论宇宙法则与论文(作文)的关系
人类社会之所以能创造出高度发展的精神文明和物质文明，以及科学文化艺术产品，就是因为人类社会是宇宙大道的产物。宇宙大道是由精神和物质组成，而人的生命是由身体和心灵组成。宇宙大道创造了有形世界和无形世界来表现它的价值意义，而人类生命则创造出科学文化艺术来表现我们人生的价值意义。大道生阴阳，生命出身心。我们为什么要写作文，就像宇宙大道为什么要创造天地万物一样。宇宙大道通过无言的有形和无形世界来表现它的思想感情和哲理规律，面我们则通过语言文字——作文这种有意味的形式来表现我们自已对宇宙人生感悟出的思想感情和哲理规律。写作文是人的一种天赋，人们能把宇宙人生的数字密码转化成语言文字把它们表现出来。因为文以载道，也可以传递思想感情。所以说真正的作文是表现宇宙人生真谛和思想感情及哲理性的一种手段。
我们想写好作文不仅要有文内功夫，还要有文外功夫。所谓的文内功夫就是要让学生把学校的语文基础学好，对作文中的字、词、句、段以及体载、主题等技巧的驾驭能力。多读一些字典、词典、名人名言等方面的工具书籍，多学一些现代汉语古代汉语等方面语法的知识。所谓的文外功夫就是让学生们多读一些伟人传记和古今中外的经典名著，提高他们科学文化艺术等各方面的修养，以及人文综合素质。让他们从学习当中悟出宇宙人生的真理规律。从而使写出来的作文具有思想感情和哲理性。诚然学习不过是手段，最终目的是通过学习人类社会的全部知识后树立正确的世界观，人生观和价值观等。通过各方面的学习，打开学生们自己的心灵和智慧大门。开能使学生们拥有独立的思考能力和健全的人格，从而对宇宙人生各面产生兴趣，激发起他们内部的求知欲。在顺从自己天赋、人性、灵性和天性的基础上，实现自己的理想和远大抱负。否则，急功近利的教学方法和杀鸡取蛋的家长们最终会把学生们逼迫成身心扭曲，精神分裂，人格变态畸形的怪胎。所以这样的学生假如能写出好作文，倒实属反常现象了。
我们教学生们写作文既要有形式，又要有内容。其实内容决定形式，但两者也是对立统一的关系。作文的形式如同我们的身体，而内容如同我们的心灵。文如其人也许就是这个道理。现在我们的老师大多只给学生写作之“鱼”，而不教他们写作“渔”。也就是说只给学生们“金”，而不传授学生点石成“金”之术。与其传授学生们写作技巧，以及让他们背诵抄袭别人的作文：不如提高学生们的科学文化艺术综合素质。因为作文是人们人文综合素质提高的产物。首先要让学生们明白什么是作文，写作文的目的是什么、以及为什么要写作文等问题。其次要让学生们知道作文的形式是什么，作文的内容--思想感情和哲理性又是什么等剖问题。只有先让学生们明白了宇宙大道的规律和人生的价值意义是什么等问题，他们才能写出真正的天地文章。假如舍本逐未，只能以拔苗助长的失败下场而告终。
我们都知道想要得到葫芦就要先去浇水、施肥、除害虫等。为要葫芦而要葫芦，不明白“声东击西”的战略战术，以怎能达到“围魏救赵”的目的呢？写作文，教作文也是这个道理。与其让学生学生们“为作文而作文”，不发提高学生们的综合素质。家长与其望子女成龙凤，不如循循善“教”。我们与其恨“铁”，不如炼铁成“钢”。与其找“名人”指点迷津，不如找“明师”一点才能达到事半功倍的效果。鲜花店的花虽然鲜艳但不长久，转眼便凋零枯萎，只有自己培育的花才可天长地久。也就是说吃西药虽然立竿风影，但却留后遗症，吃中药虽然缓慢，但却标本兼治可以痊愈。急功近利的“成功”如同吃激素长成的身体得不偿失，所以不要有痛乱投医。学作文又何尝不是呢!
