1 作家白先勇在 《樹猶如此》文中曾說:
「草木跟人一樣， 受了傷須得長期調養。」
2 「流淚的窗讓人又開始憧憬晴天的美好， 假若沒有雨天又怎能顯示天晴光亮透明的質地。站在窗前這樣望著飄渺山景， 窗櫺顧自淚流， 作為房屋的眼睛 ，它總要比我早一步開始悲傷。」
凌明玉 不遠的遠方 p. 28 在雨中。
3紀伯倫: 樹木是大地寫給天空的詩。
4論哀樂 ( 紀伯倫 )
於是一婦人說：請給我們講歡樂與悲哀。
他回答說：你的歡樂，就是你的去了面具的悲哀。連你那湧溢歡樂的井泉，也常是
充滿了你的眼淚。不然又怎樣呢？悲哀的創痕在你身上刻的越深，你越能容受更多
的歡樂。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窯中燃燒的坯子麼？那感悅我的心神
的笛子，不就是曾愛尖刀挖刻的木管麼？當你歡樂的時候，深深地內顧你的心中，
你就知道只不過是那曾使你悲哀的，又在使你歡樂。當你悲哀的時候，再內顧你的
心中，你就看出實在是那曾使你喜悅的，又在使你哭泣。
你們有些人說：歡樂大於悲哀。也有人說：不，悲哀是更大的。我卻要對你們說，
他們是不能分開的。他們一同來到，當這個和人負席的時候，要記住那個正在你床
上酣眠。真的，你是天平般懸在悲哀與歡樂之間。只在盤中空洞的時候，你才能靜
止，持平。當守庫者把你提起來，稱他的金銀的時候，你的哀樂就必需升降了。
論孩子
於是一個懷中抱著孩子的婦人說：請給我們談孩子。
他說：
你們的孩子，都不是你們的孩子，
乃是“生命”為自己所渴望的兒女。
他們是借你們而來，卻不是從你們而來，
他們雖和你們同在，卻不屬於你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，
因為他們的靈魂，是住在“明日”的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們，
因為生命是不倒行的，也不與“昨日”一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了
出去。
讓你們在射者手中的“彎曲”成為喜樂吧；
因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。
論工作
於是一個農夫說：請給我們談工作。
他回答說：
你工作為的是要與大地和大地的精神一同前進。
因為惰逸使你成為一個時代的生客，一個生命大隊中的落伍者，這大隊是莊嚴的，高
傲而服從的，向著無窮前進。
在你工作的時候，你是一管笛，從你心中吹出時光的微語，變成音樂。
你們誰肯做一根蘆管，在萬物合唱的時候，你獨癡呆無聲呢？
你們常聽人說，工作是禍殃，勞力是不幸。
我卻對你們說，你們工作的時候，你們完成了大地的深遠的夢之一部，他指示你那夢
是何時開頭，
而在你勞力不息的時候，你確在愛了生命。
從工作裡愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦裡，將有身之苦惱和養身之詛咒，寫上你的眉間，則我將回答你，只
有你眉間的汗，能洗去這些字句。
你們也聽見人說，生命是黑暗的，在你疲瘁之中，你附和了那疲瘁的人所說的話。
我說生命的確是黑暗的，除非是有了激勵；
一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；
一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虛空的，除非是有了愛；
當你仁愛地工作的時候，你便與自己，與人類，與上帝聯繫為一。
怎樣才是仁愛的工作呢？
從你的心中抽絲，織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳。
熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。
溫存地播種，喜樂地刈獲，仿佛你的愛者要來吃這產物。
這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所製造的一切。
要知道一切受福的古人，是在你上頭看視著。
