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2008-10-12 11:07:34| 人氣2,213| 回應9 | 上一篇 | 下一篇

海角七號中的國家認同

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    十月七日，恆春人郭子祥提醒觀眾，恆春並未因海角七號這部電影，就改變了其邊陲的現實，他希望觀眾「能覺悟起來，同時影響更多的人來愛恆春，來愛我們的鄉土，進而把台灣經理成海角的樂園」；八日，林萬億撰文，指出「當這塊土地被……以ＢＯＴ的方式利益輸出，使在這塊土地上的人們的生存受到嚴重的威脅，大家的命運其實是同款的」，「台灣在面對被殖民、工業化、後工業化、全球化的過程裡……本土更為虛弱、無力」；九日，陳宜中認為本片中「日本的壓迫者身分消失不見了。台灣人的悲情意識，似乎不再是抵抗一切外來壓迫的悲情意識，而轉變成『無法得到日本的愛』的悲情意識。《海角》既隱含著這種新的悲情意識，同時也透過性別翻轉，由台灣男子和日籍女友的身心結合，以及片尾的台日大合唱，使這種悲情得到救贖」。

    一部電影，各自闡述。闡述者最關切的問題是什麼？對郭子祥而言，是故鄉恆春的發展；對林萬億，是後工業化下台灣的處境；對陳宜中，是台灣的民族認同。我猜想，導演魏德聖會笑說，嘿，陳宜中自投羅網。陳宜中的闡述很容易被理解，但在當今台灣很不政治正確。何況，解讀方式很多，甚至可以背道而馳。

    陳宜中的標題是「台日苦戀」，這個論點多數觀眾可能不會接受。觀眾接受一個會說中文的日本的友子，接受這位日本人直率地向恆春角頭咆嘯「我聽不懂你的話(台灣話)」，顯示的是中文的主宰地位。同時，愛上日本人的是原住民(由梁文音扮演的台灣的友子，成為特殊的暗示)，是打掃女工(代表底層社會)，是在台北主流社會的失敗者(阿嘉)，而不是某個反映多數人存在的角色，因此觀眾可以抽離於此愛情，不覺得這是苦戀，也沒有投射多少悲情。

    中華民國軍隊與國旗在片尾的出現，當然可以如陳宜中所稱，是拆散台日姻緣的「第三者」，不過電影並沒有控訴什麼，觀眾恐怕也不覺得國軍來台有多少不妥。台灣當代的歷史由日本人的啟航開始，友子在岸上感到失落茫然與焦慮，但看不出憂傷，也並沒有哭泣。由那時開始的台灣，已經變成了中國的一部份，這是本片敘事的潛台詞。沒有被特別彰顯的潛台詞並不代表他就是被詛咒的存在，因為本片的整體氛圍其實是台灣人接受自己、喜歡自己，成熟包容乃至於怡然自得；與其說中華民國成為台日關係的「第三者」，不如說這是中華民國與台灣的大和解。

    這齣電影一個有趣的地方是，導演神來一筆底找了琉球人中孝介來演出。琉球人與日本人其實不太一樣，可以說是偽裝的日本人。血統上講，有很高的南島與中國的成分，歷史上講，是先台灣一步被殖民控制的日本邊疆。一九四五年，台灣與琉球走到命運的十字路口，結果在海灘上，中孝介的音樂充滿滄桑，而阿嘉的音樂「無樂不作」，則宣稱「不自量力，說真的，又有何不可」、要「當夢的天行者」。看起來魏導演不僅不是在拍一部「台日苦戀」戲，反而是在暗示成為中華民國一部分，比起繼續受到日本統治，還是自在得多呢。

