的朝廷貴氣。這覺遠五十歲左右的年紀，當真是腹有詩書氣自華，儼然、宏然，恢恢廣廣，昭昭蕩蕩，便如是一位飽學宿儒、經朮名家。楊過不敢怠慢，從隱身之處走了出來，奉揖還禮道：“小子楊過，拜見大師。”心中卻自尋思：“少林寺的方丈、達摩首座等我均相識，他們的武功修為似乎還不如這位高僧，何以從不曾聽他們說起？”
覺遠恭恭敬敬的道：“小僧得識楊居士尊范，幸何如之。”向身邊的少年道：“快向楊居士磕頭。”那少年上前拜倒，楊過還了半禮。這時小龍女和郭襄也均現身，覺遠合十行禮，甚是恭謹。
瀟湘子和尹克西僵在一旁，上前動手罷，自知萬萬不是覺遠、楊過和小龍女的對手，若要逃走，也是絕難脫身。兩人目光閃爍，只盼有甚機會，便施偷襲。
楊過道：“貴寺羅漢堂首座無色禪師豪爽豁達，與在下相交已十余年，堪稱莫逆。六年之前，在下蒙貴寺方丈天鳴禪師之召，走少室山寶剎禮佛，得與方丈及達摩院首座無相禪師等各位高僧相晤，受益非淺。其時大師想是不在寺中，以致無緣拜見。”
神雕大俠楊過名滿天下，但覺遠卻不知他的名頭，只道：“原來楊居士和天鳴師叔、無相師兄、無色師兄均是素識。小僧在藏經閣領一份閑職，三十年來未曾出過山門一步，只為職位低微，自來不敢和來寺居士貴客交接。”楊過暗暗稱奇：“當真是天下之大，奇材異能之士所在都有，這位覺遠大師身負絕世武功，深藏不露，在少林寺中恐亦默默無聞，否則無色和我如此交好，若知本寺有此等人物，定會和我說起。”
楊過和覺遠呼叫相應，黃藥師等均已聽見，知道這邊出了事故，一齊奔來。楊過和覺遠說話之際，眾人一一上得崗來，當下楊過替各人逐一引見。黃藥師、一燈、周伯通、郭靖、黃蓉在武林中都已享名數十年，江湖上可說是誰人不知，那個不曉，但覺遠全不知眾人的名頭，只是恭敬行禮，又命那少年向各人下拜。眾人見覺遠威儀棣棣，端嚴肅穆，也不由得油然起敬。
覺遠見禮已畢，合十向瀟湘子和尹克西道：“小僧監管藏經閣，閣中片紙之失，小僧須領罪責，兩位借去的經書便請賜還，實感大德。” 楊過一聽，已知瀟湘子和尹克西在少林寺藏經閣盜竊了甚么經書，因而覺遠窮追不舍，但見他對這兩個盜賊如此彬彬有禮，倒是頗出意料之外。
尹克西笑嘻嘻的道：“大師此言差矣。我兩人遭逢不幸，得蒙大師施恩收留，圖報尚自不及，怎會向大師借了甚么經書不還，致勞跋涉追索？再說，我二人并非佛門弟子，借佛經又有何用？” 尹克西是珠寶商出身，口齒伶俐，這番話粗聽之下言之成理。但楊過等素知他和瀟湘子并非善良之輩，而他們所盜經書自也不會是尋常佛經，必是少林派的拳經劍譜。若依楊過的心性，只須縱身向前，一掌一個打倒，在他們身上搜出經書，立時了事，又何必多費唇舌？但覺遠是個儒雅之士，卻向眾人說道：“小僧且說此事經過，請各位評一評這個道理。”
郭襄忍不住說道：“大和尚，這兩個人躲在這里鬼鬼祟祟的商量，說要殺人占寺，好讓你尋他不著。若不是作賊心虛，何以會起此惡心？”
覺遠向瀟、尹二人道：“罪過罪過，兩位居士起此孽心，須得及早清心懺悔。”
眾人見他說話行事都有點迂腐騰騰，似乎全然不明世務，跟這兩個惡徒竟來說甚么清心懺悔，都不禁暗自好笑。
尹克西見覺遠并不動武，卻要和自己評理，登時多了三分指望，說道： “大家原該講理啊！”覺遠點頭道：“眾位，那日小僧在藏經閣上翻閱經書，聽得后山有叫喊毆斗之聲，又有人大叫救命。小僧出去一看，只見這兩位居士躺在地上，被四個蒙古武官打得奄奄一息。小僧心下不忍，上前勸開四位官員，見兩位居士身上受傷，于是扶他們進閣休息。請問兩位，小僧此言非虛罷？”尹克西道：“不錯，原來是這樣，因此我們對大師救命之恩感激不盡。”