我常聽見你們仿佛在夢中說：“那在蠟石上表現出他自己靈魂的形象的人，是比耕地
的人高貴多了。
那捉住虹霓，傳神地畫在布帛上的人，是比織履的人強多了。”
我卻要說：不在夢中，而在正午極情醒的時候，風對大橡樹說話的
小的草葉所說的更甜柔；
只有那用他的愛心，把風聲變成甜柔的歌曲的人，是偉大的。
工作是眼能看見的愛。
倘若你不是歡樂地卻厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞那些歡
樂地工作的人的周濟。
倘若你無精打采地烤著麵包，你烤成的麵包是苦的，只能救半個人的饑餓。
你若是怨望地壓榨 葡萄酒，你的怨望，在酒裡滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，卻不愛唱，你就把人們能聽到白日和黑夜的聲音的耳朵都塞
住了。
論理性與熱情
於是那女冠又說：請給我們講理性與熱情。
他回答說：
你的心靈常常是個戰場，在戰場上，你的“理性與判斷”和你的“熱情與嗜欲”開戰
我恨不能在你的心靈中作一個調停者，使我可以讓你們分子從競爭與釁隙變成合一與
和鳴。
但除了你們自己也作個調停者，作個你們心中的各分子的愛者之外，我又能做什麼呢
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破壞了，你們只能泛蕩，漂流，或在海中停住。
因為理性獨自統治，是一個禁錮的權力，熱情不小心的時候，是一個自焚的火焰。
因此，讓你們的心靈將理性升到熱情之最高點，讓它歌唱；
也讓他用理性來引導你們的熱情，讓他在每日復活中生存，如同大鸞在它自己的灰燼
上高翔。
我願你們把判斷和嗜欲，當作你們家中的兩位佳客。
你們自然不能敬禮一客過於他客；因為過分關心於任何一客，必要失去兩客的友愛與
忠誠。
在萬山中，當你坐在白楊的涼蔭下，享受那遠田和原野的寧靜與和平——應當讓你的
心在沉靜中說：上帝安息在理性中。
心在沉靜中說：上帝安息在理性中。
當颶暴卷來的時候，狂風震撼林木，雷電宣告蒼穹的威嚴，——應當讓你的心在敬畏
中說：上帝運行在熱情裡。
只因你們是上帝大氣中之一息，是上帝叢林中之一葉，你們也要和他一同安息在理性
中，運行在熱情裡。
論苦痛
於是一個婦人說：請給我們談苦痛。
他說：
你的苦痛是你那包裹知識的皮殼的破裂。
連那果核也是必須破裂的，使果仁可以暴露在陽光中，所以你們也必須曉得苦痛。
倘若你能使你的心時常讚歎日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不減於你的歡樂；
你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。
你要靜守，度過你心裡淒涼的冬日。
許多的苦痛是你自擇的。
那是你身中的醫士，醫治你病身的苦藥。
所以你要信託這醫生，靜默安寧地吃他的藥，
以為他的手腕雖重而辣，卻是有冥冥的溫柔之手指導著。
他帶來的藥杯，雖會焚灼你的嘴唇，那陶土卻是陶工用他自己神聖的眼淚來潤濕調轉
而成的。
論自知
於是一個男人說：請給我們講自知。
他回答說：
在寧靜中，你的心知道了白日和黑夜的奧秘。
但你的耳朵渴求聽取你心的知識的聲音。
你常在意念中所瞭解的，你願能從語言中知道。
你願能用手指去撫觸你的赤裸的靈魂。
你要這樣做是好的。
你心靈隱秘的湧泉，必須升溢，吟唱著奔向大海；
你無窮深出的寶藏，必須在你目前呈現。
但不要用稱來衡量你未知的珍寶；
也不要用杖竿和響帶去探測你知識的淺深。
因為自我乃是一個無邊的海。
不要說我找到了真理，只要說我找到了一條真理。
不要說我找到了靈魂的道路。只要說，我遇見了靈魂在我的道路上行走。
因為靈魂在一切道路上行走。
靈魂不止在一條道路上走，也不是蘆草似的生長。
靈魂象一朵千瓣的蓮花，自己開放著。
論教授
於是一位教師說：請給我們講教授。
他說：
除了那已經半睡著，躺臥在你知識的曉光裡的東西之外，沒有人能向你啟示什麼。
那在殿宇的陰影裡，在弟子群中散步的教師，他不是傳授他的智慧，乃是傳授他的忠
信與仁慈。
假如他真是大智，他就不會命令你進入他的智慧之堂，卻要引你到你自己心靈的門口
天文家能給你講述他對太空的瞭解，他卻不能把他的瞭解給你。