我要檢舉
#日本#海角七號#國家認同#陳宜中
台長： 沙包

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我要回應
劉進興
中國時報 　2008.10.11
《海角七號》沒主體意識？
　一樣看花兩樣情。《海角七號》大獲好評之際，出現兩篇獨排眾議的評論。第一篇是許介鱗在《聯合報》發表的的〈海角七號…殖民地次文化陰影...第二篇是陳宜中在貴刊發表的〈海角七號的台日苦戀〉。
　看《海角七號》又笑又流眼淚的我，讀到這兩篇評論，有點哭笑不得。首先，不要過度詮釋愛情與電影。電影是大眾藝術，好看不好看是檢驗電影的唯一標準。...過去國片沒人看，一直怪環境不好，觀眾沒水準，其實很好笑。真正的原因是太多導演不會說故事，把電影當作論文拍。
　《海角七號》抓到了將愛情與流行文化結合的秘訣，又有適當的搞笑，讓大家在笑聲中回味自己的戀情，如果這叫媚俗，媚俗一定是個好東西。...
　至於要對日本敵愾同仇，更令人莫名其妙。不同人有不同的仇恨情結。有的人因為親身遭遇而痛恨從前的「共匪」或現在的中國。有人因為親人在二二八或白色恐怖受難而痛恨國民黨。....
　其次，什麼是台灣主體意識？陳君想像中「被動等待日本救贖」的亞細亞孤兒意識固然不是，而想像可「等待中國救贖」的恐怕也不是台灣主體意識。好在年輕世代不像上一代一樣被歷史綁架。他們充滿自信，一個背包跑遍全世界，乘著網路遨遊天下。...愛恨皆空，自由自在，這就是新的台灣主體意識。
　不要認為新的主體意識缺乏哲學基礎。自由、民主、博愛取代了君君臣臣的的四書五經。新世代將用新的價值來評鑑日本、中國、或其他父祖留下來的歷史情結，再怎麼提高教科書中文言文的比例，也無法阻止新時代的來臨。
　也不要認為新世代是沒有根的全球化浮萍。《海角七號》中的馬拉桑、水蛙、茂伯仔讓恆春在他們心中栩栩如生，台灣變成一個有血有肉的生命共同體，在他們遨遊世界時，念念不忘。
　自信健康的年輕世代將決定台灣未來的面貌。上一代能夠作的就是，不要在他們有機會之前，把這個國家搞砸了。
　（作者為台灣科技大學教授）
2008-10-12 11:12:55
ㄚ笑
七封寄不出去的情書，一部感動千萬人的電影！
為什麼卻有一張惡搞撈錢的電影原聲帶？

這張目前在電視上大打廣告的「原聲帶」，各位在博客來、誠品、金石堂、玫瑰大眾等預購通路上之前看不到曲目，但是這邊要提醒大家，這張開放預購的專輯已公佈曲目！以下，在您按下訂購鍵之前，請大家睜開消費者雪亮的眼睛仔細分辨！

對此一備受影迷矚目與期待的電影原聲帶，如此「名實不符」的真正原因，背後或許涉及到唱片公司不欲人知的商業利益。做為單純的海角迷，本不便在此多作揣測，然而，消費者本來就有權利要求名實相符的產品，豐華既以預購方式造成期待，曲目內容卻讓人如此失望，真正熱血的海角迷們，請您慎重考慮，加入抵制豐華唱片此一內容讓人驚嚇的「電影原聲帶」行列，呼籲大家退訂，不要購買！持續給豐華唱片壓力，因為我們要的是真正原汁原味、擁有完整曲目的電影原聲帶！

◎目前豐華於海七官網所公佈的原聲帶曲目：
http://cape7.pixnet.net/blog/post/21975143
◎海迷整理出來的，理想中的完整版原聲帶曲目（由 hoho大大整理）：
http://cape7.pixnet.net/blog/post/21975143/13
◎不滿梁文音被消音海迷轟原聲帶騙錢
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/oct/8/today-show5.htm
◎海角七號官網--電影原聲帶相關討論（已長達十數頁）：
http://cape7.pixnet.net/blog/post/21975143/14
◎嚴云農對於「海角七號原聲帶」事件的回應
http://anoyen.pixnet.net/blog/post/22314253
◎nownews報導：《海角七號》原聲帶失真？「國境之南」作詞嚴云農狠批
http://www.nownews.com/2008/10/09/11490-2347415.htm
◎支持海角七號，拒絕豐華唱片撈錢假原聲帶部落格串聯：
http://stickeraction.com/kiroro7
2008-10-17 20:40:40
洪浩唐
觀念平台─沒有中國壓力的《海角七號》
2008-10-19 中國時報 【洪浩唐】
　雖然賣座的電影...絕對是一種社會觀察的好視角；而一部電影票房的成功則至少證明了該電影一定是「做對」了某些事、觸動了許多觀眾內心深處的某種情愫─即使這不見得是創作者當初所想像得到的。
　若由此觀之，那....筆者認為《海角七號》的特殊之處，可能還在於它是近年來台灣的「娛樂市場」中最讓人感受不到「中國壓力」的作品。

