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新約聖經時期，耶路撒冷城區包括了五座山頭，在東南

有俄斐勒山，就是原來的耶布斯城，東有摩利亞山，就是

聖殿區，東北有貝西大山，西北有亞克拉山，西南有錫安

山，又有泰羅邊谷從北向南把城區分為東西兩半，因此

東、南和西方都是天然的防線，只有北方的防護較弱，但

因在北方的伯特利，東方的橄欖山，南方的伯利恆，都比

耶路撒冷要高，所以也可說是群山環繞，而且東西各有幾

處險要的隘道，外敵接近不易，但交通十分的便利，四通

八達，是一個天然的統治中心。

 

 

路線示意圖

 

 

斯科普斯山位於耶路撒冷東北邊，海拔826公尺。

1940年代第一次中東戰爭後，斯科普斯山變成一塊受聯合

國保護的猶太人外飛地，四面都被約旦控制的土地包圍，

直至1967年六日戰爭後才與以色列連接，成為耶路撒冷市

的範圍內。

 

山上主要的地標有希伯來大學、耶路撒冷英國軍人墳場、

哈達薩醫院、尼卡諾洞穴等。

 

 

BYU耶路撒冷中心是美國BYU大學在耶路撒冷的衛

星校園，主要提供專注於舊約和新約、古代和現代近東研

究與語言（希伯來語和阿拉伯語）的課程。

 

 

西元前167年，安條克四世決定加強對耶路撒冷的控

制，於是立法讓猶太人希臘化，以鞏固希臘化猶太人的勢

力；他廢除猶太教的信仰和傳統習俗，並且將之判為非

法。

 

 

此外，安條克四世還把耶路撒冷聖殿改成希臘宙斯的

神殿，並依希臘城邦的模式為耶路撒冷建立了一座衛城阿

克拉、並在其內駐軍、建立軍事移民，強迫猶太人參加希

臘節日、膜拜國王並慶祝其生日等等。

 

 

這嚴苛的法令不僅使猶太傳統派的民眾難能忍受，甚至連

猶太希臘化派也無法接受；傳統派的猶太祭司瑪他提亞和

他的兒子們等一小批人來到鄉間開始反抗塞琉古的統治，

意圖捍衛猶太教傳統，史稱馬加比起義。

 

 

圍起來的區域，應該就是第一次中東戰爭後，當時受聯合

國保護的猶太人外飛地...

 

 

西元前165年，猶太人收復耶路撒冷，重獲民族獨立和

宗教自主，他們統治一百餘年，史稱哈斯蒙尼王朝。統治

期間，聖殿和城牆都經過重建，並拆了亞克拉堡。

 

 

隨著猶太人的獨立，耶路撒冷在哈斯蒙尼王朝的重建

下，邁入了新的成長發展階段... 

 

 

西元前63年，羅馬的龐貝攻下耶路撒冷，毀損了部份的

城牆。之後有重建第一和第二兩道城牆，並建第三牆，將

北方的貝西大區圍進城內。期間，聖殿中的寶物多次被洗

劫...

 

 

西元前37年，大希律王在羅馬帝國之扶持下統治猶太，大

肆建設耶路撒冷、修補舊牆、並修築北方的兩道城牆，

並於西元前19年大規模的整修和擴建第二聖殿，

今天的西牆就是當時基座擋土牆的一部分。

 

 

七拱門酒店Seven Arches hotel位於橄欖山上的at-Tur阿拉

伯社區，這附近的觀景台是橄欖山上眺望耶路撒冷城最

好的景觀地點。

 

 

橄欖山Mount of Olives是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於

滿山的油橄欖樹，由於《聖經》記載了許多耶穌在橄欖山

的事跡和言論，而成為基督徒朝聖的地點。

 

 

《撒迦利亞書》14章4節中提到，橄欖山將是末日耶和

華降臨時踏足的地點...

 

「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。」

 

因此，猶太人深信死後埋葬在橄欖山，就能在第一時間復

活時看見神。

 

 

直到今天，在橄欖山腳下的汲淪谷，一直是耶路撒冷猶太

人的墓地；估計約有15萬個墓穴，其中包括先知撒迦利

亞和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。

 

 

不過，從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，

橄欖山被約旦國占領，當時橄欖山的猶太墓地受到嚴重

破壞，約旦人將墓碑拿來修築道路和軍用廁所 ，其中

有不少墓碑已經有上千年的歷史。

 

 

押沙龍墓Absalom's Tomb位於橄欖山腳下汲淪谷，擁有圓錐

形的屋頂，高約20公尺。傳統認為該墓的主人是大衛王反

叛兒子押沙龍 ；不過，根據墓的建築風格分析表明

該墓建於西元1世紀，認為它可能是大希律王的孫子希律

阿格里帕墓。

 

 

汲淪谷Kidron Valley是沿著耶路撒冷老城東城牆外的一道山

谷，將聖殿山和橄欖山隔開，在多雨的冬季，偶然的山洪

暴發會在山谷中形成一條間歇性的溪流。 

 

 

新約聖經時期，耶穌多次穿過汲淪溪往來於耶路撒冷和

伯大尼、橄欖山和客西馬尼園之間...

 

 

 

 

 

 

 

原影音網址︰KHB    https://www.youtube.com/watch?v=GLgzgFAc2Hw