音樂家能給你唱出那充滿太空的韻調，他卻不能給你那聆受韻調的耳朵和應和韻調的
聲音。
精通數學的人，能說出度量衡的方位，他卻不能引導你到那方位上去。
因為一個人不能把他理想的翅翼借給別人。
正如上帝對於你們每人的瞭解是不同的，所以你們對於上帝和大地的見解也應當是不
同的。
論婚姻
愛爾美差又說：夫子，婚姻怎樣講呢？
他回答說：你們一塊兒出世，也要永遠合一。在死的白翼隔絕你們的歲月的時候，你們
也要合一。噫，連在靜默的憶想上帝之時，你們也要合一。不過在你們合一之中，要有
間隙。讓天風在你們中間舞蕩。彼此相愛，卻不要做成愛的系鏈：只讓他在你們靈魂的
沙岸中間，做一個流動的海。彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。彼此遞贈著麵包，
卻不要在同一塊上取食。快樂地在一處舞唱，卻仍讓彼此靜獨，連琴上的那些弦也是
單獨的，雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。因為只有”生命”的手，才能把持你們的心。要
站在一處，卻不要太密邇：因為殿裡的柱子，也是分立在兩旁，橡樹和松柏，也不在彼此
的蔭中生長。
論美
於是一個詩人說：請給我們談美。
他回答說：你們到哪裡追求美，除了她自己作了你的道路，引導著你之外，你如何能
找著她呢？
除了她做了你的言語的編造者之外，你如何能談論她呢？
冤抑的，受傷的人說：“美是仁愛的，和柔的，如同一位年輕的母親，在她自己的光
榮中半含著羞澀，在我們中間行走。“
熱情的人說：“不，美是一種全能的可畏的東西。暴風似地，撼搖了上天下地。“
疲乏的、憂苦的人說：“美是溫柔的微語，在我們心靈中說話。她的聲音傳達到我們
的寂靜中，如同微暈的光，在陰影的恐懼中顫動。“
煩躁的人卻說：“我們聽見她在萬山中叫號。與她的呼聲俱來的，有獸蹄之聲，振翼
之音與獅子這吼。“
在夜裡守城的人說：“美要與曉暾從東方一齊升起。“
在日中的時候，工人和旅客說：“我們曾看見她憑倚在落日的窗戶上俯視大地。“
在冬日，阻雪的人說：“她要和春天一同來臨，跳躍于山峰之上。“
在夏日的炎熱裡，刈者說：“我們曾看見她與秋葉一同跳舞，我們也看見她的發中有
一堆白雪。“
這些都是他們關於美的談說。
實際上，你卻不是談她，只是談著你那未曾滿足的需要。
美不是一種需要，只是一種歡樂。
她不是乾渴的口，也不是伸出的空虛的手。
卻是發焰的心，陶醉的靈魂。
她不是那你能看見的形象，能聽到的歌聲。
卻是你雖閉目時也能看見的形象，雖掩耳時也能聽見的歌聲。
她不是犁痕下樹皮中的液汁，也不是結系在獸爪間禽鳥。
她是一座永遠開花的花園，一群永遠飛翔的天使。
阿法利斯的民眾呵，在生命揭露聖潔的面容的時候的美，就是生命。但你就是生命，
你也是面紗。
美是永生攬鏡自照。
但你就是永生，你也是鏡子。
論死
於是愛爾美開口了，說：“現在我們願意問死“。
他說：“你願知道死的奧秘。
但是除了生命的心中尋求以外，你們怎能尋見呢？
那夜中張目的梟鳥，它的眼睛在白晝是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的靈魂，你當對生的肉體大大地開展你的心。
因為生和死是一件事，如同江河與海洋也是一件事。
在你的希望和願欲的深處，隱藏著你對於來後的默識；
如同種子在雪下夢想，你們的心也在夢想著春天。信賴一切的夢境吧，因為在那裡面
隱藏著永生門。
你們的怕死，只是像一個牧人，當他站在國王的座前，被御手恩撫時的戰慄。
在戰慄之下，牧人豈不因為他身上已有了國王的手跡而喜悅麼？
可是，他豈不更注意到他自己的戰慄麼？
除了在風中裸立，在日下消融之外，“死“還是什麼呢？
除了把呼吸從不息的潮汐中解放，使他上升、擴大，無礙地尋求上帝之外，“氣絕“
又是什麼呢？
只在你們從沉默的河中啜飲時，才真能歌唱。
只在你們達到山巔時，你們才開始攀援。
只在大地索取你的四肢時，你們才真正地跳舞。
論飲食
一個開飯店的老人說：請給我們談飲食。
他說：我恨不得你們能借著大地的香氣而生存，如同那"空氣植物"愛著陽光的供養。
既然你們必須殺生為食，且從新生的動物口中，奪他的母乳來止渴，那就讓它成為一