　對台灣的娛樂產業來說，「中國壓力」其實是一種頗為隱諱、抽象卻又確然存在而逐漸增強的概念：即使暫且不論個別藝人政治上的意識形態，這幾年台灣娛樂業或迫於「市場規模」、或基於「開發新市場」等考量，紛紛轉進中國發展，而逐漸將其當成「主要市場」，從而服膺該市場的一切「美學標準」、「表演尺度」時，其實連帶地也將台灣觀眾自身的「文化解釋權」也一併讓渡了─所以才會出現許多想在中國發展的台灣藝人，連在台灣也不敢隨便唱「國歌」、拿「國旗」的荒謬窘態。
　從這個角度來看，試想《海角七號》如果在企劃階段也不能免俗地去考慮「大陸市場」的話，以該市場（民間或官方）一貫的「仇日」心態而言，根本就不可能出現如該片如此淒美浪漫的「台日戀情」，更遑論將其當成全片的主軸了！而相較於那些近年常見、製作單位為了顧及「兩岸市場」而莫名其妙地硬要把台灣的男女主角拉到上海去談戀愛的「偶像劇」來說，《海角七號》中的異國戀情，更顯得「有跡可循」而合情入理─日本曾經侵略中國，而台灣也曾經是日本的殖民地，這些都是歷史事實，但這不代表任何人有權可以強迫台灣人民跟著一起對日本人「同仇敵愾」─這是對觀眾的一種起碼的尊重。
　而若論及台灣近年因「中國崛起」而造成其國際角色被「邊緣化」的處境，《海角七號》另一個可能激勵台灣人心的因素即其「主角/配角」的相互辯證─...角色間的「多元感情」（小學生間、愛上有夫之婦、懷念離家的妻子、再婚的喪偶夫妻），也都在片中得到包容或救贖；而最明顯的要算是最後的演唱會高潮戲─舞台上原本只是被用來暖場的「配角」，其實才是片中的「主角」，也獲得台下觀眾的喝采─這群可愛的人從配角的角色竟也找到了屬於自己的主體性！
　《海角七號》的本地票房...證明了一味機關算盡的「市場考量」其實並非萬靈丹。而誠實地面對歷史、深刻地環境省思和對人性的最大包容─這或許才是成就一部叫好又叫座的電影的最大因素吧？
2008-10-19 09:48:22
大蕃薯
我在日本的中國朋友給我看的一篇日本人介紹海角七號的文章：

原文標題是：Taiwan love story conjures colonial nostalgia

原址：http://search.japantimes.co.jp/print/nn20081021f2.html
2008-10-21 11:22:19
沙包
殖民懷舊，其實還是本片基調；不過去討厭這個懷舊，卻沒有什麼必要，反而顯得太古板。
導演下一部是原住民反抗日本人，那又是什麼呢？
色戒也是懷舊，顛覆意味更重，漢奸的浪漫愛情，那算什麼？
時代到此，過去已經抽離了當事人的情感，指不是就是佈景而已。
2008-10-23 11:16:57
大蕃薯
包老說你說的很有道理。讓我好好想想。
2008-10-27 10:38:40
蘇碩斌
觀念平台─更期待《海角七號》的本土
2008-10-30 中國時報 【蘇碩斌】
　...老實說，《海》片雖受限經費，以致在某些歷史場景力有未逮（例如基隆港送行），但流暢的編劇、細致的調度，絕對堪稱好片一部。
《海角七號》搔到了什麼社會的癢處？我想，是導演把他自身飽受好萊塢製片全球行銷之欺凌的不滿，提升為台灣飽受美國模式全球分工之欺凌的不滿，再借由恆春這樣一個飽受觀光地景全球消費之欺凌的不滿，以有血有肉的小人物故事呈現出來。
所以，..「我操你媽的台北」..「批判全球化」的內含意義
當鎮代會主席洪國榮痛斥酒店經理：「土地BOT，山也BOT...這像住在同一顆地球嗎？」
電影的前半段，一直不停暗示導演對「全球資本主義的不滿....
在以阿嘉為首的恆春人樂團開始排練時，我的期待仍在。〈無樂不作〉的排練中，魯凱青年勞馬在阿嘉唱到「夢的天行者」時喊卡，並且接手加料，吟出豪邁而對味的原住民樂謠，少女大大也接了樂音哼出「阿門──」，再加上戲中茂伯國寶的胡琴彈奏，我都認為這是導演的伏筆，期待也達到高點。
但期待至此為止。接下來的劇情，導演好像忘了他透過洪國榮之口感嘆的本土衰微。劇情中應該硬起來的本土，似乎不再有力量了。
當導演給國寶茂伯的處置，是把演出機會讓給貝斯高手馬拉桑，只留下一個搖鈴鼓、當花瓶的機會，我的期待逐漸下滑。
因為好像已經預見，本土、國寶、恆春，恐怕也只是美麗的品牌。當阿嘉的Band滿足了演唱會經紀公司的要求，勞馬原住民樂謠、水蛙的土俗炫技、大大的無厘頭、茂伯的胡琴，都只能為舒伯特的野玫瑰起個音，等待日本歌手中孝介說一句「我也會唱」，譜出一幅全球化的美麗圖像。
演到這一幕，我的期待也終於成為遺憾。劇末阿嘉上台前抱緊友子的耳語是「留下來，或者我跟你走」，更是令我相當不解，疑惑導演是想要把本土「留下來，或者跟別人走」？應該是本土驕傲的演唱會成功，對我而言，也就有些悲戚：《海角七號》似乎悖離了電影自身的前半段，悖離了在地鎮代洪國榮的感嘆。
因為不僅是土地、山、海、飯店被BOT，年輕人的生活風格、音樂品味，也都志願而愉悅地被BOT掉了。
也因此，我會小小的懷疑，用心深刻的導演，難道是向全球消費社會讓步或投降？海角七號（及劇中精髓的演唱會）的成功，是恆春在地、本土文化的勝利？抑或是全球規格、西方口味、日本認可的勝利？
2008-10-30 15:52:50
olala
【海角七號的國境之南是不是日本的國境之南？】東森新聞朱仕強評論

