追尋與批判 我審視盤據於生活的幾個偉大的事業：永恆的愛情、 兩岸的和平、與世界大同的夢想，我苦笑了起來......

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語言、敘事與認同

2010-11-10旺報

【（包淳亮／加大河濱分校全球研究學程訪問學者）】

http://news.chinatimes.com/sports/0,5250,11051203x112010111000428,00.html

 

    　美國亞洲學會歷史上唯一的華裔會長何炳棣，在他的自傳中提到一段語言考古：形容風度瀟灑的「帥」字，可能來自他的母校天津南開中學或北平的某些學校；形容人某方面很出色或身體強健的「棒」，特別是雙音表達方式「啵棒」，很可能發源南開中學，逐漸擴散到全國學生與受教育的成人當中。而這些「歧克」（chic，別緻之意）的用詞始自南開中學，與天津當時是華北最大商埠、租界區地廣人稠有關。

 

    　提到這段掌故時，我感到台灣的中國觀或大陸觀，除受到廿餘年前兩岸重新來往之初所形塑，國民黨政權與主要外省人的江浙屬性也有一定影響。這使得台灣人在看大陸時有兩個重點，落後的一面之外，就是上海的繁華。但是，中國還有許多故事，特別是北方城市如天津、瀋陽、長春、西安等等，在台灣的外省人中比例既低，在台灣外省敘事中的能見度也就相形見絀，雖然這些城市都有極為豐富的內涵。

 

    　國民政府與外省人在台灣重新建立的小中華，並不是中華各地的再現，而是一種別具特色的亞文化。這種亞文化在當代中華文化中頗為強勢，但有時也會積非成是。一個例子是英文文法的解說，不曉得一開始是哪一位鄉音比較重的老師把「過去時」、「現在時」的「時」變成了方程式的「式」字，於是「時態」變成了「方程式」，真是錯亂得可以。

 

    　語言當中有邏輯，翻譯本來有高下。為了讓下一代的英語更「棒」，把容易造成誤解的一些台灣翻譯變成「過去時」，也挺有必要。

 

    　「Time present and time past, are both perhaps present in time future」，諾貝爾經濟學獎得主阿馬提亞．森，在《認同與暴力》一書引述這句話。我們在理解認同造成暴力的方程式時，還是別讓過去羈絆未來吧。