楊過哼了一聲，說道：“以你兩位的功夫，別說四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能將你們打倒？君子可欺以方，覺遠大師這番可上了你們的大當啦。”
覺遠又道：“他們兩位養了一天傷，說道躺在床上無聊，向小僧借閱經書。小僧心想宏法廣道，原是美事難得這兩位居士生具慧根，親近佛法，于是借了几部經書給他們看，那知道有一天晚上，這兩位乘著小僧坐禪入定之際，卻將小徒君寶正在誦讀的四卷《楞伽經》拿了去。不告而取，未免稍違君子之道，便請二位賜還。”
一燈大師佛學精湛，朱子柳隨侍師父日久，讀過的佛經也自不少，聽了他這番言語，均想：“這兩人從少林寺中盜了經書出來，我只道定是拳經劍譜的武學之書，豈知竟是四卷《楞伽經》。這《楞伽經》雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法，和武功全無干系，這兩名惡徒盜去作甚？再說，《楞伽經》流布天下，所在都有，并非不傳秘籍，這覺遠又何以如此緊追不舍，想來其中定有別情。”
只聽覺遠說道：“這四卷《楞伽經》，乃是達摩祖師東渡時所攜的原書，以天竺文字書寫，兩位居士只恐難識，但于我少林寺卻是世傳之寶。”眾人這才恍然：“原來勢達摩祖師從天竺攜來的原書，那自是非同小可。”
尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不識天竺文字，怎會借閱此般經書？雖說這是寶物，但變賣起來，想亦不值甚么錢，除了佛家高僧，誰也不會希罕，而大和尚們靠化緣過日子，又是出不起價的。”
眾人聽他油腔滑調的狡辯，均已動怒。覺遠卻仍是氣度雍容，說道： “這《楞伽經》共有四種漢文譯本，今世尚存其三。一是劉宋時阿跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿巴陀羅寶經》，共有四卷，世稱‘四卷楞伽’。二是元魏時菩提流支譯，名曰《入楞伽經》，共有十卷，世稱‘十卷楞伽’。三是唐朝寶叉難陀所譯，名曰《大乘入楞伽經》，共有七卷，世稱‘七卷楞伽’。這三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉，小僧攜得來此，難得兩位居士心近佛法，小僧便舉以相贈。倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也無不可，小僧當再去求來。”說著從大袖中掏出七卷經書，交給身邊少年，命他去贈給尹克西。
楊過心道：“這位覺遠大師竟是如此迂腐不堪，世上少有，難怪他所監管的經書竟會給這兩個惡徒盜去。”
只見那少年說道：“師父，這兩個惡徒心存不良，就是要偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小身材，說話卻是中氣充沛，聲若洪鐘，眾人聽了都是一凜，只見他形貌甚奇，額尖頸細、胸闊腿長、環眼大耳，雖只十二三年紀，但凝氣卓立，甚有威嚴。
楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：“小徒姓張，名君寶。他自幼在藏經閣中助我洒掃晒書，雖然稱我一聲師父，其實并未剃度，乃是俗家弟子。”楊過贊道：“名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。”覺遠道：“師非名師，這個徒兒倒真是不錯的。只是小僧修為淺薄，未免耽誤了他。君寶，今日你得遇如許高士，真乃三生有幸，便當向各位請教。常言道：‘聞君一席話，勝讀十年書’。” 張君寶應道：“是。”
