《精子戰爭》的戰場在那兒
《精子戰爭》（麥田，1999）的戰場到底在那兒？
就在那兒
那兒到底是指那兒？
明知故問，當然是洞裡。
可惡的父權帝國主義者，裝的一副科學研究似的，其實是販賣父權制的偽科學。
別如此憤憤不平，帝國主義者不都是這樣，從近代英法德日俄開始以中国為戰場、冷戰時美蘇以第三世界為戰爭、冷戰後美帝更以全球為戰爭。
誰管那些父權在那裡打仗，最好全打死算了，沒了男人天下太平。
同為受害者要有點同情心，再說戰爭最慘的不是戰場上男人的死傷，而是戰後婦孺遭到姦殺飢病。
對！作者貝克竟然替男強姦犯合理化，說什麼從性演化的觀點的來看，強姦是種催情，女人說「不！」是要男人顯示「有無能力」。還說軍人易強姦敵女，是混合著生命不可知和洩恨。
他只是做社會生物學的演化推論，他也幫女人說話啊。他認為女人不是任人騎的，為了女人生育不可承受之重、她除了會挑逗男人競爭、慎選體健富有的男人外，還會隱藏自己的發情、勾引男人長期飯票，並以偷情、高潮來找外快，他甚至預言，沒了伝宗接代和飯票壓力後，今後女人會更加解放豪放，一夫一妻制終將崩潰。
你別想藉簡化貝克的觀點來討好咱女人，他不是幫女人說話，而是幫男人到處打野食合理化。說啥精子价廉好用，到處播種，但為數億計的精子兄弟不是精海戰術，而是分工合作，再加上龜頭不時射出自己的精子、挖出別人的精子，這一切都是為了自私的基因。
什麽跟什麼，明明是男人好色不負責任，還推給基因。
旣然基因是自私的，那為何會演化出不會生的同性戀？
他說同性戀有助於年青人更早熟悉性事，贏在起跑點上。
難怪他會幫吃裡扒外、偷雞摸狗、不忠無情的双性戀說話。
妳又誤解了，作者只是從統計機率來解釋性別取向在演化上的意義。
聽莫啦！反正《精子戰爭》就是以咱女人為戰場的父權戰爭。
羅賓貝Robin Baker 《精子戰爭》Sperm wars（麥田，1999）
內容簡介
其實雌性動物不但對受精的對象有所選擇，對於生育的品質也有一定的節制。懷孕期間的女性，常會對將出生的嬰兒的居住環境有許多的構想，他們會把家裡的家具擺設搬來般趣，覺得不如意的時候，也會產生哭泣，憂鬱的情緒。他們本能的要去提供最佳的養育環境給下一代。母性的動機是很強的，人類如此，一般的動物也是如此，這樣未雨綢繆的築巢行為，在懷孕的母鳥上非常的明顯。我曾經看過一個晚上拼了老命去築了三個巢的母鳥，使我不得不佩服母愛的偉大，但是仔細想一想，這不是「自私的基因」在作祟嗎？
如果你能夠從這個一個生物演化的觀點去看本書，那麼你就會感到科學家對生殖的理解，的確有了長足的進步。這本書的內容豐富，而且不落俗套。把有關性的科學知識，隱藏在男女交往的三十七個場景當中，我不是很習慣於這些場景的敘述，因為他們太西方，也太前衛了。但拋開我們對於西方社會文化的不解，把注意力放在科學分析的層次上，我發現這真是一本令人大開眼界的性愛寶典。
深度推薦
如果您最近逛過幾個大型的BBS站，就會發現討論兩性話題的「sex版」，出現一項爭論性的話題：「男人應不應該帶自己的小孩去作DNA檢驗」。乍看之下，這個標題非常沙文主義，但卻是「精子戰爭」這本書引發討論的主題之一。
為什麼會有這樣的話題呢？在「精子戰爭」書中提到，男人為了維持自己的精子在伴侶體內的數目，所採取的策略是例行的性交；它的前提假設是，女人可能當男人不在身邊的時候，自願或被迫接受其他男人的精子。這當然造成話題的來源啦！線性地依照這個觀點推演下去，擔心自己「權益」的男士就發出帶自己小孩做DNA檢驗這樣的「警語」，把這個性生物學的觀察現象，當作一件必須以一夫一妻名目約束的道德暴力。
實際上書中的討論完全是另一回事。最能讓讀者感到醉心的，應該是書中「場景」的設計。作者在每段正式論述之前，都文采豐富地描述一段有獨立主題的性關係場景。一個女人在做完愛之後的「回流」，讓她回想起高中時代的通車做愛經驗；每次從男友住處回家，都得在電車裡開始忍受不舒服的回流…。或是一對伴侶在床上的親密互動中，如何去掩飾白天個別和另一個人進行的挑逗活動殘留下來的心理和身體反應…。我們在作者一段段的精彩場景導覽之後，才進入他所要談論的性生物學內涵，在其中更有驚人發現：男人射出的精子並不是同質的，而會依據功能分成和他種精子搏鬥的「神風特攻隊精蟲」，包圍卵用的「阻斷精蟲」，以及最有活動力的「達陣精蟲」；女性卵巢會主動的篩選精子而不只是被動接受…。這些神奇的發現只是這本另類「性愛大全」裡的一小部分而已。
不過，我並不希望您用「性愛大全」的角度來看這本書，因為這樣就太貶低這本書的嚴肅性和可供思考的空間。「精子戰爭」提供的特殊場景描述，成為轉換科學觀察和人性挑戰的絕佳觸媒。對於我們這些擺盪在追求歡愉和知識的凡人而言，性的相關活動是最公平的一種看待方式；管你是王公貴族或是販夫走卒，隱藏在性事裡的誘惑和權力遊戲，都在考驗每個人。（文／李宜澤）
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010051094
譯 序
人類精子的直徑不到一毫米，一次射精釋出上億個，但一個如此微小的精子卻對人類行爲中極其重要的部分——男女兩性的性活動——造成深遠影響。而這種影響則是藉由演化方法及兩性間不同的繁衍利益而産生的。本書作者貝克博士在《精子戰爭》裏主要是站在演化的角度，根據精卵受精産生後代的目的來探索男女兩性的各種繁衍策略及多彩多姿的性活動。
就繁衍後代的角度來看，男性對生殖的投資可說非常之少。因爲男性僅需提供一個精子與卵結合就夠了，而剩下來的懷孕、生産、哺乳等一連串任務可以全部交由女性來做。對男性來說，他們如想要生出更多的子女，增加適應度，最佳策略就是盡可能和更多的女性進行性交，使她們爲自己生出後代。這也許是一般男性普遍都具備：花心、不易拒絕性誘惑、容易産生性沖動等特質的原因。
說到受精，既然只要一個精子就能與卵子結合，那麽男性每次射精爲何需要釋放出上億的精子呢？又爲何大部分的精子都不具備受孕能力呢？舊有的理論認爲，這是爲了讓男性本身的精子互相競爭，最適于受精的精子才能與卵結合；但作者貝克卻從另一角度思考這個問題。他認爲，男性射出如此龐大數量的精子並不是爲了手足相殘，而是爲了和其他男人的精子競爭。因爲在大部分男性都想盡量讓更多女性爲自己生産後代的情況下，男性之間便會發生沖突，甚至彼此生出嫉妒之心，並要盡量防止“自己的女人”再和其他男人性交。但即使如此，在某些狀況下，男性仍然無法避免和其他男性共享一名女性，于是男性的身體便演化成爲能夠産生大量精子，目的是希望采取“精”海戰術，以量取勝，藉此提高其本身在精子戰爭中的獲勝機率。
不過，男性一次射精所釋出的精子數目會受到生理上的限制，譬如身體能量、空間、資源分配等影響，因此精子數量並不能無限制增多，正如睾丸的尺碼不能無限增大一樣。在男性的精子中，除了少數的真正精英分子——取卵者——能夠使卵受精外，一部分精子細胞演化爲能夠殺死敵方精子的殺手；另一部分精子則演化爲能夠阻礙敵方精子行動的阻擋者。由于不同形態的精子執行不同的任務，精子戰爭便因此更形激烈。
作者貝克在本書當中也曾應用博弈理論來探討同性戀、強奸者等在整個社會中的比例。爲了讓讀者對這個理論更容易理解，我們在此可以舉出另一個類似的簡單例子來解釋。假設整個社會中所有男性都只和自己的伴侶性交，這時若有一名男性産生出“和他人伴侶性交”的特質，那麽這名男性不僅會和自己的伴侶生出後代，也會和其他男性的伴侶生出後代，如此一來，這名男性的適應度顯然有所增加，而他所擁有的這項特質也會經由其後代而在整個社會廣爲流傳。
而相反的，若是整個社會的男性都疏于守護自己的伴侶而忙于在外尋找和他人伴侶性交的機會，這時一名專心守護自己伴侶的男性反而能保證擁有自己的後代。而這名男性這時反而擁有較高的適應度，這種特質也會逐漸在整個社會廣爲流傳。因此，上述兩種特質（“和他人伴侶性交”和“專心守護自己的伴侶”）在某種比例時，兩者的適應度便會相等，而兩者在整個社會所占之比例便可保持平衡狀態。
本書作者貝克（Robin Baker）是一名曾在曼徹斯特大學任教的生物學者，他在本書裏提出了動機性的證據，並以他自己的全新觀點從頭解釋人類的日常行爲。
自有人類以來，精子戰爭無時無刻不在發生。貝克依照統計數字指出，事實上，每25個英國人當中，就有一人是在精子戰爭中産生的。本書訂名爲《精子戰爭》，因爲作者調查發現，精子在女性體內彼此戰鬥的實況，真的就是名副其實的精子戰爭。一段任何人都可能體驗過的性經驗，或是十分常見的外遇情景，如果采用貝克的理論來解說，立刻就會在性行爲背後浮現出現在進行式的精子戰爭實況，精子爭戰的景象甚至會演變成出人意料的劇情。相信許多讀者在閱讀本書的過程中，都會對自己過去在某種情況下做出的反應感到恍然大悟，或甚至開始深思自己的某些行爲背後所隱藏的一些事實。
許多專家都認爲貝克此書的深入調查比《金賽報告》《海蒂報告》更具沖擊性。《精子戰爭》是一本以“性”爲題的論著。爲了盡可能地將人類性行爲的基本構造赤裸裸地展現在讀者面前，作者貝克想到以“場景”來爲性行爲附上明確的形象。由于貝克對各種場景細節描述得極爲生動，可能有人會將這些場景評爲色情文學，但這絕非作者的本意。貝克在前言中也曾強調，《精子戰爭》不是一本愛情故事集。他試圖以生物學觀點向讀者闡釋書中這些場景，而場景中的事件及其反響才是他想說明的重點所在。貝克同樣還強調，他在撰寫本書各個場景時，曾經盡量避免使用任何與感情有關的字眼，因爲他希望讀者在閱讀本書時，能將更多注意力集中在行爲本身，而非場景本身。
作爲《精子戰爭》的譯者，爲了忠于作者，也爲了堅持科普讀物應有的客觀與超然，在翻譯全書過程中，我們曾經花費過甚多心血來斟酌某些字眼的中譯名稱。另外還有一些可能引起負面聯想，或可能帶有負面價值判斷的字眼，在經過慎重考慮之後，我們也決定舍“聳動”而取“中立”，以免誤導讀者産生不必要的聯想。此外，翻譯時面臨的另一項挑戰，是作者的原文章節標題經常采用雙關語，並含有多層意義。因此，對于本書各章節的標題，我們決定不采用原文直譯，而是參照各章或各場景的內容另取中文標題。
由于本書的主題是試圖探討男女兩性在各種狀況下進行的性行爲，作者在書中再三強調，討論某種行爲並不表示支持或贊許這種行爲。相同的，作爲本書的譯者，我們若是爲了討好道德而對某些行爲采取排斥、鄙視或是嘲笑的態度，並且還將這種態度反應在文字之間，這對那些行爲本身並不會起到任何影響，但一名譯者所該扮演的“忠實轉達者”的角色，卻將被我們的是非觀念所擊潰。因此，我們寧願和原作者采取同樣的中立態度，而把價值判斷的任務交給更勝任的人去負責。