個敬神的禮節吧；讓你的肴饌擺在祭壇上，那是叢林中和原野上的純潔清白的物品，
為更純潔清白的人們而犧牲的。
當你殺生的時候，心裡對他說：“在宰殺你的權力之下，我同樣地也被實殺，我也要
同樣地被吞食。那把你送到我手裡的法律，也要把我送到那更偉大者的手裡。你和我
的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。“
當你咬嚼著蘋果的時候，心裡對他說：“你的子核要在我身中生長，你來世的嫩芽要
在我心中萌芽，你的芳香要成為我的氣息，我們要終年地喜樂。“
在秋天，你在果園裡摘葡萄摘酒的時候，心裡說：“我也是一座葡萄園，我的果實也
要摘下榨酒，和新酒一般，我也要被收存在永生的杯裡。“在冬日，當你斟酒的時候，
你的心要對每一杯酒歌唱；讓那曲成為一首紀念秋天和葡萄園以及榨酒之歌。
言別
現在已是黃昏了。
於是那女預言者愛爾美說：願這一日，這地方，與你講說的心靈都蒙福佑。
他回答說：說那話的是我麼？我不也是一個聽者麼？
他走下殿階，一切的人都跟著他，他上了船，站在艙前。
轉面向著大眾，他提高了聲音說：
阿法利斯的民眾呵，風命令我離開你們了。
我雖不像風那般的迅急，我也必須去了。
我們這些飄泊者，永遠地尋求更寂寞的道路，我們不在安歇的時間起程，朝陽與落日
也不在同一地方看見我們。
大地在睡眠中時，我們仍是行路。
我們是那堅牢植物的種子，在我們的心成熟豐滿的時候，就交給大風 追狀 散。
我在你們中間的日子是很短促的，而我所說的話是更短了。
但等到我的聲音在你們的耳中模糊，我的愛在你們的記憶中消來的時候，我要重來。
我要以更豐滿的心，更受靈感的唇說話。
是的，我要隨著潮水歸來。
雖然死要遮藏我，更大的沉默要包圍我，我卻仍要尋求你們的瞭解。
而且我這尋求不是徒然的。
假如我所說的都是真理，這真理要在更清澈的聲音中，更明白的言語裡，顯示出來。
阿法利斯的民眾呵，我將與風同去，卻不是墜入虛空。
沙與沫
１ 我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中間。高潮會抹去我的腳印，風也會把泡
沫吹走。但是海洋和沙岸，卻將永遠存在。
２ 我曾抓起一把煙霧。然後我促掌一看，哎喲，煙霧變成一個蟲子。我把手握起再
伸開一看，手裡卻是一隻鳥。我再把手握起又伸開，在掌心裡站著一個容顏憂鬱，向
天仰首的人。我又把手握起，當我伸掌的時候，除了煙霧以外一無所有。但是我聽到
了一支絕頂甜柔的歌曲。
３ 僅僅在昨天，我認為我自己只是一個碎片，無韻律地在生命的穹蒼中顫抖。現在
我曉得，我就是那蒼穹，一切生命都是在我裡面有韻律地轉動的碎片。
４ 他們在覺醒的時候對我說：“你和你所居住的世界，只不過是無邊海洋的無邊沙
岸上的一粒沙子。“在夢裡我對他們說：“我就是那無邊的海洋，大千世界只不過是
我的沙岸上的沙粒。“
５ 只有一次把我窘得啞口無言，就是當一個人問我，“你是誰？“的時候。
６ 我想使自己完滿起來。但是除非我能變成一個上面住著理智的生物的星球，此外
還有什麼可能呢？這不是第一個人的目標嗎？
７ 一粒珍珠是痛苦圍繞著的一粒沙子所建造起來的廟宇。是什麼願望圍繞著什麼樣
的沙粒，建造起我們的身體呢？
８ 給我靜默，我將向黑暗挑戰。
９ 當我的靈魂和肉體由相愛而結婚的時候，我就得到了重生。
10 記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
11 人性是一條光河，從永久以前流到永久。
12 除了通過黑夜的道路，人們不能到達黎明。
13 我的房子對我說：“不要離開我，因為你的過去住在這裡。“道路對我說；“跟
我來吧，因為我是你的將來。“我對我的房子和道路說；“我沒有過去，也沒有將來。
如果我住下來，我的住中就有去，我的去中就有住，只有愛和死才能改變一切。“
14 奇怪和很，對某些娛樂的願望，也是我痛苦的一部分。
15 我不知道什麼是絕對的真理。但是我對於我的無知是謙虛的，這其中就有了我的
榮譽和報酬。
16 在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠他的熱望來通過。
17 天堂就在那邊，在那扇門後，在隔壁的房裡；但是我把鑰匙丟了。也許我只是把