周伯通聽覺遠嚕哩嚕嗦說了許多，始終不著邊際，雖然事不關己，卻先忍不住了，叫道：“喂，瀟湘子和尹克西兩個家伙，你們騙得過這個大和尚，可騙不過我老頑童。你們可知當今五絕是誰？”尹克西道： “不知，卻要請教。”
周伯通得意洋洋的道：“好，你們站穩了聽著：東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。五絕中，老頑童居首。老頑童即為五絕之首，說話自然大有斤兩。這經書我說是你們偷的，就是你們偷的，便算不是你們偷的，也要著落在你們兩個賊斯鳥身上，找出來還給大和尚。快快取了出來！若敢遲延，每個人先撕下一只耳朵再說，你們愛撕左邊的還是右邊的？”說著磨拳擦掌，便要上前動手。
瀟湘子和尹克西暗皺眉頭，心想這老兒武功奇高，說干就干，正自不知所措，忽聽覺遠說道：“周居士此言差矣！世事就抬不過一個理字。這部楞伽經兩位居士若是借了，便是借了。若是不借，便是不借。倘若兩位居士當真沒有借，定要胡賴于他，那便于理不當了。”
周伯通哈哈大笑，說道：“你們瞧這大和尚豈非莫名其妙？我幫他討經，他反而替他們分辯，真正豈有此理。大和尚，我跟你說，我賴也要賴，不賴也要賴。這經書倘若他們當真沒偷，我便押著他們即日啟程，到少林寺去偷上一偷。總而言之，偷即是偷，不偷亦偷。昨日不偷、，今日必偷﹔今日已偷，明日再偷。”
覺遠連連點頭，說道：“周居士此言頗含佛理。佛家稱色即是空，空即是色，色空之際，原不必強求分界。所謂‘偷書’，言之不雅，不如稱之為‘不告而借’。兩位居士只須起了不告而借之心，縱然并未真的不告而借，那也是不告而借了。”
眾人聽他二人一個迂腐，一個歪纏，當真是各有千秋，心想如此論將下去，不知何時方休。楊過截斷周伯通的話頭，對尹、瀟二人說道： “你二人幫著蒙古來侵我疆土，害我百姓，早已死有余辜。今日一燈大師和覺遠大師兩位高僧在此，我若出手斃了你們，兩位高僧定覺不忍。我指點兩條路，由你們自擇，一條路是乖乖交出經書，從此不許再履中土。另一條路是每人接我一掌，死活憑你們的運氣。”
尹、瀟面面相覷，不敢接話。他二人都在楊過手下吃過大苦頭，心知雖只一掌，卻是萬萬經受不起。尹克西心想：“只須捱過了今日，自后練成武功，再來報仇雪恥。眾人之中，只有覺遠和尚最好說話，欲脫此難，只有落在他身上。”說著道：“楊大俠，你我之事，咱們今后再說。你武功遠勝于我，在下是不敢得罪你的。至于有沒有借了經書，還是讓覺遠大師跟咱們兩個細細分說，這件事可沒礙著你楊大俠啊？”
楊過尚未回答，覺遠已連連點頭，說道：“不錯，不錯，尹居士此言有理。”楊過搖頭苦笑，一回首，只見張君寶目光炯炯，躍躍欲動。楊過向他使個眼色，命他徑自挺身而出，自己當可為他撐腰。
張君寶會意，大聲道：“尹居士，那日我在廊下讀經，你悄悄走到我身后，伸手點了我的穴道，便把那四卷《楞伽經》取了去。此事可有沒有？”尹克西搖頭道：“倘若我要借書，盡管開言便是，諒小師父無有不允，又何必點你穴道？”
覺遠點頭道：“嗯，嗯，倒也說得是。”張君寶道：“兩位既說沒有借，可敢讓我在身上搜上一搜么？”覺遠道：“搜人身體，似覺過于無禮。但此事是非難明，兩位居士是否另有善策，以釋我疑？”
尹克西正欲狡辯飾非，楊過搶著道：“覺遠大師諒這兩個奸徒決不會當真潛心佛學，這四卷《楞伽經》中，可有甚么特異之處？”
覺遠微一沉吟，道：“出家人不打逛語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部《楞伽經》中的夾縫之中，另有達摩祖師親手書寫的一部經書，稱為《九陽真經》。”