最後，我們還希望藉此機會重申一遍：這是一本探討行爲的著作。作者主要是以演化角度探討人類的生殖活動——“性”。或者說，作者是企圖從生物學角度來探索人類的天性，而非從心理學角度來探索人性。但不論本書所談論的是天性或是人性，獸性或是理性，相信本書所提供的知識必能有助于大家增強理性，抑制天性（即動物性），而讓人性獲勝。
前 言
性活動在我們的生活中一直存在著不適當的影響。人們不僅對性行爲本身花費了許多精力，而且將更多心思用來渴望、談論、巧計安排甚至糟蹋性行爲。盡管我們已經對“性”煞費苦心，但在面對性沖動所引起的行爲及反應時，我們仍然會感到茫然不知所措。現在就請大家看看下面的問題，你是否能夠回答其中一二。
爲什麽有時我們身處于幸福美滿的家庭中，卻仍然會産生令人難以置信的沖動想要發生婚外情？爲什麽男性每次性交時射出的精子數量足夠讓兩倍的美國人受精？爲什麽男性每次射出那麽多精子之後，其中半數的精子又會從女人的兩腿之間流失？爲什麽我們並不想生孩子但卻渴望定期進行性交？爲什麽在我們最不想生孩子的時候，身體卻和想法背道而馳並使我們懷孕？爲什麽在我們想要個孩子的時候，身體卻不肯合作，總是不讓我們成功受孕？爲什麽我們很難找出適于懷孕的性交時刻？爲什麽我們也很難找出不適于懷孕的性交時刻？人類男性的陰莖爲什麽是目前這種形狀？男性爲什麽在性交過程中需要進行前後抽動？爲什麽我們會産生強烈的想要自慰的沖動？爲什麽有些人在睡眠中能夠達到性高潮？爲什麽女性的性高潮如此莫測高深且難以獲得？又爲什麽有些人喜歡和同性發生性行爲？
對于上述問題，人們都無法找到合理或至少一致認同的答案。其中某些問題若簡單的以社會學或心理學的觀點來看，經常會讓我們感到困惑而不可理解；而其他某些問題則代表人類對性行爲的理解已發生了一場革命性的變化。這場革命雖然是從20世紀70年代就已拉開序幕，但真正形成一股力量卻是在90年代之後。而現在對于上述這些問題，我們已能給出比過去更爲理性的解答。
到目前爲止，這類寶貴的新知始終只被某些享有特權的學術界人士所獨享。更准確地說，這些人士即是演化生物學者。本書的目的是希望將這些新知及其引發的其他知識，首先呈現給更廣大的普通讀者。
今天，正有一股力量在顛覆我們對性驅動力的認識。我撰寫本書的目的即是想對這場革命有所幫助。這場革命所要傳遞的主要訊息是，我們的性行爲是通過長期演化而來，過去，演化的力量曾對我們祖先的性行爲有決定性的影響，現在，演化的力量也同樣在影響著我們。盡管長期的演化使我們的身體利用腦部來操控行爲，但演化的目的主要還是在激活我們的身體，而非意識。
我認爲，主導“性”演化的主要力量就是精子戰爭。只要一名女性體內同時擁有兩名（或更多）男性的精子時，這些精子便將彼此競爭以贏得進入卵子的 “戰利品”。而精子間競爭的真實情況實在有如一場戰爭。最近一項研究結果曾顯示出令人驚異的結果：男性一次射出的精液當中，只有極少量（不到1%）的精子是擁有生殖能力的“取卵者”（egg-getter）。至于其余的精子，過去大家曾將它們視爲不良制品，但現在我們才知道，這些精子原來是被刻意制造成不具備受精能力的。其中一些被我稱之爲“神風隊員”的精子，它們的作用和受精毫無關系，而它們的主要任務則是阻止他人的精子和卵子結合。
《精子戰爭》這本書將詳細評述精子戰爭的動態，換句話說，也就是向大家描述不同來源的精子如何在女性體內爭奪受精的特權。我在這本書裏會向大家介紹許多影響精子戰爭結果的因素。例如說，女性本身能夠制造適于或不適于精子的環境，並以此來幫助或阻礙精子在其體內活動；同時，我還將更進一步向大家介紹，不論男女，兩性在意識中認爲精子戰爭發生的機會是多麽微小，但演化卻使他們的身體終生都在盲目地准備對付精子戰爭的來臨。
精子戰爭的鬥爭舞臺不僅構建在高度形式化的精子行動上，同時也以有意渲染、妥協、故弄玄虛甚至以擾亂兩性關系的方式，表現在人類這種動物的個體身上。而本書也將從上述角度以更微妙複雜的方式探討精子之間的鬥爭。
人類對性的態度、感情、反應以及性行爲本身不僅反映出我們的感性生活和性生活的理性計劃，同時也反映出精子鬥爭所形成的非理性的生物指令。我們並不需要了解這些指令何時及如何介入精子戰爭，我們也不需要了解這些指令如何摧毀與瓦解我們的生活規劃。我們只需按照生物指令行事即可。
因此，對男性來說，即使他們從來不曾有意識地懷疑其配偶的忠貞，但男性的大部分性行爲都是爲了防止配偶使自己的精子卷入精子戰爭，就算是無法避免這種可能，男性也要使他的精子掌握打贏精子戰爭的最佳時機。相同的，對女性來說，即使她們找不出理由去懷疑或蒙騙配偶，但女性的大部分性行爲不是爲了操控配偶與其他男性，就是爲了幫助某位男性的精子在精子戰爭中獲得勝利。這是爲什麽呢？因爲經過長時間演化所形成的指令支配著女性，能夠掀起精子競賽的女性才有更多機會生出具有優秀基因的後代。概括來說，我在這本書裏主張，適時地選擇對配偶保持忠貞或進行外遇，不論對男性或女性來說，都可算是繁衍後代的一種理想策略。而我們每個人天生確實也都能將這種真實狀況反映在性行爲當中。
大部分研究人類行爲的演化生物學家，都曾花費過相當長的時間來研究其他動物的行爲。他們占領的學術領域是由對其他物種的結論而推衍到人類。而我個人對這方面的學習過程則和其他學者不同。早在我還是學生的時候，我就堅信，將人類和其他動物同時進行比較性的研究不僅合理而且絕對有益。因此，當我著手進行研究的時候，我從一開始就以相同觀點同時研究人類和其他動物。甚至，當我的同事還在主張將研究動物行爲的結果推衍到人類的時候，我卻花費了很多時間用來堅持相反的研究方式。換句話說，我所主張的研究方式是以研究人類行爲所得的結果來洞悉其他物種的行爲。
我早期從事的研究和性行爲毫無關聯。當時我研究的是動物的遷移（migration）與定位（navigation）。任何人只要曾經設法讓老鼠或馬找出它回家的方向，或是曾讓一只飛蛾找出南方在哪的話，他一定會對人類産生同樣的興趣。我當時是對這幾種動物同時進行研究，而我在每個階段對每種動物所獲得的研究結果，也正好對其他動物的研究起到舉一反三的作用。
很自然地，當我的研究興趣最後轉爲動物的性活動，我的研究對象就不只是昆蟲、老鼠和豬，還包括人類在內。而這時我又發現一件事，任何人只要曾經嘗試在飛蛾、老鼠等動物進行正常性行爲過程中收集它們的精液（甚至還有些可憐的家夥會有興趣去收集獅子和鯨魚的精液呢！），他就會知道以人類爲對象進行同樣的研究是多麽簡單的一件事。我只花了些錢買了一些保險套，然後，我的自願受試者們便高高興興地離開了實驗室。幾天後，他們帶著自己在自然性交過程中得到的全部産品（精液），重新回到了實驗室。而以人類爲研究對象比較省事的部分還不只這些，這些自願受試人員還能對我提出的問題做出解答，例如說，他們上次射精是在多久之前？這次射精是通過性交還是自慰？他們的性伴侶是否爲長期關系的配偶？在性交過程中女性是否曾經達到高潮？如果達到，在何時？
這項實驗從20世紀80年代中期展開，約有100對男女伴侶曾提供給我1000次射精的精液。由于他們提供的幫助，我和我的學生才能對這些精液進行計量與分類。在這些樣本當中，約有200份精液樣本是性交時射入女性體內，然後在一小時後從女性體內流出的，換句話說，也就是“回流”。另外，還有 500名男性曾經自願提供活體精子，以便讓我們進行混合精液的實驗。這使我們得以在顯微鏡下觀察到精子在遭遇其他男性的精子時，是否會表現出不同以往的行爲。除此之外，我們還對全英國約4000名女性進行過問卷調查，問卷調查內容包括這些女性的性行爲，以及她們在外遇或團體性交過程中的反應與行爲。盡管本書的基本論點是根據我自己的實驗結果而來，但另一方面，世界各地的研究人員對于人類和動物的其他相關研究也對本書的論點産生了舉足輕重的影響。
本書采用的最後一項資料來之不易。我曾在莫裏斯（Desmond Morris）制作的電視節目《人類這種動物》（The Human Animal）中擔任科學顧問，這個談論人類性行爲的系列節目所獲得的爭議與成就同樣驚人。當節目制作單位問我，怎樣的鏡頭才最能展現出我所進行的研究時，我特別強調女性獲得性高潮的那一刻，以及男性在女性體內射精的那一瞬間。這個瞬間鏡頭極爲寶貴但也極難攝取。數星期之後，我和莫裏斯以及我的研究夥伴貝裏斯，還有其他節目制作小組人員一起擠在曼徹斯特大學的一個小房間裏，觀看因我的建議而做成的東西。那是一卷影片，是我們在一名男性進行性交前，把一個小型光纖內視鏡貼在他的陰莖下方拍攝而成的！我曾在本書中盡了最大努力，想把我們在影片裏看到的情景描述出來（請參見場景3）。但那些影像所造成的震撼卻絕不是我的能力所能表達的。同時，我從前對性交過程中最關鍵時刻的科學認知，也因爲這段影片而發生了徹底的改觀。
另一方面，由于技術上的困難，我們如果想從其他動物身上收集到同樣的資料，便須花費極多的時間。盡管這種現象會讓我們産生一種錯覺，以爲以人類爲研究對象就不會遇到任何問題。而對研究人類行爲的學者來說，他們永遠擔心受測對象靦腆害羞、誇大其詞，甚至惡作劇。但無論如何，我們在這項實驗中獲得的合作成果卻令人感到十分驚喜。大部分的自願受試者顯然都能理解提供真實資料的價值，同時也明了誠實勝于一切的意義。
在以生物學觀點對人類進行研究的過程中，我們必須隨時警惕，以保證所有的數據資料都不曾遭受不良影響。而對研究人員來說，他們感到煩惱的事情還不只這一點。很多研究人員會發現，從生物學的角度和社會規範的角度分別來看同一件事時會有矛盾産生。而這種觀點之間的差距則會讓人覺得，我們想從生物學角度來闡釋人類行爲，簡直就是毫無意義的舉動。就拿人類的性行爲來說，諸如節育或道德觀等現象，不論這些現象是來自宗教還是社會，甚至一些是由生硬的法律條文造成的，但這些現象看起來卻像是人類獨有的産物。相同的，人類在決定與“性”或繁衍後代有關的活動時，有時會牽涉到經濟因素，這也是只有在人類身上才能發覺的獨特現象。綜上所述，既然我們已經知道人類具備了上述的獨有特色，那麽又怎能用觀察其他動物的角度來觀察人類呢？
事實上，上述現象對大多數人來說，並沒什麽特別。或者說，人們不願把這些現象看得太特別。拿節育來說，這種現象並非人類獨有的現象。我在本書的場景16裏面也曾說明過，節育基本上是哺乳類動物的特性，而目前我們的身體擁有的各種自然節育機制，則是從前人類（prehuman）與早期人類的祖先身上繼承而來。一名狩獵民族的女性終其一生所生的子女人數幾乎和現代工業社會的女性相同。而狩獵民族的女性憑借的只是承傳哺乳類的自然節育法，而另一方面，現代工業社會的女性則可能在她衣櫥的抽屜裏裝滿保險套、子宮帽或口服避孕藥之類的東西。
