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慧廣法師不知雙修並非達賴講的深層微細意識
慧廣法師居然以為雙修只是丹道派在搞陰陽調合
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禪宗學苑 > 【佛法問疑、禪修答問】 > 密教雙修的含義
發表者: 慈憫 發表日期 Wed.04/07, 2010 04:58 pm
密教雙修的含義
慧廣法師法安
達賴喇嘛《修行的第一堂課》（丁乃竺譯，先覺出版社）書當中提到：
當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。……
在道上，性交如何可以有幫助？意識有許多不同的層次，較粗糙層面的潛力是有限的；而更深、更微細的意識層面則是有力量得多。我們需要接觸到這些較為微細的心意層面，要如此做，我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。要能達到這一點，我們必須在內在能量的流動上做巨大的改變。雖然在打噴涕和哈欠時，心意甚深層面會短暫出現，它們顯然是無法被延長。而且，之前也需要具有展現更深層面的經驗，如此當它們在熟睡時出現就可以運用，這正是性可以有作用之處。
在性當中，有能力的行為透過特殊專注的技巧，可以延長甚深、微細及有力的狀態，然後把它們運用在空性領悟上。……
這大約是在說密宗修持男女雙修法的一個原理，不知道師父對於密宗男女雙修法有什麼見解？對於修行者是否真的有幫助？出家眾如果有能力，是否適合修行此法門而不會破戒呢？
弟子慈憫心頂禮 |
禪宗學苑 > 【佛法問疑、禪修答問】 > 密教雙修的含義
發表者: 慈憫 發表日期 Wed.04/07, 2010 04:58 pm
問：密教雙修的含義？
慧廣法師法安
達賴喇嘛《修行的第一堂課》（丁乃竺譯，先覺出版社）書當中提到：
當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。……
在道上，性交如何可以有幫助？意識有許多不同的層次，較粗糙層面的潛力是有限的；而更深、更微細的意識層面則是有力量得多。我們需要接觸到這些較為微細的心意層面，要如此做，我們需要讓粗糙的意識暫時停止和減弱。要能達到這一點，我們必須在內在能量的流動上做巨大的改變。雖然在打噴涕和哈欠時，心意甚深層面會短暫出現，它們顯然是無法被延長。而且，之前也需要具有展現更深層面的經驗，如此當它們在熟睡時出現就可以運用，這正是性可以有作用之處。
在性當中，有能力的行為透過特殊專注的技巧，可以延長甚深、微細及有力的狀態，然後把它們運用在空性領悟上。……
這大約是在說密宗修持男女雙修法的一個原理，不知道師父對於密宗男女雙修法有什麼見解？對於修行者是否真的有幫助？出家眾如果有能力，是否適合修行此法門而不會破戒呢？
弟子慈憫心頂禮
答：
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發表者: 慧廣法師 發表日期 Thu.04/08, 2010 07:08 am</B>
達賴喇嘛的說法，個人不予置評，僅就這個問題，表達一些看法，以供參考。
不僅密教有雙修之說，道家丹道派也有這種說法。這是很值得探討的問題。
先從一般原理來說。雙修如果是指男女行婬，心中有婬念而行婬，則其人之心仍在欲界中，連禪定都不可能，如何會有最高成就！所以，凡是認為雙修是指男女交合者，必須打個問號？去實行者，已非真的在修行，而是走入旁門左道了。
那麼，雙修是什麼意思呢？那是因應於色身的一種方便對治法。凡是存在於世間的東西，都是相對的。既是相對的，必須互相平衡，才不會出現障礙。古人就用「陰、陽」來表達它。
人身亦有陰陽，中醫名詞叫做陽氣與陰氣。「陽氣」主升發，「陰氣」主滋潤。陽氣如果沒有陰氣的滋潤，人會顯得衝動易怒；陰氣如果沒有陽氣的中和，人會顯得萎靡無精打采。當體內陰陽平衡，心就容易靜下來。