此言一出，眾人矍然而驚。當年武學之士為了爭奪《九陰真經》，鬧到輾轉殺戮，流血天下，最后五大高手聚集華山論劍，這部書終于為武功最強的王重陽所得。此后黃藥師盡逐門下弟子、周伯通被囚桃花島、歐陽鋒心神錯亂、段皇爺出家為僧，種種事故皆和《九陰真經》有關，那想到除了《九陰真經》之外，達摩祖師還著有一部《九陽真經》。這經書的名字人人都是第一次聽見，但《九陰真經》的名頭實在太響，黃藥師、周伯通、郭靖、黃蓉、楊過、小龍女皆曾先后研習，少林寺的武功為達摩祖師所傳，他手寫的經書自非同小可，是以一聽之下，登時群情聳動。
覺遠并沒察覺眾人訝異，又道：“小僧職司監管藏經閣，閣中經書自是每部都要看上一看。想那佛經中所記，盡是先覺的至理名言，小僧無不深信，看到這《九陽真經》中記著許多強身健體、易筋洗髓的法門，小僧便一一照做，數十年來，勤習不懈，倒也百病不生，近几年來又揀著容易的教了一些給君寶。那《九陽真經》只不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原來也沒甚么要緊，經書雖是達摩祖師所著，終究是皮相小道之學，失去倒也罷了。但楞伽經卻是佛家大典，兩位居士又不懂天竺文字，借去也是無用處，還不如賜還給小僧了罷。
楊過暗自駭異：“他已學成了武學中上乘的功夫，原來自己居然并不知曉，還道只是強身健體、百病不生而已。如此奇事，武林中從所未有。我若非親眼見他這般拘謹守禮，必說他是裝腔作勢、深藏不露。難怪天鳴、無色、無相諸禪師和他同寺數十年，竟不知儕輩有此異人。”
一燈大師卻暗暗點頭，心道：“這位師兄說《九陽真經》只不過是皮相小道，果已深悟佛理。禪宗之學，在求明心見性，《九陽真經》講的是武功，自是為他不取了。”
尹克西拍了拍袖子，笑道：“在下四大皆空，身上那有經書？”瀟湘子也抖了抖長袍，說道：“我也沒有。”
張君寶突然喝道：“我來搜！”上前伸手，便向尹克西腕口扭去。尹克西左手在他手腕上個帶，右手在他肩頭輕輕一推，“啪”的一聲，將張君寶推出去，摔了個筋斗。覺遠叫道：“啊喲，不對，君寶！你該氣沉于淵，力凝山根，瞧他是否推得你動？”張君寶爬起身來，應道：“是！師父。”縱身又向尹克西扑去。
眾人早就不耐煩了，忽聽覺遠指點張君寶武藝，都是一樂，均想： “料不到這位君子和尚居然也會教徒弟打架。”
只見張君寶直躥而前，尹克西揪住他手臂，向前一推一送。張君寶依著師父平時所授的方法，氣沉下盤，對手這么一推，他只是上身微晃，竟沒給推動。尹克西吃了一驚，心想：“我對周伯通、郭靖、楊過一干人雖然忌憚，但這些人都是武林中頂兒尖兒的高手，除了這寥寥數人而外，我實已可縱橫當世，豈知這小小孩童也奈何不得？”當下加重勁力，向前疾推。張君寶運氣與之相抗。那知尹克西前推之力忽而消失，張君寶站立不定，扑地俯跌。尹克西伸手扶起，笑道：“小師父，不用行這大禮。”
張君寶滿臉通紅，回到覺遠身旁道：“師父，還是不行。”覺遠搖了搖頭，說道：“他這是故示以虛，以無勝有。你運氣之時，須得氣還自我運，不必理外力從何方而來。你瞧這山峰。”說著一指西面的小峰，續道：“他自屹立，千古如是。大風從西來、暴雨從東至，這山峰既不退讓也不故意和之挺撞。”張君寶悟性甚高，聽了這番話當即點頭，道：“師父，我懂了，再去干過。”說著緩步走到尹克西身前。楊過見他兩次都是急扑過去，這一次聽了覺遠的指點几句，登時腳步沉穩，心想：“他師徒想是修習《九陽真經》已久，是以功力深厚。但兩人從沒想到這部經書不但教人強身健體，還教人如何克敵制勝，護法伏魔，因之臨敵打斗的訣竅，竟是半點不通。”
