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2016-09-08 01:32:23| 人氣1,874| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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《荒幕行人︰OS1》-- 越過荒漠的編劇

不同藝團舉行大小各異的新晉編劇培育計劃，但無可否認，近年以編劇胡境陽最受藝團及前輩關顧。按年資他不算新人，但仍年輕。當然這不是幸運，而是證明他有一定的編劇潛質，而得到前輩肯定。我亦看過他不少劇作，然我還是以「潛質」來介定，因為縱使曾寫過幾篇介紹或評論，但只可說他的作品有很吸引的題材、「過癮」的情節及金句，但整體還是瑕疵不斷，就像永遠未完成的創作。《荒幕行人︰OS1》也如是，談及網路語言及思考，討論人與人之間單向需要及渴望，來呈現現代人的寂寞，確實有趣，但往往在舖陳及手法上，被一些偏執的頹廢語言、八十年代懷舊、滿口色情但骨子裡純情初戀的個人喜好左右，令故事必然走向不流暢，注定有瑕疵。從前看過《白色極樂商場漫遊》等，還把這些問題歸納為個人風格，那種缺陷表述反映他對八九十年代的創傷。但《荒》似乎有想脫離這樣的困局但最終失敗的下場。反而早前於前進進舉行的讀劇《聽搖滾的北京猿人》，即使當時只寫起一半，但又覺得文氣漸漸成熟。其編劇的路程就像《荒》故事中的德日進，在荒蕪的沙漠上掙扎着，為了一個人或一個寄望來搾出思念的文字，等待不遠之日被救援。
這種創作上糾結或準備走向下一個階段的狀態，在《荒》內完全地表現出來。劇中演者梁天尺飾演終日在電腦前上網的現實「我」，而胡境陽自己則像是個潛意識的「你」，「你」不斷在觀眾席旁敍述「我」的動作及心理，而最終你我互涉交纏，你走到了現實，而我則徘徊於網路或虛無，回應真有其人的法國神學及考古學家德日進的推論，人類最後會走向同一，是為精神層的集合體。但上述這個你我現象，只是我理性地了解劇本而綜合出來，實際上即使所有元素被胡境陽或梁天尺以陳述方式羅列一地，但還只是一堆沙粒，需要觀眾在漫天文字之海中幫忙疏理，而不是劇本／演出真的有系統地呈現出來。問題是上述要以故事來回應精神層綜合體這個如此複雜的命題，單靠薄弱的你我關係真的難以說明，就算加上以闡述網絡世界那種網狀式思維，即A點到B點再到C點反邏輯式瀏覽方式，再加上揍出斯諾登來說明每個人也被監控，但同時世界因為網絡而真正沒有人的邊界等，也只會令故事變得越來越很瑣碎。道理及金句很多，也因為在地的AV劇情或本地俗語令故事看似生活化，但還是劇情還是看起來像失去主軸，唯有依靠「你」的介入，以敍事方式來填補故事沒辦法完成的深層次道理部分。以致劇情又宅男又AV再來初戀與失戀的無限庸俗下去，很合乎編劇一貫的通俗風格，卻與精神的深刻的部分割離。作為觀眾，我感覺是看很普通的故事，卻旁邊坐着一位老師不停教導我以什麼角度來觀看。
反而，同樣以德日進這人物及其理論來創作的《猿人》，也許沒有了《荒》要討論德日進的人類終極趨同化，如何與當下全球化及網絡世界連結相似的命題糾纏，使編劇不再需要為了談網路世界，而遷就自己也不肯定駕馭得了那個還未能稱為哲學理論的假設。在《猿人》內集中於德日進與露西曖昧下來討論哲學，而不是《荒》因為討論哲學令事情複雜了。可以說，《猿人》是故事，但《荒》只是不成章的假想論文，討論不著邊際的網路世界觀，以及看AV的宅男如何純情。
觀賞場次 2016年7月4日 8pm 浪人劇場
文章已刊於《Art Plus》2016 9月

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