男性陽重，女性陰重，所以男人骨骼堅硬，體格強壯，女人則體態圓潤，液體多的原故。孤陰、孤陽總覺得有所缺，因此，男性會需要女性，女性會需要男性。於是，長大後便以結婚的方式，來中和自身的陰陽。
但是，專心修行的人，都保持獨身沒有結婚，表面上看來，陰陽不得平衡，怎麼辦？其實，不論是男是女，自身都各具有陰陽二氣，只待正確的用功引發出來，陰陽便得以平衡，而內心得安靜。
用功方法便是修習禪定。透過正確的觀念、方法，當修行人內心減少了妄想執著，身體的壓力緊張也消失了，心呈現出空靈的時候，身心就回復到本來的狀態，陰陽各得其所，不再偏陰，也不會偏陽，陰陽和諧。
當陰陽完全交合的時候，身心不覺產生妙樂，古人說其樂勝過男女交合之樂，不知多少倍。這也就是禪定之樂。透過禪定而有如此妙樂，修行人自然不再追求欲界男女之樂，而能持續清淨梵行。
所以，雙修在獨身的人來說，是指自身陰陽調和。經過這一階段之後，修行會有更大的成就。這樣說才說得通。否則，古來高僧大德，像佛陀，像佛陀的十大弟子，以及各大菩薩，都是出家修行者，持戒精嚴，如何會去男女雙修？他們就不能成就了？這樣說是說不通的。
再說，男女婬慾只是欲界眾生特別重，到了色界已淡了，無色界沒有這個粗色身，根本沒有這種婬慾。如何修行人還說必須男女雙修才能成就，自墮於欲界而求最高成就，那是不可能的。 |
發表者: 慧廣法師 發表日期 Thu.04/08, 2010 07:08 am</B>
達賴喇嘛的說法，個人不予置評，僅就這個問題，表達一些看法，以供參考。
不僅密教有雙修之說，道家丹道派也有這種說法。這是很值得探討的問題。
先從一般原理來說。雙修如果是指男女行婬，心中有婬念而行婬，則其人之心仍在欲界中，連禪定都不可能，如何會有最高成就！所以，凡是認為雙修是指男女交合者，必須打個問號？去實行者，已非真的在修行，而是走入旁門左道了。
那麼，雙修是什麼意思呢？那是因應於色身的一種方便對治法。凡是存在於世間的東西，都是相對的。既是相對的，必須互相平衡，才不會出現障礙。古人就用「陰、陽」來表達它。
人身亦有陰陽，中醫名詞叫做陽氣與陰氣。「陽氣」主升發，「陰氣」主滋潤。陽氣如果沒有陰氣的滋潤，人會顯得衝動易怒；陰氣如果沒有陽氣的中和，人會顯得萎靡無精打采。當體內陰陽平衡，心就容易靜下來。
男性陽重，女性陰重，所以男人骨骼堅硬，體格強壯，女人則體態圓潤，液體多的原故。孤陰、孤陽總覺得有所缺，因此，男性會需要女性，女性會需要男性。於是，長大後便以結婚的方式，來中和自身的陰陽。
但是，專心修行的人，都保持獨身沒有結婚，表面上看來，陰陽不得平衡，怎麼辦？其實，不論是男是女，自身都各具有陰陽二氣，只待正確的用功引發出來，陰陽便得以平衡，而內心得安靜。
用功方法便是修習禪定。透過正確的觀念、方法，當修行人內心減少了妄想執著，身體的壓力緊張也消失了，心呈現出空靈的時候，身心就回復到本來的狀態，陰陽各得其所，不再偏陰，也不會偏陽，陰陽和諧。
當陰陽完全交合的時候，身心不覺產生妙樂，古人說其樂勝過男女交合之樂，不知多少倍。這也就是禪定之樂。透過禪定而有如此妙樂，修行人自然不再追求欲界男女之樂，而能持續清淨梵行。
所以，雙修在獨身的人來說，是指自身陰陽調和。經過這一階段之後，修行會有更大的成就。這樣說才說得通。否則，古來高僧大德，像佛陀，像佛陀的十大弟子，以及各大菩薩，都是出家修行者，持戒精嚴，如何會去男女雙修？他們就不能成就了？這樣說是說不通的。
再說，男女婬慾只是欲界眾生特別重，到了色界已淡了，無色界沒有這個粗色身，根本沒有這種婬慾。如何修行人還說必須男女雙修才能成就，自墮於欲界而求最高成就，那是不可能的。
【評】：
慧廣法師認為：「如何修行人還說必須男女雙修才能成就，自墮於欲界而求最高成就，那是不可能的。」，易言之，若非自墮於欲界的雙修就是有可能的，因為達賴是談更深更微細之意識，慧廣法師卻是談陰陽二氣，看來，西藏佛教的雙修完全不同於道教丹道派。佛陀與十大弟子當然不必搞什麼陰陽調合或丹道，他們卻有能力經由雙修去延長那更深更微細之意識，以運用在空性的領悟上。
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