張君寶走到距尹克西身前四尺之處，伸出雙手去扭他手臂。尹克西哈哈一笑，左手砰的一聲，拍在張君寶胸前。他礙著大敵環伺在側，不便出手傷人，這一拍只用了一成力，但求張君寶吃痛，叫他不敢再行糾纏。張君寶全然不知閃避，只見敵人手掌在眼前一晃，已拍在自己胸口，叫道：“師父，我挨打啦。”尹克西一掌擊出，陡覺對方胸口生出一股彈力，將掌力撞了回來，幸虧自己這一掌勁力使得小，否則尚須遭殃。他跟著左手探出，抓住張君寶肩頭，想提起他來摔他一交，那知竟然提不起。
尹克西這一來倒是甚為尷尬，連使几招擒拿手法，但均只推得張君寶東倒西歪，要將他摔倒卻是不能，迫得無奈，當下連擊數掌，笑道：“小師父，我可不是跟你打架。君子動口不動手，你還是走開，咱們好好的講理。”他每一掌擊在張君寶身上，掌力逐步加重，但張君寶體內每次都生出反力，他掌力增重，對方抵御之力也相應加強。張君寶叫道：“啊喲，師父，他打得我好痛，你快來幫手。”尹克西道：“我這是迫于無奈，是你過來打我，可不是我過來打你。老師父，你要打我便請打好了，你于我有救命之恩，我是萬萬不敢還手的。”
覺遠搖頭晃腦的道：“不錯，尹居士此言有理……嗯，嗯，君寶，我幫手是不幫的，但你要記得，虛實須分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。你記得我說，氣須鼓蕩，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。”
張君寶自六七歲起在藏經閣中供奔走之役，那時覺遠便將《九陽真經》中扎根基的功夫傳授了他，只是兩人均不知那是武學中最精湛的內功修為。少林僧人大都精于拳藝，但覺遠覺得掄槍打拳不符佛家本旨，抑且非君子所當為，因此每見旁人練武，總是遠而避之。直到此時張君寶迫得和尹克西動手，覺遠才教他抵御之法，但這也只是守護防身，并非攻擊敵人，張君寶聽了師父之言，心念一轉，當下全身氣脈貫通，雖不能如覺遠所說“全身無缺陷處、無凹凸處、無斷續處”，但不論尹克西如何掌擊拳打，他已只感微微疼痛，并無大礙了。
饒是如此，尹、張二人的功力終究相去不可以道里計，尹克西倘若當真使出殺手，自然立時便輕輕易易的殺了這少年，但他眼見楊過、小龍女、周伯通、郭靖等站在左近，那里敢便下毒手？兩人糾纏良久，張君寶固不能伸手到對方身邊搜索，尹克西卻也打他不倒。只瞧得楊過等眾人暗暗好笑，瀟湘子不斷皺眉。
郭襄叫道：“小兄弟，出手打他啊，怎么你只挨打不還手？”覺遠忙道：“不可，勿嗔勿惱，勿打勿罵！”郭襄叫道：“你只管放手打去，打不過我便來幫你。”張君寶道：“多謝小姑娘！”揮拳向尹克西胸口打去。覺遠搖首長嘆：“孽障，孽障，一動嗔怒，靈台便不能如明鏡止水了。”
張君寶一拳打在尹克西胸口，他從來未練過拳朮，這一拳打去只如常人打架一般，如何傷得了對方？尹克西哈哈大笑，心中卻大感狼狽。他成名數十載，不論敵友，向來不敢輕視于他，豈知今日在眾目睽睽之下，竟而奈何不了一個孩童，下殺手傷他是有所不敢，想要提起他來遠遠摔出，卻有所不能，一時好不尷尬，只能不輕不重的發掌往他身上打去，只盼他忍痛不住，就此退開。
那邊廂覺遠聽得張君寶不住口的哇哇呼痛，也是不住口的求情叫饒： “尹居士，你千萬不可下重手傷了小徒的性命，這孩子人很聰明，良心好，知道我失了世代相傳的經書，歸寺必受方丈的重責，這才跟你糾纏不清，你可萬萬不能當真……”他求了几句情，又禁不住出言指點張君寶：“君寶，經中說道：要用意不用勁。隨人而動，隨屈就伸，挨何處，心要用在何處……”
張君寶大聲應道：“是！”見尹克西拳掌打向何處，果然以心使勁，敵人著拳之處便不如何疼痛。
尹克西叫道：“小心了，我打你的頭！”張君寶伸臂擋在臉前，精神專注，只待敵拳打到，那料得尹克西虛晃一拳，左足飛出，砰的一聲，踢了他一個筋斗。張君寶几個翻身，滾到楊過身前，這才站起。