再拿前面提到過的經濟因素來說，基本上，這種現象也無任何新意而言。現代男女把“性”作爲換取金錢的手段，這種做法相當于其他動物（例如說我們的祖先）以“性”作爲換取生活空間與食物的本能。人類在獲得社會與經濟保障之前，會企圖暫時延緩繁衍後代，這種現象其實和其他動物並沒有什麽不同。許多哺乳類動物在加入更好的群體，並獲得更佳生活空間與更多食物之前，它們也會暫時延緩繁衍後代。我們在老鼠和猴子身上都能觀察到相同的現象。即使是從事性交易的女性，她們以“性”換取金錢的行爲，我們也能在其他動物當中觀察到類似的現象。關于這一點，我在本書的場景32中有詳細說明。
除了上述的節育與性交易之外，生物社會對性行爲施以制約也非人類社會獨有的現象。所有生活在大型群體裏的鳥類或哺乳類動物都有其雌性與雄性應該遵守的群體規範，以及群體獨有的道德標准。這些規則通常是由領導階層的雌性或雄性所制定，同時並以其本身擁有的力量來強制執行這些規則。不僅如此，這些規則還能以教育方式廣爲傳播。一般來說，群體中上一代的行爲會對下一代的行爲産生影響。而上述群體規則在動物社會當中（例如說，在人類社會中）可能引起的結果是，部分社會成員會企圖采取某些方式以規避社會制約的力量。而最近一些以“父權”（paternity）爲題的研究則顯示，這些嘗試規避制約的成員其實經常都能得逞。
由于一般人根本還搞不清楚我們的行爲當中究竟有多少行爲是真正來自生物本能，因此很多人經常會把動物的生物性行爲與文化性行爲混爲一談。舉例來說，我經常聽到有人主張，如果沒有文化的制約，生物指令（biological imperatives）最終將會導致長期伴侶關系和核心家庭的消失。但事實上，驅動人類的兩性追尋長期伴侶並與伴侶共同養育子女的，是生物指令，而非社會規律。同樣的，大部分的鳥類和哺乳類動物也因爲相同的生物指令而表現出類似行爲。對這些動物（或人類）來說，它們不需要任何宗教或文化規律來強迫它們建立家族。一切都是源于自然。相同的生物指令也會驅使某些個體（不論是鳥類、猴子或人類）將其長期伴侶視爲終生的伴侶，並且終生對伴侶保持忠貞。對個體來說，能否終生都對伴侶保持忠貞，則要視伴侶的品質、個體所處的環境，以及可供接受的選擇而定。同樣的，不論對男性或女性（或其他雌性與雄性的動物）來說，上述的生物指令也會驅使他們經常預期或准備進行偶然發生的外遇行爲。
大致來說，外遇行爲算是較罕見的行爲，但這種行爲也不需要任何宗教或文化上的驅動力。人類對外遇行爲最大的抗拒力量主要來自個體的配偶，以及所有個體的配偶。這種抗拒力量不僅是在人類，即使是對其他哺乳類動物或鳥類來說，也是同樣強烈。而這種生物性的制約力量則顯示，即使沒有來自文化的壓力或是禁忌，外遇行爲也不至于泛濫到不可收拾的程度。從文化上來看，現代西方工業社會的外遇現象和許多鳥類社會的情形大致相同。上述社會對一夫一妻制都表示贊許，而對外遇則采取貶抑的態度。而人類社會的外遇情形要是和其他靈長類動物（例如狨猿和長臂猿）比起來，可能人類還比這些靈長類動物更勝一籌。每個人類社會之間的外遇情況都不相同，但這些差異和社會制約力量之間的關系卻並不明顯。有些社會對外遇行爲采取視而不見的態度；也有些社會對外遇行爲雖不鼓勵，但卻能默許；而有些社會則甚至會將當事人（特別是對女性）處死。但不管怎麽說，任何社會都有外遇現象存在，即使是在將外遇當事人處死的社會也不例外。這些社會之間最大的不同，是成員對外遇行爲的保密程度，以及成員是否准備承認自己的外遇行爲。對研究人員來說，這才是最關鍵的問題。但事實上，我們至今仍然不清楚人類不同社會之間的外遇行爲的差異在哪裏。
生物指令與社會規則在現代人類社會當中如何發生交互作用？這實在是個引人入勝的題目。不過，我在這本書裏對于社會規則的部分較少涉及。這並不是因爲我想貶損社會規則的力量，及社會規則對日常行爲造成的影響。由于本書主要是以生物學觀點闡釋各種現象，爲了避免讓讀者感到混淆不清，我決定在書中較少提及社會規則。同時，我也希望通過著重性行爲的生物基礎，使我的理論能和更多社會（包括以各種不同標准的社會性、道德觀、宗教規範與信仰所構成的社會）中的更多成員都能産生密切聯系。
盡管現代工業社會的成員很可能就是閱讀本書的典型讀者，但大部分人類社會仍然對一夫多妻制或同性戀之類的性行爲采取包容、寬恕（甚至鼓勵）的態度。如果我在本書當中過分抨擊某些性行爲造成文化對立的背景，這麽做對我並沒有好處。因爲對那些來自更開放的社會文化背景的人們來說，這些部分很可能會顯得毫無意義。因此，我希望將本書的重點放在性行爲及其生物基礎上，以期讓這本書和所有讀者都能有所關聯。
所有的社會都不盡相同，因爲每個社會本身有各自的發展曆史。而且，整個世界的每個社會都不斷以不同的方式在發展。社會以各種方式進行演化的過程並非隨意而爲，這些變化很可能是根據生物指令而來。研究社會演化的學者不僅能夠明了社會進化的生物性因素（如生態學或疾病的危險），同時也能了解形成社會道德標准和宗教信仰的重要指針。舉例來說，農業社會比較傾向于一夫多妻制，而狩獵民族社會及工業化社會則較傾向于一夫一妻制。我們在場景30和場景31裏曾對疾病的危險與可能性，以及社會對同性戀行爲的接受度之間的關系有所說明。總而言之，從演化的規律來看，生物指令可能驅使社會上的多數成員公開進行某些行爲，而社會則對這些行爲采取寬容的態度。相同的，對那些少數成員從事的行爲，以及無法公開進行的行爲，社會則對其采取貶抑的態度。
在演化過程中，某些性行爲逐漸轉爲暗中進行，某些性策略逐漸變成少數勢力，這些現象全都是受到生物指令的驅使。同樣的，社會成員對于性行爲所采取的某些偏執觀念與僞善態度，也是受到生物指令驅使才逐漸形成的。對于這些現象，我除了在這本書裏有所說明外，同時，每當書中提到某種性行爲可能對其他人造成威脅時，我還會重新提出上述說明來解釋這些現象。尤其有趣的是對性的假道學。因爲就某些性行爲來說，通常能從其中獲得最大成就的代表性人物，也就是那些以壓迫或抨擊等方式，防止他人在暗中從事和自己相同的行爲的社會成員。因此，當我們發現，社會規範的立法者或促成者正放縱于他們所禁止的行爲時，我們也不必大驚小怪。而同樣的，對于其他靈長類動物的統治階層所表現出的類似行爲，我們也沒必要再去自討沒趣地加以指責。
當然，人類社會一旦經過演化而形成其本身的規則與規範後，不論這些規範內容如何，也不論這些規範形成過程是否和其他社會極爲不同，社會內在的制約力量將會強迫每個成員適應這些既成規範。當社會所處的環境發生了變化，同時，生物指令開始驅使多數社會成員的行爲變得並不適合過去的規範時，這種內在壓力就不可避免地減緩整個社會進化的過程。這時，社會成員不是被迫放棄自己所渴望的行爲，就是迫使自己的行爲變得更隱蔽。總而言之，從結果來看，社會中的多數成員似乎能夠掌握整個社會未來發展的方向。
文化與生物之間的互動關系顯然非常複雜且充滿動力。兩者不僅彼此影響，同時其本身也不斷發生變化。社會與技術上的最新發展（例如兒童保護機構與父子血親鑒定）很可能會給文化與性行爲帶來極爲深遠的影響。而在這些進展出現之前，對先進國家來說，影響最深遠的進展顯然就是現代避孕法的日漸普及。這項進展已在先進國家當中對整個社會及性行爲産生極大的影響，同時，未來也會在發展中國家造成相同的震撼效果。
至于現代避孕法會對受制于生物指令的自然節育産生怎樣的影響？這實在是個有趣的問題。對于這一點，我在這本書裏面也會有所說明。我還可以向讀者保證，這些進展將會帶來令人驚異的結果，例如說，保險套的出現其實反而可能會使男性所生的子女人數有所增加；口服避孕藥除了會影響到女性所生的子女人數之外，更會對女性在“何時”“和誰”生下子女起到決定性的作用。但不管怎麽說，現代女性一方面受制于生物本能的原始驅動力，另一方面卻能夠依賴口服避孕藥的協助，因此，事實上她們手中都對自己繁衍子孫的命運握著不可輕視的掌控權。但即使如此，許多女性讀到這裏，可能還是會悲傷地想起，她那經過精心設計的人生規劃竟會毀于一次（或兩次）令人難以理解的一時疏忽。女性這種自發性與自我毀滅式的行爲是否表示她的身體和大腦之間存在矛盾？或者是她所擁有的現代人格與她原有的生物本能彼此沖突？對這個問題感興趣的讀者，我建議大家可以參考本書的場景6、場景19到場景26，這些部分可能至少能讓讀者獲得一些啓示，讓讀者感到輕松一些。
作爲一名生物學者，我在發表自己的研究成果時，自始至終都只考慮到要以適于接受學界人士批評的形態呈現出來。因此，我的研究論文裏面當然充滿了專業性術語、數據、表格與圖解。這些資料也許適于表達研究成果，但對一般讀者來說，不免讓人覺得難以接近。由于本書的研究主題主要是對性行爲加以闡釋與解說，而對大多數人來說，性行爲仍然是一種難以理解且不可捉摸的經驗，因此在我著手進行有關研究時就了解，這項研究主題顯然將會引起廣泛大衆的興趣。而我所獲得的研究結果也顯示，性行爲有其基本規則，性行爲本身除了具備一切世俗性，如令人困窘、給人愉悅、充滿風險、帶來罪惡、不辨是非等等，它還有自身的基本規則。
在撰寫本書過程中，我爲了將上述有關性行爲的基本規則展現在讀者面前，同時也將性行爲帶入現實生活裏，所以才想到在書中創造一系列的假想場景。我在每個場景裏都以某種形式表現出性行爲之間的對立狀態，除了男性與男性、女性與女性之間的對立狀態外，最常出現的是兩性之間的對立狀態。另外還有許多場景則從各個層面探討精子戰爭。就我個人的觀點而言，我認爲精子戰爭是所有性行爲的基本要素。我在全書的每個場景後面都附上了說明，同時也試圖以一名演化生物學者的身份對各種性行爲加以解釋。
對我們每個人來說，你我都是因爲在過去某個關鍵時刻，我們父親的精子鑽進了母親的卵子，而使我們來到人世。在受精的一瞬間，整套指導個體發展過程的複雜指令立即被打開了開關。這些有關個體發展的指令一半來自父親，另一半來自母親，而這些指令最終則創造出今日的你我。如果我們的父母不是按照當時的方式與當時的對象進行性交，今天也就不會有你我存在這個世界。
每個生命誕生的背後都隱藏著一個故事，就連你我的誕生也不例外。但這些故事的細節至今鮮爲人知。舉例來說，我們不太可能弄清自己的母親在受精的瞬間是否曾經到達高潮。就算我們知道母親在懷上我們的那次性交中曾經到達高潮，但我們也無法弄清她究竟是在性交前，還是性交後，或者是和父親同時到達高潮？我們也無從知道：在我們成爲母親體內的胎兒的幾天前或幾小時前，我們的父母是否曾經進行過自慰？他們之中是否有人是雙性戀者？我們受胎時的那次性交是否爲一次外遇行爲？母親懷上我們的同時，她的體內是否只有一名男性的精子？我們稱之爲“父親”的那個男性，是否真的就是那個提供精子生出你我的男性？