我们这所以培养不出写作高手，就在于我们不懂得作文摧在本质规律。没有教不好的学生，只有不会教的老师。学生们每人都是潜在的写作大师，一个不会写作文的老师又怎能教出会写作文的学生来呢!我们的学生是无辜的天使，违反教育规律的方式方法拔去了“天使”的羽毛，让他们都变成了可怜的向秃尾之鸡，从而丧失了翱翔太空的天赋。潜在的写作大师和天使都退化成了学习工具和奴隶。成为了畸形教育体制的无辜牺牲品。这不能不说是我们教育界的耻辱和时代的悲剧，我们最终会为此付出代价。总结经验教训才是当务之急。韩愈在《师说》中讲“师者，授业、解惑、传道也。”所谓授业就是简单的传授学生们书本知识。所谓解惑就是让学生们大悟宇宙人生的真谛。我们现在的老师都不明白宇宙人生的真理规律，又怎能为学生们“解惑”呢？所谓传道就是引导让学生们用自己的身心去感悟出宇宙人生的道理，怎样让他们找到智慧的海洋。而不是填鸭式的灌输一些不知来龙去脉的所谓“知识”。我们现在不让学生们明白什么是学习，为何要学习，学习的目的是什么？也不让学生明白天道与人伦、人与自然之间的关系。学生们之所以不愿意学习和写不出作文，都与我们舍本逐末的教育方法有直接的关系。孔子在《论语》中讲：“本立而道生”。也就是说只有明白了宇宙人生的全体根本规律后，你才符合道的规律。只见树木，不见森林的教育方式只能培养出麻木不仁的学生。学习是手段，大悟宇宙人生的真谛才是目的，读书是手段，明白宇宙人生的道理才是目的，作文是手段，表现思想感情和宇宙人生的真理规律才是目的。人类社会的一切科学文化艺术以及作文的产生，都是人大悟宇宙人生真谛的产物及副产品，一切违反人与自然自律性与它律性原理的言词必受客观规律的无情惩罚。
第一章 什么是作文？
文者，天地之道，人伦之理也。所谓的文就是宇宙人生真理规律的化身和符号。作文的灵魂就是表现宇宙人生的真理规律。也就是说表现人的思想感情和自然的哲理规律。文者，人也；人者，理也；理者，道也。它们之间是多样统一的关系。真正的作文是宇宙人类真谛的产物，不知宇宙人生的道理又怎会写作文呢？所谓的作文就是作人，作理，作道也。
文者，在天为理，在人为伦也。也就是说作文是表现思想感情和哲理规律的一种载体。否则可以言文。刘勰在《文化雕龙.原道》中讲：“言之文也，天地之心哉。”所谓天地之心就是宇宙大道，而所谓人之心就是生命的价值。不表现宇宙大道和人生规律的文章不是文字垃圾又是什么？要想获取宇宙人生的智慧，只能用我们的肉眼和心眼去观察感悟，并与大自然的身心相沟通。有道是：“不识本心，学法无益”。也就是说不知道人心与道心，学习一切写作的技巧和方法都没有什么用处。所以我们只有让学生们直接从宇宙人生中吸取创作的智慧，提高他们的科学文化艺术综合素质，他们才能借助科学语言、哲学语言、艺术语言和文学语言把宇宙人生的思想感情及哲理规律表现出来。
一言以蔽之，作文乃天地万物智慧的象征，宇宙人生规律的化身。其实天地万物到处都是无言的文章妙笔。真正的好作文就是立万物之“象”，以取宇宙人生真谛之“意”。然后才能达到无起始之迹，无雕凿之痕的得意无言之境界。老子在《道德经》上讲：“大言希声，大象无形”就是说“大文无文”的最高境界。也就是说大乘的作文不着一字，唯观神采则尽显风流。也就是说不写而写，不文而文，不作而作的情景交融，浑然忘我的作文才是真正的好作文玉。心动言出，由感而发，文由心生才能达到文如其人的境界。也就是说我们应该是宇宙人生规律的代言人，身心具有宇宙人生的智慧相沟通后，才能写出随心所欲不逾矩的好作文。信手拾来皆是文章，天了万物全为妙笔。不立文字直指人心，言下顿悟才是作文的真谛。人类社会上的科学文化艺术等各个领域无不遵循着这些千古不易的客观规律。
第一节 什么是作文中的“作”？
所谓作文中的“作”为酝酿，构思、创作、手写也。其一，所谓酝酿就是用我们的心灵到无形世界和有开世界中去吸取我们的写作智慧和创作的灵感。也就是说要用我们肉眼善于观察有形世界的规律，用我们的心眼去观察无形世界的规律，然后在我们的头脑中酝酿出作文。就像蜜蜂到百花丛中采集各种花粉后回到蜂巢酿蜜一样，它是人与宇宙大道相沟通联系的一条纽带。宇宙在道就如同电视台发射基地，人就如同家里的电视机一样，而心灵就像传播电视信号的电磁波一样。人的心电波无处不在。收在心灵之中，放在万物当中。我们只有发挥心灵的作用，拾得到万物的“感应”，这就是“灵感”。然后进行系统的整理，后进行“化学反应”，此乃属于酝酿阶段出。酝者，收集材料也；酿者，化合分解也。酝酿不仅要通过学习书本知识获得写作素材，还要用我们的身心到大自然中去吸取创作智慧。其实任何领域都需要这种酝酿阶段。其二，所谓构思就是思考构建作文的形式和内容。构者，章法布局也。思者，思考宇宙人生的真谛也。也就是说用我们的想像力获取宇宙人生智慧后转化为作文的形式和内容。我们只有先明白宇宙大道创造天地天地万物的：构思、状态，我们才能把这种构思嫁接到作文中来。宇宙大道通过有形世界和无形世界来表现自己的思想感情的哲理规律，我人则通过作文的形式和作文的内容把自已的思想感情和哲理感想表现出来。作文的形式包括字、词、句段、体载等，如同物质世界中的花草虫鱼，山河日月等一样，作文的内容包括思想感情和哲理规律，如同精神世界中的电磁场、引力场、暗能量等一样。作文不是天上掉下来的东西，构思也不是源之水。想构思好的作文形式和内容，就必先大悟宇宙人生的真理规律。因为作文的形式和内容是宇宙人生智慧的产物，没有固定的法规可遵守。古今中外一切文章的形式和内容都是作者大悟宇宙人生智慧后自然而然产生出来的东西，而不是削足适履、无痛呻吟的产物。我们之所以不会构思，就是因为我们未打开自己的心灵和智慧大门的缘故。