覺遠叫道：“尹居士，你如何打逛語？說打他的頭，叫他小心，卻又伸腳踢他，這不是騙人上當么？”
眾人聽了都覺好笑，心想武學之道，原在實則虛之，虛則實之，虛虛實實，叫人捉摸不定，豈能怪人玩弄玄虛？
張君寶年紀雖小，心意卻堅，揉了揉腿上被踢之處，叫道：“不搜你身，絕不罷休！”說著拔步又要上前。楊過伸手握住他手臂，說道：“小兄弟，且慢！”
張君寶手臂被他拉住，登時半身酸麻，再也不能動彈，愕然回頭。楊過低聲道：“你只挨打不還手，終是制他不住。我教你一招，你去打他，且瞧仔細了。”于是右手袖子在張君寶臉前一拂，左拳伸出，擊到他胸前半尺之處，突然轉彎，輕輕一下擊在他的腰間，低聲道：“你師父教你：挨何處，心用在何處。這句話最是要緊不過，你出拳打人，打何處，也是心要用在何處。你打他之時，心神貫注，便如你師父所言，要用意不用勁。”
張君寶大喜，記住了楊過所教的招數，走到尹克西身前，右手成掌，在他臉前一揚，跟著左拳平出，直擊其胸。尹克西橫臂一封，張君寶這一拳忽地轉彎，“啪”的一聲，擊中在他脅下。尹克西受過他的拳擊，本來打在他身上痛也不痛，因此雖見楊過授他招數，心下更沒半點在意，暗想我便受你一百拳、二百拳，又有何礙？那知這一拳只打得他痛入骨髓，全身顫動，險些彎下腰來。
他不知張君寶練了《九陽真經》中的基本功夫，真氣充沛，已是非同小可，只不過向來不會使用，這時分別得到覺遠和楊過的指點，懂得了用意不用勁之法，那便如寶劍出鞘，利錐脫囊，威力大不相同。尹克西又驚又怒，眼見張君寶右手一揚，左拳又是依樣葫蘆的擊來胸口，知他跟著便彎擊自己脅下，于是反手一抄他的手腕，右手砰的一掌，將張君寶擊出數丈之外。
張君寶內力雖強，于臨敵拆解一道卻一竅不通，如何能是尹克西之敵？這一下額頭撞在岩石之上登時鮮血長流。他毫不氣餒，伸袖抹了抹額上鮮血，走到楊過身前，跪下磕了個頭，道：“楊居士，求你再教我一招。”
楊過心道：“我若再當面教招，那尹克西瞧在眼內，定有防備，這便無用。”于是在他耳邊低聲說道：“這一次我連教你三招。第一招左右互調，我使左手時，實則該使右手，我出右袖時，你打他時須用左拳。”張君寶點頭答應。楊過當下教了他一招“推心置腹”。張君寶跟著他出拳推掌，心中卻記著左右互調。
楊過道：“第二招我左便左，我右便右，不用調了。”這一招叫 “四通八達”，拳勢大開大闔，甚具威力，張君寶試了兩遍便記住了。
楊過又低聲道：“第三招‘鹿死誰手’，卻是前后對調，這一招最難，部位不可弄錯。你不會認穴，那也無妨，待會我在他背心上做個記號，你用指節牢牢按在這記號之上，那便制住了他。”當下錯步轉身，左回右旋，猛地里左手成虎爪之形，中指的指節按在張君寶的胸口，低聲道：“這一招全憑步法取勝，你記得么？”張君寶點頭道：“記得！”把這三招在心里默想了一遍，走向尹克西身前。
當楊過教招之時，尹克西看得清清楚楚，心想：“這三招果然精妙，倘若你楊過突然對我施招，我倒也不易抵擋，但既這般當面演過，又是這個不會半分武朮的小娃娃來出手，我若再對付不了，除非尹克西式蠢牛木馬。楊過啊楊過，你可也太小覷人了。”他氣惱之下也沒加深思，眼見張君寶走近，不待他出招，一拳便擊中了他的肩頭。
張君寶生怕錯亂了楊過所教的招數，眼見拳來，更不抵御閃避，咬牙強忍。尹克西這一拳是先打他個下馬威，出拳用了五成力道，只打得他肩頭骨骼格格聲響。張君寶“啊喲”一聲，跟著右掌左拳，使出了第一招“推心置腹”。