通常，大多數人都是從長期伴侶關系的男女之間進行的例行性交中誕生出來的。不只是今日如此，這種行爲可能至少已經持續了三四百萬年以上。或許，例行性交中的受精絲毫不足爲奇，但例行性交本身卻有其令人驚異之處。這也是我在這本書裏想向讀者介紹的。此外，還有約20%的人是從非例行性交過程中誕生出來的。這些生命誕生的背後隱藏著更爲引人入勝的故事情節。我在這本書裏也會向讀者介紹許多這類故事。
在撰寫本書的過程中，我遇到的問題之一是，我想說明的許多行爲都須附上明確的形象以便于讀者理解。我在這本書裏描述的許多場景與細節，就字面上來看，可能有人會將之視爲色情文學。我曾試圖不要如此毫無保留地直接描述，也曾希望每個場景或每項細節不至于使讀者感到困窘或難以忍受。至于每個場景之後的說明部分，我則在其中盡可能地提出足夠理由來支持結論。總之，讀者們閱讀這本書的過程中可能稍微需要一點耐心，因爲盡管書中提及的所有行爲要素最終都能獲得適當解說，但我並沒在介紹場景中的事件之後立即做出說明。
舉例來說，書中有兩個場景是關于自慰行爲的。其中之一是描述男性的自慰，另一個場景則是描述女性的自慰。我在這兩個場景之後都對自慰功能有所解釋。而另一方面，這本書中的其他場景裏面也經常出現與自慰有關的性行爲，但我對這些行爲就不再多加解說。因爲只要能從有關自慰行爲的兩個場景中明了了自慰的功能，其他場景裏的行爲和自慰之間的關聯也就不言自明了。
《精子戰爭》是一本以“性”爲主題的論著。這本書並不是一部愛情故事集。在撰寫本書的過程中，我曾盡力將人類性行爲的原性赤裸裸地展現在讀者面前。因爲如果要以生物學觀點來闡釋這些場景，場景中的事件及其反響才是最重要的。對演化生物學家來說，他們的根本興趣是：“人類爲何會出現這種行爲？”以及“這種行爲會給人類繁衍結果帶來什麽影響？”而至于諸如“人們對這種行爲的感覺如何？”和“認爲人們對這種行爲的感覺如何？”之類的問題，演化生物學家則完全不感興趣。當人類的本能驅使我們從事某些特殊行爲時，我們的確會經曆到某些感覺與感情。例如喜愛與恐懼、歡愉與興奮等字眼，都能依次表現我們在意識裏想要按照思考過程表現感覺與感情的企圖。我在撰寫本書各個場景時，曾盡量避免使用上述與感情有關的字眼，因爲我希望讀者在閱讀本書的過程中能將更多注意力集中在行爲本身上。
盡管這本書裏很少用到與感情有關的字眼，但這並不表示書中人物不曾表現適當的感情。例如場景37裏那對伴侶之間終生不渝的愛情，以及場景8裏那個男人對他“兒子”的親情，即使沒有多加說明，這些感情也是顯而易見的。場景18裏面描述的那名十四五歲的少女與中年男子之間的關系幾乎相當于某種非法行爲（在某些人類社會裏），但對他們兩人來說，這段關系卻充滿了浪漫與激情。場景36裏那名困惑的男子一次又一次地重複戀愛與失戀，他不斷努力，想找到一名關系持久的伴侶，也想徹底弄懂女性的性行爲，但在男人的整個人生裏，他卻不只一次地失望。至于像場景9裏那名女性可能感受到的對配偶的恐懼與怨恨，以及場景33與場景34裏遭受強奸的女性所遭受到的心理創傷與痛苦，則根本不需要多費筆墨來加以形容，因爲場景中的人物所表現的行爲已經表明了一切。
有人認爲，《精子戰爭》似乎把女性描繪成個個充滿心機、善于耍詐、並且表現得很虛僞。也有人提醒我，《精子戰爭》可能會讓我變成女權主義者攻擊的對象。這種說法讓我感到十分驚訝，因爲在撰寫本書的過程中，我一直以爲這本書也許能夠有助于矯正以“男性至上”觀點來看待性行爲的傳統做法。這種觀點實在是一種可恥的雙重標准。長久以來，在許多人類社會裏，傳統的定論（通過男性作者一代一代傳頌至今的某些理論）認爲，男性由于受其生物本能的影響，他們才不得不去拈花惹草。但在《精子戰爭》這本書裏，我提出的看法是，沒有哪一種性別能以本能或其他借口作爲獨享利益的理由。只要在環境許可的條件下，男女兩性生來都會在“保持忠貞”與“進行外遇”之間做出選擇。以繁衍成果的角度來看，男女兩性不僅能從外遇行爲當中獲利，同時，他們要求配偶保持忠貞也能給自己帶來好處。而令人感到矛盾的是，傳統的雙重標准可能會超出男性天生直覺所能理解的範圍，因爲只要給予女性自由，她們也能變得和男性一樣放蕩不羈。因此，在那些男性主控整個文化態度的社會裏，強行推崇雙重標准可能正好反映出一種共同的男性沙文主義行爲，而這種行爲的背後，則隱藏著男性不甘被戴綠帽子的心理。
不論對男性或女性讀者來說，如果有人想在本書當中尋找偏見用以支持或反對異性，我都會感到非常失望。因爲我在這本書裏是非常公平地對兩性分別給予了抨擊與贊美。每當我在描述陰莖的前後抽動的威力或是男性統治的權力時，我一定也會同時列舉出女性對此所采取的對抗策略的相對實例。無論如何，就算是在男性統治的社會裏，如果有人一定要我指出兩性繁衍競賽的勝利者究竟是誰時，我大概會選擇女性。因爲盡管有少數男性可能獲得完全的繁衍勝利，盡管大多數男性的身體永遠都在嘗試將惡劣環境盡爲其用，但在兩性之間性活動的各個階段，男性幾乎總是會被女性的巧計或策略打敗。
如果我是一名女性，上述結論很可能會使女權主義運動者對我大加贊許。然而，由于我是一名男性，我很可能會被視爲是在宣布女性誤入歧途的罪狀。對于這類說法，我能給出的惟一回答是，我從來未曾有過這種企圖。和大多數研究人員一樣，在進行觀測的過程中，我所扮演的角色只不過是一名記錄者、分類者和解說者。至于價值判斷的任務，我把這個部分留給其他人來做。
我所采取的中立態度，在我解決寫作過程中遇到的最後一個問題時，發揮了舉足輕重的作用。對大多數人來說，我在書中描述過的許多行爲說得好聽是 “不含是非觀念”，說得難聽則是犯罪。以我的立場來說，我必須遠離所有是非道德的標准，因爲我所從事的工作的目的，是要摒棄偏見與挑剔的眼光來解釋人類行爲。而我對某種行爲欠缺價值判斷的態度則會給我帶來一項麻煩：很多人會認爲我對那種行爲表示寬容甚至是在鼓吹那種行爲。在這裏我必須特別強調，我的表現絕不是要對任何行爲做出價值判斷。正像我在場景33裏解釋強奸行爲時說過的，我在涉及反社會行爲時所進行的第一個步驟，即是設法理解驅動這種行爲的生物指令，惟有這一點才是我對行爲解說的最終目的。
第一章 例行公事
她注視照片半晌，接著便要求祖母“再說一遍”家族的故事。老婦人摸索著從相冊裏面拿出一張很大的紙，然後才開始講述過去的故事。這是一張家譜。她祖母不只對自己的家譜感到驕傲與欣慰，也非常喜歡把家譜和照片拿給兒孫們欣賞。
場景1 回憶過去
泛黃的照片裏有幾張面孔，他們和注視著照片的這名年輕女人之間，相隔幾百年的距離。年輕女人非常喜愛這張照片。每次到祖母家去玩，她總是要祖母把這張照片拿給她看。照片裏是3張孩子的面孔，他們早已逝去多年，但老古董式的相機卻把久遠以前的童年瞬間收進了鏡頭。3個孩子站著排成一列，最年長而且身材最高的孩子站在最左邊，其次是身高、年齡較低的孩子，按著順序向右排開。站在兩端的男孩年齡大約是10歲和2歲。而站在正中間的女孩則大約是5歲。
每次看到這張照片，年輕女人都會感到自己和未知的過去之間有一種關系。照片裏是她的曾祖母和曾祖母的兩個兄弟。然而如果不知道這一點，光憑想像，卻能讓人聯想到照片裏的女孩就是正在欣賞照片的她。因爲照片裏的曾祖母，和她童年時代的臉龐簡直相似到極點。祖母把這張臉叫做“家族的臉孔”，而她的親戚擁有這張面孔和這雙眼睛的，的確相當多。
她注視照片半晌，接著便要求祖母“再說一遍”家族的故事。老婦人摸索著從相冊裏面拿出一張很大的紙，然後才開始講述過去的故事。這是一張家譜。她祖母不只對自己的家譜感到驕傲與欣慰，也非常喜歡把家譜和照片拿給兒孫們欣賞。
年輕女人很專心地傾聽祖母敘述，同時也決定要把祖母的話都好好兒地記下來。照片裏，曾祖母的兄弟之一很早就去世了，也沒留下後代。年輕女人的曾祖母從小生在貧苦之家，不過她後來不僅長大成人，還擺脫了貧困的家庭背景。曾祖母從一個小女孩變成美麗的少女，當時曾經受到村中所有年輕男人的追求。曾祖母後來到一個大戶人家去當女傭，不久，就懷了這家少爺的孩子。那時在曾祖母肚裏的嬰兒，就是現在正在講述故事的祖母。
所幸那個大戶人家並沒把曾祖母趕走，他們接納了她，讓她成爲全家的一分子。整個事情發生得太快了，除了曾有過一些謠言之外，也沒人敢肯定地說那個新生兒是個私生子。曾祖母和她丈夫後來一直保持良好的關系，他們又生了4個孩子，全都是男孩。而且，在當時算是十分難得的，幾個孩子居然全都養活了。
現在，祖母指著照片裏年紀最大的男孩，他該算是祖母的舅父。但他可沒他姐姐那麽幸運，終其一生，他都沒法擺脫貧困的命運。他也生了5個孩子，這一點倒是和他姐姐一樣。可是其中的3人卻還在嬰兒時期就夭折了。剩下的一兒一女，兒子18歲那年在第一次世界大戰裏送了命。女兒後來雖然結了婚，卻沒生孩子。這個女兒在她五十多歲的時候，也緊隨數年前去世的父母，孤獨地離開了這個世界。照片裏那個最年幼的男孩有著一對大眼睛和迷人的微笑，他是祖母的弟弟，在拍完這張照片兩年之後，他感染上麻疹，夭折了。
年輕女人和她祖母一起目不轉睛地盯著這張家譜。家譜的形狀像是一座金字塔，最上面寫著照片裏3個人的名字，最下面寫著和年輕女人同輩的五十多個表兄弟姐妹的名字。女人注視著家譜，突然發現一件事，是她從前不曾注意到的：和她同輩的五十多人當中，不論是誰，只要按照家譜上的記載往前代去找，就能追溯出他們的源頭全都是照片中間的那個女孩，也就是他們的曾祖母。而站在兩端的男孩，不用說，沒有一個後代是屬于他們的。
年輕女人彎下身子想把家譜看得更清楚一些。她想從家譜裏面找出，還有沒有人像照片裏的兩個男孩一樣沒有後代的。最引人注目的是她祖母的一個兄弟，她怎麽也想不起這位叔爺的名字了，不過他那形狀奇特的鼻子倒是無人不知無人不曉。年輕女人又找到另外兩條中斷的家譜線，但這時她已經無法繼續保持彎腰的姿勢，只好直起身子，離開了家譜和相冊。緊接著，女人感覺到子宮裏的胎兒踢動了幾下。她遲疑半晌，微笑著輕撫自己的肚子。至少，這條家譜線在她身上沒有斷掉。
我們的個人特征全都取決于基因——也就是一種決定我們成長與構造的化學指令。這些指令全被壓縮在精子和卵子裏面，並由家族關系傳給後代，最後是由我們的親生父母傳給我們。不只是“家族的面孔”（泛指身體形態），我們還通過基因遺傳到各種生理上、心理上和行爲上的特征，其中也包括許多性行爲的特征。