其三，所谓创作就是不抄袭模仿别人的东西。人类社会上一切科学文化艺术的产生和发展都是创作的产物，没有创造力人类社会上的一切精神财富和物质财富都无从谈起。更况作文呢？首先我们要在吸取前人智慧的基础上进行创作，这需要一个厚积薄发，质量互变的发展阶段。其次我们要从宇宙人生的智慧中吸取创作的灵感，把从大自然这本无字天书中获得的智慧信息符号转化成创作的材料。也就是说我们的身心只有与宇宙人生的智慧相“联网”，我们才能找到创作的源泉。我们不仅要向老师和书本学习，还要向宇宙人生的无字天书学习，而且是最重要的学习。曾子在《大学》中讲：“大学之道，在明明德，在止于至善”。向“道”学习才是“大学”，而不是大人之学。只有向道学习你才会明德，并达到不善不恶的至善境界。所发说想要创作，就要从大自然中吸取创作的智慧。一切有所成就的大师们都是“师法自然”。
其四，所谓手写就是把从宇宙人生的真理规律中获得的思想感情和哲理规律，借助作文的开工把它们表现出来。也就是说思想感情和哲理规律在人为心，出口成章，下笔成文。想要写出千秋文章留芳百世，就要从宇宙人生真谛中吸取精华，要把宇宙万物看作自己生命的一部分。哲学大师庄周在《齐物论》就提出来了“万物为吾一体”的哲学命题。现代物理学中的声、光、电、热、力、磁等也是互相转化融为一体的关系。宇宙万物中也都是一百多种化学元素共同组成的东西。以及生态平衡等都有力的证明了“我即万物，万物即我”的论断。想要让学生写出真正的好文章，就要让他们明白宇宙大道睥规律和人生的价值意义，以及人与自然的关系。引导学生潜在智慧，让他们对大自然产生探索兴趣，激发他们的求知令人欲。让学生们的身心与大自然的“身心”融为一体。不让他们迷失自己的心灵，成为学习的工具。做人的天职在于追求真理，读书的目的在于明理。我们的责任是引导学生自己怎样去挖掘宇宙人生智慧的宝藏，以及走向知识的海洋。而不是一味的向学生传授一些枯燥乏味的书本知识。
第二节 什么是作文中的“文”？
所谓作文中的“文”乃文以载道也。以及文以载道中的道是什么。文有很多种意思，包括文质彬彬等，我们是讲作文的文。
其一，文以载道中的“文”就是宇宙人生真理规律的化身和符号。在天为“道”，在人为“文”。也就是说“文即道，道即文；文不异道，道不异文”。不懂宇宙大道，便不会懂千秋之文。文者，道也；道者，宇宙人生的真理规律也。想要作文，先要明道。那么什么是道呢？所谓道 者，乃天地万物创造的根源。老子在《道德经》中开章明义的指出：“道可道，非常道；名可名，非常名”。也就是说宇宙大道这个东西不能用我们一般的思维方式去理解它，更不能有我们苍白无力的语言去诉说它。道这人东西假如能用我们世俗的功利思维语去说明它，说出来的这个“道”就失去了它的本来面目了，也不是那个在质量互变，否定之否定，对立统一中运动变化发展的永恒大道了。我们也不能用名词概念去理解它，因为我们人类的一切概念名词都有局限性，给道起相所谓的名字也就不是道的永恒的真名。道是有精神和物质对立统一而组成的东西。它们三者之间还互相转化，是一个不可分割的整体 。宇宙大道无所不在无所在，并且不生不死。正因为大道不生不灭，它才是永恒的化身。但宇宙大道都利用精神和物质两种形式来表现它的本质规律。我们既可以从有形世界中发现道的奥妙，也可以从无形世界跟现道的规律。宇宙大道在如不动中化为了精神和物质，在不可言传中变成了物质和精神。如物理学中的电磁场是由电（精神）和磁（物质）组成的一样。道如佛家文化中的“不生不灭”，无如佛家文化中的“空”，有如佛家文化中的“色”。道也如物理学中的“能量守恒定律”一样，无（精神）如“光速”，有（物质）如质量。也就是说不管精神和物质臬变化，不生不灭的宇宙大道是永永恒不变的东西。所谓的不变是由变转化而来，不能片面的看问题。物理学中有物质和反物质组成能量（统一场、黑洞、奇点）。暗能量就如同“道”一样，是个不生不灭的东西，但这个不生不灭的暗能量（暗物质）却是由生和灭的物质和反物质组成。道就是文心，文心是由作文的形式和内容组成，而道是由无和有组成。文心可以载道，也就是说真正的作文就是表现宇宙大道和人生的规律。
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