當楊過傳授張君寶拳法時，尹克西瞧得明白，早便想好了應付之策，准擬一招便摔得他頭破血流，決不容他再施展第二招、第三招。那知張君寶這招“推心置腹”使出來時方位左右互調，和楊過所傳截然不同。尹克西左肘橫推，料得便可擋開他右手的一掌，不料手肘竟推了個空，砰的一聲，結結實實地吃了一拳，跟著自己右手又抓了個空，小腹上再中一掌，但覺內臟翻動，全身冷汗直冒，這兩下受得實是不輕。他若非自作聰明，只須待敵招之到再行拆招，那么張君寶所學拳法雖然精妙，以他此時功力，總不能出招如電，尹克西盡可以從容化解，便算中了一拳，第二拳也必能避開。
張君寶一招得手，精神大振，踏上一步，使出第二招“四通八達” 來。這一招拳法雖只一招，卻是包著東南西北四方，休、生、傷、死、景、驚、開八門。尹克西胸腹間疼痛未止，眼見這少年身形飄忽，又攻了過來。他適才吃了大虧，已悟到原來楊過所授的拳法須得左右互調，只道這第二招仍是應左則右，應右則左，眼見那少年這招出手極快，當下制敵機先，搶到左方，發掌便打。豈知這一招的方位卻并不調換，尹克西料敵一錯，又是縛手縛腳，出招全都落在空處，霎時間只聽得“辟啦”聲響，左肩、右腿、前胸、后背，一齊中掌。總算張君寶打得快了之后內力不易使出，尹克西所中這四掌還不算如何疼痛，只是累得他手忙腳亂，十分狼狽。
覺遠心中一凜，叫道：“尹居士，這一下你可錯了。要知道前后左右，全無定向，后發制人，先發制于人啊。”
楊過心道：“這位大師的說話深通拳朮妙理，委實是非同小可，這几句話倒是使我受益不淺。‘后發制人，先發制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，從沒想得這般清楚。只是他徒弟和別人打架，他反而能出言指點對方，也算得是奇聞。”轉念又想：“憑那尹克西的修為，便是細細的苦思三年五載，也不能懂得他這几句話的道理。”
尹克西聽了覺遠的話，那想到他是情不自禁的吐露了上乘武學的訣竅，只道他是故意胡言亂語，擾亂自己心神，喝道：“賊禿，放甚么屁！哎喲……”這“哎喲”一聲卻是左腿上又中了張君寶的一腳，他狂怒之下，雙掌高舉，拼著命再受對方打中一拳，運上了十成力，從半空中直壓下來。
張君寶第三招尚未使出，月光下但見敵人須髯戟張，一股沉重如山的掌力直壓到頂門，叫聲“不好！”待要后躍逃避，全身已在他掌力籠罩之下。
覺遠叫道：“君寶，我勁接彼勁，曲中求直，借力打人，須用四兩撥千斤之法。”
覺遠所說的這几句話，確是《九陽真經》中所載拳學的精義，但可惜說得未免太遲了些，事到臨頭，張君寶便是聰明絕頂，也決不能立時領悟，用以化解敵人的掌力。這時他被尹克西的掌力壓得氣也透不過來，腦海里空空洞洞，全身猶似墜入了冰窖。
尹克西連遭挫敗，這一掌已出全力，存心要將這糾纏不休的少年毀于掌底，總之是勝于受這無名少年的屈辱。眼見便可得手，忽聽得嗤的一聲輕響，一粒小石子橫里向左頰飛來，石子雖小，勁力卻大的異乎尋常。尹克西無可奈何，只得退了一步避開。
這粒小石子正是楊過用“彈指神通”的功夫發出，他彈出石子之前，手中已先摘了几朵鮮花，捏碎了團成個小球，石子飛擊，跟著又彈擊那個花瓣小球，石子射向尹克西的左頰，那花瓣小球卻在他背后平飛掠過。尹克西受石子所逼退了一步，正好將自己項頸下的“大椎穴”撞到了花球之上。
倘若楊過將花球對准了這穴道彈出，花球雖輕，亦必夾有勁風，尹克西自會擋架閃避，但這時他自行將穴道撞將過去，竟是絲毫不覺，只是淺灰的衣衫之上，被花瓣的汁水清清楚楚的留下了一個紅印。
尹克西這一退，張君寶身上所受的重壓登時全消，他當即向西錯步，使出了楊過所授的第三招“鹿死誰手”。
尹克西一呆，尋思“第一招他左右方位互調，第二招忽然又不調了，這一招我不可魯莽，且看明白了他拳勢來處，再謀對策。”他這番計較原本不錯，只可惜事先早落了楊過的算中。楊過傳授的這一招時，已料到他必定遲疑，但時機一縱即逝，這招“鹿死誰手”東奔西走，招招搶先，古語云“秦失其鹿，天下共逐之”，豈是猶豫得的？