這本書的目的是希望更進一步了解人類的性行爲。在這本書裏，我們試圖深入研究如何擁有某種性策略（sexual strategies，指具備某種性行爲模式）的人，要比擁有其他性策略的人更易在繁衍子孫競賽中獲勝。這裏所謂的獲勝標准，是以後代子孫數目來判斷。因爲要有足夠數目才能構成未來時代的規模。
不論在家族或是全社會人口之中，能夠取得優勢的，一定都是優勝祖先的後代。這些後代子孫都繼承了祖先的特征。例如在場景1裏那個年輕女人的同輩，他們並沒有繼承到那個無名大舅公的鼻子，而是全都繼承了曾祖母的臉型。由此可知，年輕女人的同輩表兄弟們也由各代前人間接地繼承了這個家族的創始者 ——曾祖母的“家族的性行爲特征”。而同輩裏並沒人繼承到無名大舅公的性行爲特征。不論他曾經擁有怎樣的性策略，顯然他的策略並不成功，而且也沒能傳給後代。
祖先是出于某種意圖才制造了大量的後代，或是因爲偶然才産生這樣的結果，這個問題對我們這一代來說是毫無意義的。影響我們這一代特征的主要原因只有一個：祖先當中誰留下了後代？留下了多少後代？誰沒留下後代？在場景1當中，年輕女人的曾祖父母歡享性愛，最後竟給他們帶來了一個嬰兒，當時他們可能驚慌失措。然而，如果當時沒生出那個嬰兒，現在場景1裏的年輕女人和她五十多個表兄弟也就不會出現在這個世界上。事實上，人類每一代的成員都是在玩一種繁衍子孫的遊戲，大家爭先恐後地想要把自己的基因遺傳給後代。每場競賽裏都有贏家，就像那張照片裏的小女孩。而相對地，每場競賽裏也有輸家，就像照片裏的兩個男孩，也就是年輕女人的曾舅爺。我們活在這個世界上的每個人都是贏家的後代，這也可以說是贏家的性策略所産生的效果。
在同一代裏，只要某些人比其他人擁有更多的後代，繁衍子孫的競賽就會一直持續下去。在我們這一代，競賽也和過去任何一代同樣地激烈、殘酷。因爲能把本身的基因特征留在後代身上的，畢竟是那些孩子生得最多的祖先，而不是那些無後或是子女生得很少的祖先。
不論我們是否了解這個事實，或是否願意加入這場競賽，也不論我們是否在意這種競爭，我們全都已經被預設在某種程序之下，這個程序命令我們必須成功地制造後代，並盡力地在這場繁衍子孫的競賽裏獲勝。我們的祖先曾在繁衍競賽裏贏得勝利，他們遺傳給後代的基因指令不只強迫我們加入這場競賽，同時也在暗中指導我們如何獲勝。當然，有些祖先在競賽中的成績過人，所以他們的後代也繼承了能夠制造多子多孫的性策略。當我們這一代在計算競賽得分時，有些人生出的子女數目遠遠超過他人。現在，讓我們通過這本書來探討究竟爲什麽有些人能比別人更成功地繁衍後代。
第九十章
男人這時對他的老伴說，他希望她不會叫他計算他們的重孫數目。女人搖著頭笑起來。就在這一刻，男人看見那個快滿30歲的長重孫女。她手裏抱著才出生沒多久的新生兒，這個嬰兒也是男人和他配偶最近得到的曾孫。女人告訴老伴，昨晚她和女兒好好計算了一下，他們全家應該有52人，另外還有4個嬰兒馬上就要出生。而他們現在已經有16個曾孫。男人聽了，輕松地靠在自己的座位上。他終于從計算人數的任務中解脫了出來。
“看看我們做的好事。”男人滿意地提醒女人說。他又忘了老伴已經失明。女人聽了，重新用力地握了一下男人的手掌，然後放開了他。她的心思全都專注在周圍的談話聲裏去了。
突然間，人群中掀起一陣歡呼聲。一群赤裸著身子的孩子領先從樹林裏跑到空地上來。緊跟在他們身後的，則是一群只有腰間挂著腰帶的裸體年輕男人。男人們的肩上扛著三只用樹枝叉好的巨大獵物。野宴的盛餐終于來了。
我們曾經在這本書中一連串的場景裏介紹過各種外遇的情形。按照場景中的人物所處的時機與情況來解釋，他們都在企圖抓住機會，盡可能地獲得強過他人的繁衍成果。場景37是本書的最後一個場景，我們在這裏要說明的是，只要情況與對象適宜，有時，一夫一妻制的伴侶關系也是獲得較高繁衍成果的最佳手段。
這個場景同時也重新提醒我們，大約從三百萬年以前起，長期伴侶關系（包括一夫一妻制關系在內）就已經成爲人類的性特征之一。我們那些過著狩獵式采集生活的祖先，不論他們分布的地區是從非洲大草原到南美與東南亞的熱帶森林，或是從澳洲土著所住的內地到加拿大愛斯基摩人所處的心髒地區，在大多數情況下，他們都擁有長期配偶關系，其中大部分是一夫一妻制的關系。但我們的祖先並不像這個場景裏的那對配偶，他們所建立的配偶關系並不需要持續一生。通常，每個人可能和兩人或三人建立配偶關系。不過每段關系都是采取一對一的形態（但偶爾也會發生外遇行爲），而且通常這種關系會持續數年，配偶之間也會建立深厚的人際關系。這一點，和現代工業社會裏的配偶關系非常相似。
在人類曆史上，只有以農業生活形態爲主的一萬五千年之間，一夫一妻制曾經變成爲一夫多妻制。這種制度使女性聚集在最富有的男性（即擁有最多農地與家畜的男性）身邊。盡管如此，一夫多妻制仍然是一種長期配偶關系，這種關系裏的男性與數名女性之間也會建立起深厚的人際關系。而且，即使在這種一夫多妻的關系當中，不論是男性或女性，仍然被期待對其配偶表現忠貞。
直到最近數百年之間，工業化和都市化使得人類的配偶關系又重新轉向一夫一妻制，或連續性的一夫一妻制。不過，就算是到了今天，女性還是喜歡聚集在最富有、最有地位的男性身邊。
就這個場景裏的女人來說，她從來不曾發生過外遇行爲，這對她是個很好的抉擇。如果我們在場景中所見正確，女人的配偶不但是最理想的一家之主，也是最佳基因提供者，從繁衍的角度來看，女人在這種狀況下發生外遇行爲將不會獲得任何利益，相反的，她甚至還可能失去自己已經擁有的一切。女人和她那個性生活形態更多采多姿的好友比起來，她所擁有的繁衍成果只不過比好友略勝一籌。女人的好友很可能從一開始就沒有遇到一個理想的配偶。而從繁衍成果的角度來看，如果女人的好友選擇對配偶保持忠貞，也許她這一生獲得的成就會更少。但這兩位女性一生的繁衍成果如何，主要在于她們是否有能力吸引理想的配偶，至于她們是否采取外遇作爲自己的繁衍策略倒在其次。而事實上，這兩個女人確實曾經根據自己所處的環境做過最大的努力。
場景37裏的男人也從來沒有進行過外遇，這對他來說，也是一個很好的決斷。他雖然能從外遇行爲當中獲得繁衍利益，但相同的，他也可能因此損失甚多。尤其在他所處的地域，男人隨時都有因外遇而患上致命疾病的風險，另一方面，他也可能能因爲外遇而失去他那珍貴的配偶。他的配偶不僅具備繁殖力、忠貞等優點，同時她也是一個理想的母親和理想的祖母。
盡管大多數人並非終生貫徹純粹的一夫一妻制關系，但一般人主要還是通過長期配偶關系而獲得其大部分的繁衍成果。只要我們能夠根據時機與狀況做出正確判斷，諸如外遇、強奸、群交（團體性交）、性交易、或是交換伴侶等性策略，都比單獨的伴侶關系能提供更多的繁衍機會。但如果個人無法處理得當，或其本身缺乏體能及性格的要件，上述各種性策略相對的都會給個人帶來風險。
例如場景37裏的這對伴侶，特別是這個男人，如果他曾經有過外遇行爲並因此加入精子戰爭，也許他就能獲得更高的繁衍成果。但這種推論只是一種假設。因爲事實上，男人和他的配偶根據自己所處的環境判斷之後決定避免外遇。他們都選擇以忠貞的一夫一妻關系作爲自己的繁衍策略，而從結果來看，他們顯然都得到了完全成功。
然而，即使場景裏這對伴侶始終遵行一夫一妻制，並且彼此都對伴侶保持忠貞，但他們仍然無法躲避精子戰爭的陰影。從外表看來，精子戰爭和這對伴侶似乎毫無關系，但實際上，他們的身體卻始終都對這場永遠不會來臨的精子戰爭處于警戒狀態。
不只是場景裏的這對伴侶，我們每個人的身體都毫無例外地永遠對精子戰爭采取警戒態勢。事實上，在整個生殖年齡期間，人類的身體自始至終都一直針對精子戰爭的可能性有所准備，以便隨時做出適當的對應。當精子戰爭的可能性較小時，身體則采取最低限度的備戰措施。然而，有時每個人的身體還會表現出預期精子戰爭的行爲，這時，預期外遇的情緒便會提高身體的備戰程度。在大部分情況下，這種預期通常只不過是一種幻想，真正的精子戰爭並不會發生。不過，即使在今天這個時代，絕大多數的男性在其一生當中，至少都能有一次機會將這種夢想付諸行動，並因此涉入精子戰爭。相同地，絕大多數的女性在其一生當中，至少都能有一次機會表現和男性同樣的行爲，並因此主導精子戰爭。而當精子戰爭一旦發生，每個人的身體早已做好萬全的准備，這時精子戰爭反而可能成爲增加繁衍利益的機會。
相信讀者們在讀到這本書之前，很少有人曾對精子戰爭及其結果認真地思考過。但不可否認的是，如果沒有了精子戰爭，人類的性生活一定會失色不少。在人類進化的過程中要是沒有精子戰爭，那麽人類現在只會有一個小小的性器，同時只會制造很少的精子，而且，女性將不會有性高潮，性交過程中也不會有前後抽動，所有與性有關的夢想、幻想，甚至自慰行爲都不會存在。而每個人終其一生只需要性交十幾次。因爲，只有在必須且有可能受精時，我們才需要進行性交。事實上，如此一來，連整個人類文化（其中包括性與社會、藝術與文學等）都將大爲改觀。
在過去幾千年之間，精子戰爭曾對社會構造做出貢獻。而相對的，在最近數年之間，我們也看出精子戰爭從兩方面發生了變化。這兩種變化分別是社會方面與科學方面的變化。首先是社會方面的變化。各國政府都陸續地成立了兒童保護機構，這表示政府企圖將支持單親子女的經濟責任從社會轉移到那些不肯負起責任的親生父親身上。事實上，這實在是個非常有趣的現象。因爲不論在什麽地方，都有些男性爲了避免負起扶養子女的責任，而拿精子戰爭做借口，表示懷疑孩子不是自己親生的。到目前爲止，這類否認自己是親生父親的聲明都只好不了了之。然而，隨著科學的進步，ＤＮＡ比對鑒定針對這類糾紛提供了比較決定性的檢驗手段。而我們比較有興趣的是，今後上述的兒童保護機構及父子關系鑒定測驗，究竟會對人類的性策略及精子戰爭所扮演的角色發生怎樣的影響？
我們認爲主要影響可分兩方面來說：第一，男性今後想要到處播種會變得比以前困難。即使他們想否認自己是親生父親，而把孩子丟給母親去養育，也不再像從前那麽容易。第二，女性今後想要蒙騙男性養育別人的孩子，也會變得比較困難。我們不難想像，將來男性碰到可能被迫負擔養育責任的子女出生時，他們就會按照慣例要求（或甚至將這種要求變成男性的權利！）孩子接受父子關系的鑒定。