它放錯了地方。
18 一個人的意義不在於他的成就，而在於他所企求成就的東西。
19 我們中間，有些人像墨水，有些人像紙張。若不是因為有些人是黑的話，有些人就
成了啞巴。若不是因為有些人是白的話，有些人就成了瞎子。
20 給我一隻耳朵，我將給你以聲音。
21 我們的心才是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧願吸收而不肯
奔流，這不是很奇怪嗎？
22 當你想望著無名的恩賜，懷抱著無端的煩惱的時候，你就真和一切生物一同長大，
升向你的大我。
23 當一個人沉醉在一個紀象之中，他就會把這幻象的模糊的情味，當作真實的酒。
24 你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
25 當我的酒杯空了的時候，我就讓他空著；但當它半滿的時候，我卻恨它半滿。
26 一個人的實質，不在於他向你顯露的那一面，而在於他所不能向你顯露的那一面。
因此，如果你想瞭解他，不要去聽他說出的話，而要去聽他的沒有說出的話。
27 我說的話有一半是沒有意義的；我把它說出來，為的是也許會讓你聽到其他的一半。
28 幽默感就是分寸感。
29 當人們誇獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產生了。
30 真理是常久被人知道的，有時被人說出的。
31 我的生命內的聲音達不到你的生命內的耳朵；但是為了避免寂寞就讓我們交談吧。
32 只有啞巴才妒忌多嘴的人。
33 如果冬天說：“春天在我的心裡“，誰會相信冬天呢？
34 每一粒種子都是一個願望。
35 真理是需要兩個人來發現的：一個人來講說它，一個人來瞭解它。
36 雖然言語的波浪永遠在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠是沉默的。
37 許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。
38 讓我們玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心裡，就不難把你找到。但是如果你藏到你的
殼裡去，那麼任何人也找不到的。
39 一個女人可以用微笑把她的臉蒙了起來。
40 那顆能夠和歡樂的心一同唱出歡歌的憂愁的心，是多麼高貴呵。
41 想瞭解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那個想從一個美夢中掙
紮醒來坐到早餐桌上的人。
42 對於服侍你的人，你欠他的還不只是金子。把你的心交給他或是服侍他吧。
43 沒有，我們沒有白活。他們不是把我們的骨頭堆成堡壘了嗎？
44 樹木是大地寫上天空中的詩。我們把它們砍下紙，讓我們可以把我們的空洞記錄下
來。
45 如果一棵樹也寫自傳的話，它不會不像一個民族的歷史。
46 言語是沒有時間性的。在你說它或是寫它的時候，應該懂得它的特點。
47 詩是歡樂，痛苦和驚奇穿插著詞彙的一場交道。
48 連那最高超的心靈，也逃不出物質的需要。
49 沒有不能圓滿的願望。
50 我和另外一個我從來沒有完全一致過。事物的實質似乎橫梗在我們中間。
51 你的另外一個你總是為你難過。但是你的另外一個你就在難過中在長；那麼就一切
都好了。
52 除了在那些靈魂熟睡、軀殼失調的人的心裡之外，靈魂和軀殼之間是沒有鬥爭的。
53 當你達到生命的中心的時候，你將在萬物中甚至於在看不見美的人的眼睛裡，也會
找到美。
54 我們活著只為的是去發現美。其他的一切都是等待的種種形式。
55 撒下一粒種子，大地會給你一朵花。向天祝願一個夢想，天空會給你一個情人。
56 你生下來的那一天，魔鬼就死去了。你不必經過地獄去會見天使。
57 許多女子借到了男子的心；；很少女子能佔有它。
58 如果你想佔有，你千萬不可要求。當一個男子的手接觸到一個女子的手，他倆都接
觸到了永在的心。
59 愛情是情人之間的面幕。
60 每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想像的作品，另外一個還沒有生下來。