「國境之南」副歌「當陽光再次回到那飄著雨的國境之南，我會試著把那一年的故事，再一次說完」，是不是可以理解為「當太陽旗再次飄揚在多雨的台灣島，日本殖民者會繼續1945年被中斷的統治」？

海角七號是一篇政治宣言，日本溫婉有禮、含情脈脈地對台灣提出了主權要求。

為日本歌手特別組成的暖場樂團，是這個「殖民烏托邦」社會關係的縮影。客家人推銷員勤奮、愛錢、不識相、不講衛生，原住民警察父子衝動、貪杯、愛唱歌、老婆跑掉...友子從來只和阿嘉商量事情，原住民歌手連音樂上的修改建議都不被採納。在這個具體而微的「殖民烏托邦」，皇民是買辦，客家人是長工，原住民是保鏢，形成了一個以日本指導者為中心的「超穩定結構」。

「國境之南」的創作是友子佈置的政治任務，「第三！日本公司那邊希望我們有兩首歌，但是到現在我只聽到一首而已，而且這首歌還是你很久以前寫的。不過重點是另外一首，行不行啊？」創作來源的CD來自日本，在友子一夜「親善」的激勵下，阿嘉終於完成了任務。最後，為日本人送信的事情最大，就算演唱會延遲開始也得照辦。

這種借演員的族群背景，意淫現實政治《赤壁》比海角七號玩得更凶。林志玲家族的政治立場，海峽兩岸人盡皆知，小喬夜奔敵營，交好大陸內部的「先進勢力」，聯手打敗北方好戰派。金城武飾演軍師諸葛亮，又是一個日本指導者。曹魏方面都是內地演員。赤壁一把火燒光了北方戰船，中國歷史陷入了五百年長期分裂的黑暗時期。

拍電影不是一兩天的工夫，我有十足的理由懷疑赤壁和海角七號這兩部作品，是民進黨推動「入聯公投」的重要環節。北京當局要是不爽，就請他們七月中看赤壁，想想東海艦隊戰歿台灣海峽的情景，如果手軟不敢打，八月底的海角七號再把日本人請回來。

沒有1943年《開羅宣言》將台灣、澎湖歸還中國，20萬台籍日本兵在法理上就是戰犯。最後一幕，群眾在「台灣光復」大紅條幅下，含淚揮別「高砂丸」運輸船，在我看來﹐是對「國共合作」十四年艱苦抗戰，最終慘勝的六億中國軍民的公開羞辱！

對於日本溫婉有禮、含情脈脈的主權要求，新一代台灣人阿嘉的答案非常明確：「留下來，或者我跟你走！」原來在兩岸「特殊的國與國關係」的背後，是台日之間「特殊的人與人關係」。利用電影藝術分裂一個民族，真是一大發明。
2009-01-10 22:32:39
沙包
一個文本可以有多種解釋，這種解釋也可以。
不過問題在於，中國人為什麼不能拍出一個自己的流行文本，好好意淫他一把？軟權力為什麼這麼羸弱？
指出別人的笑裡藏刀、綿裡藏針，還不如苦練內功，以待大鵬展翅。
2009-01-18 22:53:44
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