綜上所述，上述兩種傳統的性策略今後將逐漸失去其原有效力，而相對地，另有一些目前並不普及的性策略反而更能帶來繁衍成果。例如說，女性將比目前更自由地爲多數的男性生下子女。她們不僅可能從多數男性身上獲得遺傳的利益，同時也可能獲得長期的經濟支持。在女性爲數名男性生下子女的過程中，爲了使她的男性後代也能擁有極具競爭力的精子，她仍會企圖挑起精子戰爭。但從策略的結果來看，女性已不需要冒險去靠政府給予的微薄補助來養育子女（即男性不肯承認自己是孩子的親生父親）。當然，對女性來說，她們會發現，要對數名伴侶隱瞞自己的行爲，即使並非不可能，但也會比從前更爲困難。不過，事實上，今後女性將越來越不需要隱瞞自己同時擁有多數伴侶這件事。老實說，今後女性可能連配偶的必要性都會感到越來越淡薄。而就算女性擁有一名配偶，配偶對她的遺棄也不會像過去那樣給她帶來損傷。從另一方面來看，男性反而能夠利用女性這種潛在的經濟能力。今後他們也不再需要蒙騙其他男性幫自己養育子女。而今後他們即使扶養別人的子女，也將在明了一切的狀況下進行，同時他們也能判斷，這種養育子女的方式將是利多于弊。男性甚至可能會覺得，自己的配偶爲其他男性生育子女也能給他們帶來額外收入，這對他們養育自己的子女也有幫助。
上述的兩性行爲可能會使兩性之間的長期伴侶關系逐漸減弱，同時肯定將使兩性關系的本質發生變化，但這種長期伴侶關系今後可能還是會繼續保持下去吧。男性仍然會好好兒看守自己的配偶，以免卷入精子戰爭，女性也會不斷地從非經濟層面去追求能夠幫助自己養育子女的伴侶。然而，如前所述，由于養育子女的經濟支持問題已獲解決，鑒定父子關系的技術日益提高，因此這種一對一配偶關系的有效期間將會逐漸縮短。不論對男性或是對女性來說，在他們具備生殖能力的期間，這種一對一配偶關系將不斷反複建立，而每段關系能夠維持的期限則大約正好足以養育一名或兩名子女。
對男性來說，今後繁衍成果將會傾向于集中在富有且具有地位的男性身上。這種結果不僅是出自于男性的潛意識，同時也可能是兒童保護條例必須訴諸立法人員的理由！（因立法人員也是具有地位的男性。）今後只有富有的男性才有能力和數名女性生養子女，因爲只有這樣的男性才會成爲女性的目標。而對比較貧窮的男性來說，當他們有機會和配偶之外的女性做愛時，他們將會面臨更多壓力。因爲他們必須比從前更加謹慎，以免留下任何證據。
盡管男女的繁衍策略今後會發生某些變化，但當然的，也有某些部分永遠都不會改變。除了以手勢、腦部手術或注射荷爾蒙等方式之外，人類在潛意識裏想要盡可能地生出大量後代的欲望是永遠無法消除的。同樣的，只要男性擁有的基因和環境許可，他們永遠都希望盡可能地與多數的女性生出大量子女，這種男性潛意識裏的欲望是永遠都不會改變的。而另一方面，只要女性擁有的基因和環境許可，她們永遠都想追求最佳的基因，並爲子女尋求最好的生活支持，這種女性潛意識裏的欲望也是永遠都不會改變的。
我們在本書之中說明過的所有繁衍策略都適用于任何新式的環境。不論將來科學如何進步，社會如何變遷，凡是和精子戰爭有關的行爲特征仍將永遠存在。正因爲如此，精子戰爭亦將在未來的時代中，繼續扮演構成人類性特征的重要角色。(全書完)
精子＞百度百科
精子（植物）
精子（動物）
●關于精子的有趣數據
精子的“誕生地”
精子的結構和功能
精子（植物）sperm(plant)
植物有性生殖過程中的雄性細胞，異配生殖中的雄配子；由精子器産生的單倍體生殖細胞。在藻菌植物、苔蘚植物、蕨類植物以及裸子植物中的蘇鐵目和銀杏目，都具有鞭毛而能遊動的精子；但裸子植物中的松杉目和買麻藤目以及全部被子植物，精子都不具鞭毛。
外部形態 精子形態因植物種類而異，有雙鞭毛精子、多鞭毛精子和無鞭毛精子等。原始陸生植物苔蘚和低等維管植物石松與卷柏一般爲雙鞭毛遊動精子；水韭、木賊、真蕨和裸子植物中的蘇鐵和銀杏則爲多鞭毛遊動精子。每個精子有 100根以上的鞭毛,而蘇鐵目澤米屬的一個遊動精子約有1～1.2萬根鞭毛。蘇鐵和銀杏的精子形似陀螺，遠極端呈螺旋帶狀，大量鞭毛叢生于螺旋帶上。螺旋帶的輪數有所不同：澤米屬6輪，蘇鐵屬5輪，銀杏屬3輪。裸子植物的松柏目及買麻藤目和被子植物的精子不具鞭毛。在維管植物中,體積最大的精子是蘇鐵類(澤米屬)植物的一種(Zamia chigua)，其直徑約400微米。
內部結構 各種植物類群的精子內部結構差異很大。低等植物的遊動精子，在結構和發育上類似于動物精子。如麗藻精子具兩條鞭毛，鞭毛長在細胞的前端，並向後部延伸。整個遊動精子可以分爲3個區：①細胞的前端約占 1/4，包括一團線粒體；②在中部有一較長的核，約占細胞的1/2；③末端也占1/4，包括一團質體。在精子超微結構的研究中，多鞭毛的澤米精子是比較詳細研究過的一個例子。它的整個細胞體積大部爲核所占據，薄層細胞質在細胞的周緣爲質膜束縛。從縱切面看，精子螺旋帶呈梯狀。精子前部頂端有一電子致密的帽狀物質。細胞質中有線粒體和內質網等細胞器。中國科學家朱澄等從小麥的成熟花粉粒中，觀察到具尾部結構的精細胞。它的一端是鈍的頭部，主要爲長橢圓形的細胞核所占據；另一端是細胞質延伸的尾部，末端漸尖，約占細胞長度的2/3(圖3c)。精子細胞質中除含有線粒體、內質網、高爾基器、核糖體、小液泡和退化的質體外，還具有微管以及與細胞縱軸相平行的大量纖絲狀結構。線粒體集中在尾部細胞質中。
運動 具鞭毛的精子可以遊動，遊動精子釋放後，在22～25℃下可活動1小時左右。一旦精子到達卵細胞,具鞭毛的帶狀結構便自行脫落,然後精細胞核直接與卵接觸。至于不具鞭毛的精子是否能夠自主運動，還有不同的看法。
發生過程 各種植物的精子器或雄配子體産生的精子數目有很大差異：水韭的一個精子器可産生 4個精子，卷柏128～256個，瓶爾小草（厚囊蕨類）幾千個，裏白（薄囊蕨類）幾百個；種子植物的雄配子體一般只産生兩個精子。
演化趨勢 總的趨勢是由具鞭毛的遊動精子，逐漸簡化成不具鞭毛的精細胞。精子的活動方式也由靠鞭毛遊動到借花粉管輸送精子。如低等維管植物的受精作用，必須在具備一定水分的條件下進行。這在一定程度上反映了藻類植物的水生習性。而蘇鐵和銀杏精子，雖然保持藻類和低等維管植物具鞭毛的特點，但精子已過渡到借助花粉管輸送。到了裸子植物的松杉類和被子植物，精子的移動則擺脫了水分條件的限制，完全靠花粉管輸送。
精子（動物）sperm,spermatozoa
雄性動物的生殖細胞。其形狀與一般細胞有很大差異。各種動物的精子可以分爲典型和非典型兩類，典型的一般爲蝌蚪狀，頭部近圓柱形（各種動物不盡相同），尾部細長,如鞭毛。非典型的精子形態多樣但均缺乏鞭毛。
一個尚無解釋的現象是所謂變異型精子的産生。在哺乳類（包括人類）、鳥類、兩棲類、魚類、昆蟲和環節動物，同一個體中，不是由于退化或病理的原因，除典型的精子而外，還産生特小、特大、或者甚至不只一條鞭毛的變異型。海産和淡水前鰓類（軟體動物）的變異型精子的形狀與正常的完全不同。
典型精子的結構
自列文虎克1677年觀察到人和一些高等動物的精子以來，迄今已研究了一千多種動物的精子，其中大部分都是蝌蚪狀的。50年代以來對精子的生物學特性的認識取得了迅速的進展。以哺乳類爲例，精子的結構可分爲頭、頸和尾3部分。
頭部 主要由細胞核和頂體組成，呈圓球形、長柱形、螺旋形、梨形和斧形等，這些形狀都是由核和頂體的形狀決定的。
成熟精子的細胞核含有高度致密的染色質，在光學顯微鏡和電子顯微鏡下都難以區分其結構。核的前端有頂體，是由雙層膜組成的帽狀結構覆蓋在核的前2／3部分，靠近質膜的一層稱爲頂體外膜，靠近核的一層稱爲頂體內膜。頂體內有水解酶性質的顆粒，它與精子通過卵外各種卵膜有關。在頂體和核之間的空腔稱爲頂體下腔，內含肌動蛋白。有些無脊椎動物的精子受精時産生頂體反應:肌動蛋白聚合形成頂體突起或頂體絲;使精子能附著于卵的質膜上，導致精卵融合──受精。
核膜雖爲雙層膜結構，但兩層的間距很小，而且只有在核後端與頸部相連的轉褶處有核膜孔。
頸部 此部最短。位于頭部以後，呈圓柱狀或漏鬥狀，又稱爲連接段。它前接核的後端，後接尾部。在前端有基板,由致密物質組成,剛好陷于核後端稱爲植入窩的凹陷之中。基板之後有一稍厚的頭板，兩者之間有透明區，其中的細纖維通過基板接連于核後端的核膜。在頭板之後爲近端中心粒，它雖然稍有傾斜，但與其後的遠端中心粒所形成的軸絲幾乎垂直。圍著這些結構有九條由縱形纖維組成的顯示深淺間隔的分節柱，線粒體分布在分節柱的外圍。這九條分節柱與其後的 9條粗纖維的頭端緊密相連。
尾部 分爲 3部分：中段、主段和末段。主要結構是貫串于中央的軸絲。
中段 從遠端中心粒到環之間稱爲中段，其長度在哺乳類中差異頗大，但結構大體相似。主要結構是軸絲和外圍的線粒體鞘。
①軸絲：精子的運動器官，由遠端中心粒形成，一直伸向精子的末段。精子軸絲的結構與動物的鞭毛（或纖毛）相似，基本組成上都是 9+2型，即位于中央的兩條是單根的微管，四周是9條成雙的微管（二聯體）。
軸絲外的纖維鞘由9條粗纖維組成。它們與頸部9條分節柱相連。這是哺乳類精子特有的，因此人們把哺乳類精子列爲9+9+2型（圖3），盡管其大小形狀在各種動物有所不同。鳥類和有些無脊椎動物的精子中也有類似的結構。
②線粒體鞘或稱線粒體螺線：線粒體相互連接，螺旋地包在粗纖維之外，故稱線粒體鞘。它是在精子形成時線粒體彙集到一起彼此相互合並而成的連續結構。各哺乳類螺線的圈數差別很大，少的十來圈，多的達幾百圈。
③環：位于中段的後端。在線粒體鞘最後一圈之後，是該處質膜向內轉折而成。爲哺乳類精子所特有，可能與防止精子運動時線粒體後移有關。
主段 尾部最長的部分，由軸絲和其外的筒狀纖維鞘組成。纖維鞘中有兩條纖維突起成縱形脊，由于縱形脊剛好分別位于背腹二側，以致使精子尾部截面呈卵圓形。
末段 隨主段進入末段，纖維鞘逐漸變細而消失。
非典型精子結構
共同特點是缺乏鞭毛，但是其形狀卻相差懸殊。這種精子在無脊椎動物中分布很廣。有的，如低等甲殼類的精子,是圓球狀或帶狀,比典型精子更象一個細胞。有的則長出許多細而長的突起，可能有助于附著，使其在孵化腔中不至被水流沖掉；高等甲殼類的精子形狀較爲複雜，除細長的突起外，還有幾丁質的囊。線蟲綱動物的非典型精子比較簡單的象變形蟲，馬副蛔蟲的精子則具有獨特的晶狀體。由于非典型精子大多形狀簡單，使人容易認爲它們是停留在精子形成的早期階段。但是經過比較研究，例如在有些精子中仍然可以看到中心粒以及由此生出的鞭毛（雖然未長出體外）。一般認爲，這種簡單形狀是退化而來的次生性狀。
精子發生
從精原幹細胞發育爲精子的過程，這過程在高等動物中大致相似，都是在睾丸的曲精細管（生精小管）內進行的。
哺乳類的精原細胞可以作爲幹細胞增生繁殖，産生新的幹細胞並能産生進行分化的細胞；這不僅保存了幹細胞本身的世代，並且能源源不斷地産生分化細胞，再由後者産生初級精母細胞。至于它們經過多少次有絲分裂産生出初級精母細胞，各類動物不盡相同。除最早的精原細胞以外,在精子發生過程中每次有絲分裂之後,細胞質都不完全分開，細胞之間有間橋相連，形似合胞體。這可能有利于細胞之間維持嚴格的同步性，有利于同時産生大量的精子。