張君寶左一回右一旋，已轉到了敵人身后，其時月光西斜，照在尹克西背上，只見他項頸下衣衫上正有一個指頭大的紅印。張君寶心想：“這位楊居士神通廣大，也沒見他過來，怎地果然在他背后做了記號？”當下來不及細想，左手指節成虎爪之形，意傳真氣，按在這紅印之上。這“大椎穴”非同小可，乃手足三陽督脈之會，在項骨后三節下的第一椎骨上。人身有二十四椎骨，古醫經中稱為應二十四節氣，“大椎穴”乃第一節氣。尹克西“大椎穴”被內勁按住，一陣酸麻，手腳俱軟，登時委頓在地。
旁觀眾人除了瀟湘子外，個個大聲喝采。
張君寶見敵人已無可抗拒，叫道：“得罪！”伸手便往他身上里里外外搜了一遍，卻那里有《楞伽經》的影蹤？
張君寶抬起頭來瞧瀟湘子。瀟湘子已知其意，心想自己的武功和尹克西在伯仲之間，尹克西既已在這少年手底受辱，自己又怎討得了好去？當下在長袍外拍了几下，說道：“我身上并無經書，咱們后會有期。”猛地里縱起身子，往西南角上便奔。
覺遠袍袖一拂，擋在他的面前。瀟湘子惡念陡起，吸一口氣，將他深山苦練的內勁全運在雙掌之上，夾著一股冷森森的陰風，直扑覺遠的胸口。
楊過、周伯通、一燈、郭靖四人齊聲大叫：“小心了！”但聽得砰的一響，覺遠已然胸口中掌，各人心中正叫：“不妙！”卻見瀟湘子便似風箏斷線般飄出數丈，跌在地下，縮成一團，竟爾昏了過去。原來覺遠不會武功，瀟湘子雙掌打到他身上，他既不能擋，又不會避，只有無可奈何的挨打，可是他修習《九陽真經》已有大成，體內真氣流轉，敵弱便弱，敵強愈強。那掌力擊在他身上，盡數反彈了出來，變成瀟湘子以畢生功力擊在自己身上，如何不受重傷？
眾人又驚又喜，齊口稱譽覺遠的內力了得。但覺遠茫然不解，口說： “阿彌陀佛，阿彌陀佛。”張君寶俯身到瀟湘子身邊一搜，也無經書。
楊過道：“適才我聽這兩個奸徒說話，那經書定是他們盜了去的，只不知藏在何處。”武修文道：“咱們來用一點兒刑罰，瞧他們說是不說。”覺遠道：“罪過罪過，千萬使不得。”黃蓉道：“這些亡命之徒，便是斬去了他一手一足，他也決計不肯說，刑罰是沒有用的。”
便在此時，忽聽得西邊山坡上傳來陣陣猿啼之聲。眾人轉頭望去，見楊過那頭神雕正在趕一頭蒼猿，伸翅擊打。那蒼猿軀體甚大，但畏懼神雕猛惡，不敢與斗，只是東逃西躥，啾啾哀鳴。郭襄看得可憐，奔了過去，叫道：“雕大哥，就饒了這猿兒罷。”神雕收翅凝立，神情傲然。
尹克西站起身來，扶起了瀟湘子，向蒼猿招了招手，那蒼猿奔到他身邊，竟似是他養馴了的一般，兩人夾著一猿，腳步蹣跚，慢慢走下山去。眾人見了這等情景，心下惻然生憫，也沒再想到去跟他二人為難。
郭襄回頭過來，見張君寶頭上傷口兀自汨汨流血，于是從懷中取出手帕，替他包扎。張君寶好生感激，欲待出言道謝，卻見郭襄眼中淚光瑩瑩，心下大是奇怪，不知她為甚么傷心，道謝的言辭竟此便說不出口。
卻聽得楊過朗聲說道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。”說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神雕并肩下山。
其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。
正是： “秋風清，秋風明﹔落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。”
（全書完。郭襄、張君寶、覺遠、《九陽真經》等事跡，在《倚天屠龍記》中續有敘述。）
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