61 不肯原諒女人的細微過失的男子，永遠不會欣賞她們偉大的美德。
62 不日日自新的愛情，變成一種習慣，而終於變成奴役。
63 情人只擁抱了他們之間的一種東西，而沒有互相擁抱。
64 戀愛和疑忌是永不交談的。
65 愛情是一個光明的字，被一隻光明的手寫在一張光明的冊頁上的。
66 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。
67 如果你不在所有的情況下瞭解你的朋友，你就永遠不會瞭解他。
68 你的最華麗的衣袍是別人織造的；你的最可口的一餐是在別人的桌上吃的；你的最
舒適的床鋪是在別人的房子裡的。那麼請告訴我，你怎能把自己同別人分開呢？
69 除非我們把語言減少到七個字，我們將永不會互相瞭解。
70 我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打開呢？
71 如果自然聽到了我們所說的知足的話語，江河就不去尋求天海，冬天就不會變成春
天。如果她聽到我們所說的一切吝嗇的話語，我們有多少人可以呼吸到空氣呢？
72 當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。
73 你在白天的太陽前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在沒有太陽，沒有
月亮，沒有星辰的時候，你也是自由的。就是在你對世上一切閉起眼睛的時候，你也是
自由的。但是你是你所愛的人的奴隸，因為你愛了他。你也是愛你的人的奴隸，因為他
愛了你。
74 你不能吃得多過你的食欲。那一半食糧是屬於別人的，而且也還要為不速之客留下
一點麵包。
75 如果不為待客的話，所有的房屋都成了墳墓。
76 和善的狼對天真的羊說：“你不光臨寒舍嗎？“羊回答說：“我們將以造府為榮，
如果你的貴府不是在你肚子裡的話。“
77 我把客人攔在門口說：“不必了，在出門的時候再擦腳吧，進門的時候是不必擦的。”
78 慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而不是你把你比我更需要的東西，也給了
我。
79 當你施與的時候你當然是慈善的，在授與的時候要把臉轉過一邊，這樣就可以不看
那受者的羞赧。
80 最富與最窮的人的差別，只在於一整天的饑餓和一個鐘頭的乾渴。
81 我們常常從我們的明天預支了來償付我們昨天的債負。
82 如果你的心是一座火山的話，你怎能指望會從你的手裡開出花朵來呢？
83 多麼奇怪的一個自欺的方式！有時我寧願受到損害和欺騙，好讓我嘲笑那些以為我
不知道我是被損害、欺騙了的人。
84 對於一個扮作被追求者的角色的追求者，我該怎麼說他呢？
85 讓那個把髒手擦在你的衣服的人，把你的衣服拿走吧。他也許還需要那件衣服，你
卻一定不會再要了。
86 請你不要以後天的德行來粉飾你的先天的缺陷。我寧願有缺陷；這些缺陷和我自己
的一樣。
87 有多少次我把沒有犯過的罪都拉到自己身上，為的讓人家在我面前感到舒服。
88 就是生命的面具也都是更深的奧秘的面具。
89 你可能只根據自己的瞭解去判斷別人。現在告訴我，我們裡頭誰是有罪的，誰是無
辜的。
90 真正公平的人就是對你的罪過感到應該分擔的人。
91 只在你被追逐的時候，你才快跑。
92 一個人在自衛的時候可能自殺。
93 如果他們所談的善惡都是正確的話，那麼我的一生只是一個長時間的犯罪。
94 憐憫只是半個公平。
95 在自衛中我常常憎恨；但是如果我是一個比較堅強的人，我就不必使用這樣的武器。
96 用唇上的微笑來摭掩眼裡的憎恨的人是多麼愚蠢呵！
97 只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。我從來沒有被妒忌或憎恨過，我不在任何
人之上。只有在我以上的人，能稱讚我或輕蔑我。我從來沒有被稱讚或輕蔑過，我不在
任何人之下。
98 你對於我說：“我不瞭解你。“這就是過分地讚揚了我，無故地侮辱了你。
99 當生命給我金子而我給你銀子的時候，我還自以為慷慨，這是多麼卑鄙呵！
100 當你達到生命心中的時候，你會發現你不高過罪人，也不低於先知。