精母細胞産生後，進入生長期，體積增大，此時稱爲初級精母細胞。它們的細胞核合成 DNA，染色質發生一系列的複雜變化，准備第一次成熟分裂(見減數分裂)。發裂後每個初級精母細胞産生兩個單倍體的次級精母細胞。後者不複制 DNA，經過較短時間的停留，就進入第二次成熟分裂，形成兩個精子細胞。所以一個初級精母細胞經過兩次成熟分裂形成四個單倍體精子細胞。在各種動物精子發生中只有這個階段大體相似。
由精子細胞成爲精子的過程叫精子形成，也稱爲精子變態。這一過程極爲複雜，主要是細胞核和細胞器發生急劇變化。細胞核中核蛋白成分發生顯著變化，導致染色質致密化，核的體積縮小。在有些動物中魚精蛋白取代了核中的組蛋白。高爾基器、中心粒和線粒體變化也很大。由一系列小泡所組成的高爾基器，其中有些小泡中産生頂體前顆粒。小泡不斷擴大合並成較大液泡，覆蓋于核的前端,並進一步演變爲帽狀頂體。頂體前顆粒也彙集成較大的、顯示粘多糖反應的頂體顆粒。中心粒在高爾基器變化的同時一分爲二並相互移開，近端中心粒位于核後端的凹陷中，遠端中心粒形成鞭毛的軸絲，以後消失。線粒體則重新分布，圍繞著軸絲形成螺旋。這種運動與線粒體周圍的肌動蛋白纖維有關。在這些變化的同時，大部分細胞質聚集到頸部，僅通過一細柄與精子相連。這時精子的尾部已從後端長出，當此細柄斷開時，精子即與細胞質（稱爲殘體）脫離進入到曲精細管的管腔中。
精子發生的全部過程與支持細胞有密切關系。曲精細管上皮由長柱狀、底部較寬頂部較窄的支持細胞和生殖細胞組成。精母細胞處于支持細胞與曲精細管的基膜之間，二者之間有橋粒樣連接相連(見細胞間連結)。進行成熟分裂的精母細胞逐漸向精細管的管腔移動，這主要是靠支持細胞本身的運動（可能與其中豐富的微絲有關）。各級精母細胞位于支持細胞的凹窩中，或兩個相鄰支持細胞形成的凹窩中，並且與支持細胞的細胞膜形成間隙連接，借此相連。各級精母細胞按照成熟的程度排列，處于變態中的精子細胞更靠近頂部。在這裏，支持細胞通過兩種結構與精子細胞發生聯系：一是外質中的肌動蛋白纖維形成的連接結構；另一種是球帶狀複合體，後者是支持細胞的頂部表面和精子細胞的頭部表面共同形成的。由于從精原細胞不斷産生精母細胞進行置換,因而産生出這樣精確的排列（圖6）。
精子發生的激素調控 精子發生受垂體分泌的促黃體生成素 (LH)、促濾泡生成素(FSH)以及睾丸間質細胞分泌的睾酮調控。間質細胞又稱Leydig細胞，位于各曲精細管之間的間質組織中，它們合成和分泌睾酮進入曲精細管，促進精子發生。睾酮的産生受垂體釋放的LH的控制。垂體分泌的 FSH則刺激支持細胞合成和分泌雄激素結合蛋白，它與睾酮有強的親和能力，以保持睾酮在曲精細管中的濃度,維持它對精子發生的作用。此外FSH還能直接啓動精原細胞分裂和激發早期生殖細胞的發育。
精子發生中的基因調控 精子發生期間染色質濃縮，使 DNA不能夠轉錄，這種情況在精子完全形成之前完成。各種動物在精子形成中轉錄停止的時刻不完全相同。例如在果蠅,RNA合成在初級精母細胞期間停止，而在小鼠，在成熟分裂後不久的精子細胞中還在進行，要在細胞核開始伸長時才完全停止。
精子的形成依賴蛋白質合成，既然 RNA合成已停止，精子變態所需蛋白質合成必然要依賴較早時期産生並儲藏起來的到精子變態時才進行轉譯的穩定RNA,這是發生在轉錄後水平上的調控，是延遲基因表達的機制。如在精子細胞質中合成並進入細胞核取代組蛋白的魚精蛋白，其基因在初級精母細胞中就已轉錄。在核內合成的 RNA轉移到細胞質中，與蛋白質結合形成 16～18S的核蛋白顆粒，並以這種形式儲藏在細胞質內直到精子細胞時期。在這種轉錄和轉譯之間有較長時間間隔的例子中，對控制轉錄後基因表達的因素尚缺乏了解。類似的現象可能也會在其他類型細胞的終末分化中遇到。
精子是男性成熟的生殖細胞，在精巢中形成。
人類成熟精子形似蝌蚪，長約60微米，由含親代遺傳物質的頭和具有運動功能的尾所組成，分頭、頸、中、尾四部分。我另收集有精子運動圖（69.1k），很美麗的，值得一看。
畸形精子包括頭、體、尾的形態變異，或頭體混合畸形。頭部畸形有巨大頭、頭部核和胞漿倒轉，蘑菇樣頭、雙頭；體部畸形有體大而粗、楔形、三角形等；尾部畸形有粗尾、粗短而分叉尾及雙尾；頭體混合畸形有頭體增大、核畸形變長及頭體混合變長等。
精子運動
有幾種類型的精子運動，但最常見的有兩種，一種是直接朝前運動，精子實際上是朝前遊動；第二種運動是擺動，精子只擺動尾，卻不前進。附睾精子和射精精子的運動類型是不同的。射精液不同組分中的精子，其運動類型也不一樣。由于精子的運動速度在射精液的最初一部分中比較高，所以常用射精液富含精子的開始一部分進行人工受精。當精子遇到附睾液、精漿、宮頸粘液、子宮內膜液、輸卵管液和腹腔液等的離子微環境變化和生物物理狀態變化時，精子運動類型也有著變化。在有輸卵管粘液和卵泡液的情況下，精子運動速度加快。前列腺分泌液和精囊腺分泌液之間的最適比例關系對精子的活力和運動也有影響。精囊腺分泌液含有幾種對精子運動和活力有損傷作用的成分；而前列腺分泌液則刺激精子運動。把激肽或激肽釋放酶與精液樣品混在一起，可改善精子的運動能力。有規律地把激肽釋放酶連續給精子少的病人服用幾個月，可增加精液的精子數，並改善精子的活力。任何一次射入女性生殖道的幾億精子只有不到100個精子能運行到受精部位。
精子鞭毛以一種協調順序反複傳播正弦波。這樣，以鞭毛內産生的能量來調節精子的運動。鞭毛有解剖學上縱行排列的收縮蛋白質、粗大纖維和與它相關聯的微絲及微管。因此爲了克服諸如宮頸粘液這樣的粘性腔液的阻力，久需要有這樣的推動力。精子細胞爲了有效地向前運動，必須使運動波達到協調，並作爲發育過程中的一個結果保持下來。
關于精子尾運動的三維空間模型，有許多相互矛盾之處，這可能是因爲拍下來的照片基本上都是二維結構。但是，共識認爲，在一平面上有一個主要的波狀運動從基部傳到尖端，該平面相當于精子頭的寬面；附加在這個運動波上的一個旋轉成分引起一種螺旋形運動。但是還不清楚這一旋動成分是順時針方向還是反時針方向的。
當從基部向尖端看時，人精子頭與頭的凝集常向反時針方向轉動，也就是與軸絲外周纖維的小臂方向相反。如果軸絲以某種方式傳導一個收縮脈沖的話，那麽這一沖動將會沿同一方向通過這條軸絲。
精子內有在肌肉收縮中起重要作用的三磷酸腺苷和三磷酸腺苷酶（ATP酶），它們在生能反應和精子運動之間建立了聯系。就象ATP在肌纖維收縮時提供大量能量一樣，ATP的分解爲精子纖維收縮提供大量所需的能量。精子消耗的ATP，可以通過果糖酵解生能反應和呼吸作用得到補充。
代謝過程産生能量（ATP是其最終形式）傳給能夠把化學位能轉變爲機械動能的結構。這種能量供應，部分由介質的底物代謝得到補充，部分由原位代謝途徑産生，其中包括三磷酸腺苷酶。鞭毛運動的啓動，似乎部分是通過第二信使環一磷酸腺苷(cAMP)和環一磷酸鳥苷(cGMP)依靠內分泌控制的。但是，在一連串反應中，主要靠鈣離子激活的蛋白質複合體來啓動鞭毛運動。
精子質膜的生物電性質，連同神經化學調節作用和特殊的離子轉移酶系統，即Na+、K+的激活依賴于鎂離子的ATP酶，可能與運動波的協調作用和精子細胞的運動速度有因果關系。精子的運動速度也可能受到鞭毛運動頻率變化的影響。
精子發生、成熟與運輸 在人胚胎中，約在發育第24天可辨認原始生殖細胞。此時它們在卵黃曩中出現。細胞進行有絲分裂，在第4～5周遊走到位于生殖峪的原始性腺。原始生殖細胞在遊走時及其後，經過細胞分裂迅速增多。到第42天，可多達1300個原始生殖細胞，以後或變爲卵原細胞或變爲精原細胞存在于未分化的性腺中。在暈丸分化早期，原始生殖細胞均勻地分布在曲細精管中。它們在整個幼兒期保持靜止，但在青春發育早期，精原細胞開始增殖，經有絲分裂成爲初級精母細胞，直等到青春發育期才開始減數分裂。
男性青春期在很多方面類似女性，但有一些明顯不同。生長高峰以身高測量，男性發生晚2年。沒有相似于月經初潮的精確時間點以表明達到肯定的性成熟階段，如同女性發育，在某一年齡的發育階段在各個個體之間可有很大變異。睾酮引起體格生長與男性附性器官的成熟以及第二性征例如聲音低沈，毛發的特征性分布。
充分發育的宰睾丸橫切面，顯示在曲細精管內的生殖細胞處于不同的發育階段。這些細胞來自生精上皮，由曲細精管的基底膜所包裹。産生並分泌男性激素睾酮的 Leydig間質細胞位于曲細精管之間。另一種特異細胞即sertoli細胞，在曲細精管中緊鄰生殖細胞。這些細胞不是生殖細胞株的一部分。它們位于曲細精管基底膜上並伸人管腔，分支伸入不同階段的生殖細胞中間。多年來一直認爲sertoli細胞在睾丸內僅僅是提供結構性支持。現已認識它們具有很多重要的功能。成人中，它們對精子向曲細精管腔內釋放起重要作用。它們還提供一個重要的屏障，將管腔與其余曲細精管産生精子的區域分隔開來，並且它們産生雄激素結合蛋白。精原細胞和與之鄰近的sertoli細胞並列于基底膜上。這樣在間質間隙與浸泡生殖上皮的液體之間起功能性屏障作用。曲細精管內的液體與睾丸的血液、血漿或淋巴成分有實質性不同。它含有較少的蛋白質及3倍的鉀而無葡萄糖。氨基酸濃度亦有顯著差異；谷氨酸與天門冬氨酸在睾丸液中的量高于血液。最重要的是基底膜阻止蛋白質進入曲細精管。這就保護了內容物，不和能與精子起反應的血液抗體起作用。睾酮可自由通過基底膜擴散。已發現睾丸網液的濃度與睾丸靜脈血相似。因之對于精子發生重要的激素可以有效地運送，而血循環中能幹擾此過程的其它物質則被除外。
精子發生是由帶著46條染色體（二倍體，2N）的未分化的精原細胞轉變爲僅含23條染色體（單倍體，N）的精子的一系列過程。在整個成人生命中，睾丸恒定地提供精子，運輸並儲存在附性生殖器官中。在男性80多歲與90多歲均見到正常精子發生的證據。這種有效而連續的過程提供難以置信的生殖能力。
在曲細精管中，精原細胞經過有絲分裂，最終形成精母細胞。青春期初級精母細胞進行減數分裂形成較小的次級精母細胞，含有單倍體數目的染色體，次級精母細胞進一步分裂成爲精細胞的結構。這次分裂並不伴有染色體數目的進一步減少。從精細胞變爲精子是一成熟過程，既無減數分裂，亦無有絲分裂。最後的一個過程稱爲精子形成。雖然在初級精母細胞與次級精母細胞階段已完成細胞核分裂，但胞漿的分裂並未結束。精細胞的成分仍通過胞漿峪相連；因之精子發育是彼此相接觸的。
在附睾的起始區精子數相對較少，其濃度隨液體被附睾上皮吸收而增加。健康青年男性其附臯尾呈卷曲小管充滿精子。對允許精子儲存並保持生理功能完整性的附暈遠端區的環境至今了解很少。在動物中如兔子，附睾中精子可保持生育力長達30天。
精子在附辜中的成熟過程中，發生了一系列變化。在附暈頭部的精子既無活動力並顯示異常遊動，傾向以環狀方式前進。當它們通過附暈時，它們的泳動能力變爲單一方向性。精子質膜的表面特征發生了重要變化，但在人精子成熟後未見到結構性頂體變化。
陰莖由三個長柱形可勃起組織組成。其周圍有彈性鞘包圍。每個柱形體含有血管及性喚起時可充滿血流的會合空間。兩個上部的柱狀體稱爲陰莖海綿體，主要是在勃起時可使陰莖變硬並增加陰莖的長度與寬度陰莖海綿體在陰莖幹的根部分爲陰莖腳。陰莖腳形成對人體的附著，當它們分散爲健樣纖維後，解剖上附著于骨盆骨。陰莖的第三個柱狀體尿道海綿體位于陰莖的下部。它終止于龜頭。尿道從尿道海綿體中通過。勃起時，尿道海綿體比陰莖海綿體爲軟。在性高潮時龜頭本身增大到幾乎兩倍于其平時體積。賦予它大量感覺神經末梢並具有最強的性欲感覺。在性高潮時，陰莖變硬，尿道開口擴張，睾丸部分上升以及暈丸皮膚與鞘膜增。當性興奮達乎臺期，精液集合在前列腺部尿道，此時有一種射精不可避免的感覺。位于尿道根部的庫柏氏腺（尿道球腺）釋放其內容物。睾丸增加體積並前旋，陰囊增厚。在性欲高潮時，膀肌內括約肌收縮，精囊收縮，輸精管收縮，勃起括約肌收縮，前列腺收縮，這些收縮力量當陰莖本身收縮時迫使精液通過尿道。
射精涉及附睾與輸精管以及前列腺與精囊壁平滑肌的協調收縮。在附睾與輸精管的遠端這些導管壁的肌層增厚尤爲明顯。性欲高潮時刺激收縮活動的最終結果是在腎上腺素能神經纖維的控制下。相反的，勃起則取決于副交感的刺激。只有附暈尾的遠端區及輸精管在腹下神經的腎上腺素能纖維刺激下發生明顯的收縮。這樣的神經分布類型防止在射精時大量未成熟精子通過輸精管並進入精漿射出。附性器官的作用在射精時，精液從精囊、前列腺及庫柏氏腺（尿道球腺）接受液。精囊爲成對性結構位于膀恍三角的背側。它們分泌富含果糖的産物通過射精管進入尿道。前列腺圍繞尿道的基底部，在射精時通過很多小導管將其內容物送人尿道。前列腺分泌一種清亮的液體，微酸性並富含酸性磷酸酶。拘椽酸、鋅及一些蛋白溶解酶。尿道球腺或稱庫柏氏腺的分泌物輸入尿道球部。它們提供潤滑液體維持尿道內的潮濕。在性興奮高潮及完全勃起時，它們的內容物能在射精前釋放，有時還帶有少量精子。已知睾丸雄激素負責維持副性器官的功能。精囊與前列腺分泌物的主要作用是在射精時運送精子，但對精子的代謝可能也起一些作用。
關于精子的有趣數據
1. 精子産生于睾丸中，精子需要大約10周的時間達到成熟。
2. 成熟的精子儲存在附睾中。
3.精子是體內最小的細胞，它需要均衡的能力補充。
4.必須在低于體溫3-5度的溫度下，才能産生大量健康的精子。
5.一個成年男性每天可産生7000萬-1.5億個精子。
6.在勃起的陽物尖端大約有300萬個精子。
7.射精過程中精子的運動速度可達28英裏/時。
8.附睾中的精子通過輸精管傳輸，輸精管中有富含果糖的流體，果糖相當于火箭的燃料，有助于精子的運輸。
9.它每小時遊12英寸。
10.精液中的大部分是堿性物質，它有助于精子的旅程。
男性的精子在體外最多只活24小時
正常性成熟的男子一次射精雖然排出數千萬甚至高達2億左右個精子，但是這些精子大部分在女性生殖道的酸性環境中失去活力而死亡。一般來說，精子在陰道裏的壽命不超過8小時，僅僅只有一小部分精子脫險並繼續向前進。當精子爭先恐後地上行到達子宮腔內時，其數量只有射精時的1%—5%，這是爲什麽呢？因爲射精時留存在精液中的精子，可以得到精液裏大量的果糖和分解糖的酶所保護，當精子進入子宮腔後就離開了精液，其生存條件遠遠不如在精液之中，因此壽命也就大爲縮短，質量差的精子運行較慢、不能很快到達宮腔，也就失去了活力。經過道道關卡，最終能夠到達輸卵管受精部位的精子也就所剩無幾了。
然而，精子只要進入輸卵管內，就具有很強的受精能力。當然，最後僅有1—2個精子有幸能與卵子結合，其余的精子則在24—36個小時內先後死亡。惟獨儲存在宮頸粘膜隱窩內的精子，其壽命可達2—6天，盡管如此，其受精的能力已基本喪失，因爲精子的受精能力大多僅能維持20小時左右。
附：男性正常性生理數據：
每次射精的精液量：1～2茶匙。
男人一生平均射精次數：7200次。
男人一生平均自慰射精次數：2000次。
男人一生平均射精份量：（53公升）。
平均射精速度：時速（45公裏）VS公車平均速度：時速（40.2公裏）。
每茶匙精液的卡路裏含量：7 VS 每罐可樂卡路裏含量：150。
未勃起陰莖平均長度：8.9公分（3.5寸）VS勃起後陰莖平均長度：13公分（5.1寸）
人類史上最短陰莖：1.6公分（5/8寸） VS 人類史上最長陰莖：28公分（11寸）。
男人性欲最強的時候/季節：早晨/秋季。
增進性能力最佳方法：戒煙，運動，減肥。
增進性能力最佳食物：全麥，麥芽。
美國坦承有自慰習慣的男性比例：60％
坦承每天自慰至少一次的比例：54％
坦承自慰後有罪惡感的男性比例：41％
射精後再次射精5從分鍾到2周不等。
男人每日平均勃起次數：11次。
男人每日夜間平均勃起次數：9次。
精子遊泳到卵子所需時間：2.5秒 VS 一般人跑完馬拉松所需時間：約4小時。
精子的壽命：2.5個月（從生成到射精）
美國男性每年保險套花費：100美元。
一般保險套厚度：0.07公厘。
超薄保險套厚度：0.05公厘 VS 保鮮 膜厚度：0.0127公厘。保險套比保鮮膜厚度：約6倍。
男人精液的味道與他的飲食有關堿性食物（魚類、肉類）會産生乳酪般的酸臭或魚腥味，乳制品會産生臭味。據說吃過蘆筍之後的精液味道最臭，酸性食物與酒精（加工烈酒除外）會産生愉悅的甜味。例如：柳橙，芒果，奇異果，檸檬，葡萄柚，萊姆，喝Corona啤酒加萊姆效果加倍。
刺激血液流向陰莖的氣味：熏衣草，甘草，巧克力，甜甜圈，番瓜派（西方感恩節常吃）。 烱
洗澡時陰莖會縮小。
精子的“誕生地”
睾丸是精子“誕生地“。人的睾丸內主要有三種細胞：支持細胞、間質細胞和生殖細胞。支持細胞和生殖細胞組成了曲細精管的生精上皮，而間質細胞存在于曲細精管之間。支持細胞是一種高柱狀細胞，各級生精細胞鑲嵌在上面。過去人們認爲支持細胞的主要作用是爲生精細胞提供支持和營養，所以把它稱爲支持細胞。實際上支持細胞的功能大著呢。它們連接在一起形成了一道屏障，使曲細精管成爲一個封閉的微環境。大鼠的支持細胞能分泌雄激素結合蛋白，這種蛋白與睾酮有高度結合力，它可以把間質細胞合成和分泌的睾酮加以濃縮，使管內睾酮濃度比血漿中高１００倍，這是精子生成所必須的。人睾丸是否有同樣的雄激素結合蛋白尚不清楚。
從支持細胞的底部到頂部，精子細胞成熟程度越來越高。分布在底部的是精原細胞，往上依次是初級、次級精母細胞和精子細胞。一個精原細胞經過多次有絲分裂和兩次成熟分裂（減數分裂），可以形成２５６個僅有半數染色體的精子細胞，其中５０％含Ｘ染色體，另５０％含Ｙ染色體。精原細胞和精母細胞外形是圓形的，沒有尾巴，到了精子細胞才逐漸出現尾巴。精子細胞經過一系列變化，最後成熟，形成如蝌蚪樣的精子，排放進曲細精管內。精子在曲細精管內成熟時間大約爲６４-７２天。另外，在附睾內還要停留１９-２５天左右才能進一步成熟，這時精子才具有活動性和受精能力。所以，精子整個成熟過程大約需要９０天的時間。這就是什麽使用藥物治療無精症和少精症，至少要持續３個月的時間。所以切不可性急，剛服幾天藥，一看精子數量和活動率無變化，立即垂頭喪氣，換另一種藥，到頭來，各種藥嘗遍，但全無收效。
精子的結構和功能
精子形似蝌蚪，總長約66 μm，分頭、尾兩部分。頭部正面呈橢圓形，側面呈梨形，內含一個染色質十分致密的細胞核和一個頂體。頂體是一種膜系細胞器，呈帽狀罩于細胞核的前方。頂體內含多種水解酶如透明質酸酶、頂體酶和酸性磷酸酶等，相當于巨大溶酶體。尾的中心含一條貫穿全尾的軸絲(類似鞭毛)，中段含有螺旋狀排列的線粒體。精子的主要功能爲前向運動及與卵受精，借此將遺傳物質送入卵母細胞內。性交時，精液被射入陰道，精子從精漿中遊出，穿越子宮頸、子宮腔、輸卵管峽部，最後抵達輸卵管壺腹部與卵母細胞相遇。女性生殖道內充滿較黏稠的液體，輸卵管峽部黏膜形成曲折的皺襞，這對精子的運輸構成很大阻力，也起著淘汰篩選精子的作用，只有具有很強運動能力和恰當運動方式的精子才能到達卵母細胞所在位置。排卵期女性生殖道的環境還起著調節精子功能的作用，精子在運輸過程中同時也獲得受精能力，輸卵管峽部皺襞間隱窩可臨時貯存精子並防止已經獲能的精子過早産生頂體反應。精子的受精能力在女性生殖道內約可維持1 d。
精子獲能是指精子借以獲得受精能力的一系列生理變化過程。精子在穿過子宮頸時就開始了獲能進程。當到達輸卵管峽部時，獲能過程已接近完成。獲能後期的精子發生“超激活”，即出現強烈鞭打樣運動，頭、尾的擺動幅度顯著加大，運動方向也變得靈活多變，使精子得以穿越輸卵管峽部。同時，精子的細胞膜系的穩定性降低，細胞膜表面某些與受精密切相關的受體暴露，具備了與卵母細胞進行相互作用和産生頂體反應的條件。
頂體反應是精子完成獲能後所發生的結構功能變化，類似于體細胞的胞吐現象。精子開始發生頂體反應時，頂體首先膨脹，精子的細胞膜與頂體外膜緊貼，發生多點融合，融合處破裂，頂體通過破裂口與精子外部相通，頂體內容物中的水解酶被激活並通過破口擴散出精子頭表面，頂體內膜暴露。頂體反應是精子在受精時的關鍵變化，只有完成頂體反應的精子才能與卵母細胞融合，實現受精。
精子最怕的東西
1.怕煙+酒：吸煙和酗酒是精子的大敵，香煙中的尼古丁不但能降低男性體內性激素的分泌，而且對精子還有直接殺傷能力。長期大量飲酒，酒精會使70%的精子發育不良或失去活力。
2.怕餓：有些男子偏食挑食，不喜歡吃動物性食物，天長日久，會使體內含鋅量下降。男子缺鋅，會使性欲及性功能減退，精子數目下降。
3.怕熱：陰囊是睾丸的“溫度調節器”，其溫度比體溫通常低1－2攝氏度。只有在正常情況下睾丸才能生産正常的精子。如果男子有泡熱水澡的嗜好，則會使精子産量減少。
4.怕頻：房事過頻會使每次射精精液中的精子量減少，如果每毫升精液中精子少于2000萬個，懷孕的機會就會很小。
5.怕憂：因家庭瑣事夫妻不和，互相指責，雙方終日處于憂郁或煩惱中，可直接影響機體的神經系統和內分泌功能，使睾丸生精功能發生紊亂，導致不育。
6.怕藥+X線：有些藥物對精子有損傷作用，比如呋喃類藥、激素等可誘發精子生長障礙、精子染色體損害或斷裂，接受大劑量放射線照射可引起精子染色體畸變。
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