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約西元前6年，大希律當以色列王期間，耶穌降生在以色列

的伯利恆...

 

「當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都

報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報

名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利

的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他

本是大衛一族一家的人，...」路加福音2章1-4節

 

 

從橄欖山眺望耶路撒冷老城

 

 

主耶穌照著神的旨意降世，證實了舊約先知們對彌賽亞的

預言，不過猶太人並不接受耶穌就是彌賽亞的信息，反而

陷害耶穌被釘於十字架上 ，而使福音得以傳揚至外邦

人中，成為基督教的開端...  

 

 

根據《聖經》記載，耶穌在耶路撒冷這裡受難、埋葬、

復活、升天，是耶穌在世最後數日所待的城市，是耶穌最

後晚餐、被釘死在十字架、復活的聖地，更是啟示錄記載

新天新地的聖城...，因此，耶路撒冷對基督徒來說是朝聖

的聖地。

 

 

西元66年，羅馬帝國的統治日益暴虐，猶太人起而反抗

暴政以及不合理的稅收；西元70年，提多將軍率領羅馬

大軍圍困耶路撒冷長達4個月25天之久；圍困期間大約

有110萬人喪生、9萬7000名猶太人被俘虜 (很多被賣到

埃及成為奴隸)。

 

 

羅馬軍隊利用先進的裝備和攻城設施，系統性地拆除了

城牆，入城後拆毀了聖殿，只剩下部分牆基 (就是現在看到

的西牆 )，耶路撒冷被破壞之徹底、燒殺之慘烈，是前

所未有；一直到西元130年，耶路撒冷沒有人居住...

 

 

西元132年，羅馬皇帝哈德良下令在希伯來曆埃波月9日

( 即耶路撒冷遭巴比倫和羅馬軍兵兩次攻陷的周年紀念日

（恰巧是同一日）)，將耶路撒冷徹底剷平，並在原址

新建羅馬城市愛利亞加比多連Aelia Capitolina，聖殿山上另建

羅馬神廟；同時將所有猶太人趕出猶太行省，禁止猶太人

在耶路撒冷居住，並將該地改名為巴勒斯坦，此後400年

間，猶太人不准進入耶路撒冷，成為流亡的百姓...

 

 

此後的5個世紀中，耶路撒冷一直在羅馬帝國和拜占庭

帝國的統治之下....

 

4世紀，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世統治期間，耶路撒冷成

了基督教中心，建造了聖墓教堂；當時，雖然仍然禁止猶

太人居住在耶路撒冷，但猶太人已經可以在每年的埃波月

9日來到西牆前哭泣...

 

 

在羅馬帝國分裂後的拜占庭帝國統治下，耶路撒冷在

基督教勢力中得到了很好的保護；當時在宗教方面相對寬

容，從5世紀開始，猶太人重新被允許住在耶路撒冷。

 

 

西元638年，阿拉伯帝國的第一個征服目標就是耶路撒

冷 ；雖然《古蘭經》中從未提到過耶路撒冷 ，

但伊斯蘭傳統認為，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受

《古蘭經》的。

 

 

於是，西元691年，阿拉伯哈里發阿布杜勒·馬里克將在原

聖殿區的羅馬神廟，改建成圓頂清真寺 。伊斯蘭

傳統認為這裡是亞伯拉罕準備以他的兒子作奉獻祭的地方

 

ps.《聖經》上記載亞伯拉罕奉獻的是小兒子以撒，穆斯林

則認為奉獻的是大兒子以實瑪利。

 

 

後來，阿拉伯人又在猶太人的聖殿殘基上建造了阿克薩

清真寺，伊斯蘭傳統認為穆罕默德是從阿克薩清真寺升

至天堂的。

 

 

對伊斯蘭教徒來說，耶路撒冷是穆罕默德騎馬升天的地

方 ，因此，耶路撒冷成為了伊斯蘭教繼麥加和麥地那

之後，第三個最神聖的城市。

 

 

穆斯林國家早就已經將耶路撒冷看成是一個具有特別的

宗教和歷史意義的城市，因此絕不會放棄 ；阿拉法特

甚至對美國總統柯林頓說，如果他在東耶路撒冷問題上對

以色列妥協，他擔心自己會遭到暗殺。

 

 

就這樣，耶路撒冷對於猶太人、穆斯林和基督徒均具有

特殊的重要意義，同時成了猶太教、基督教和伊斯蘭教

三大宗教的聖地；是以巴衝突的主要癥結，牽動著中東

局勢一觸即發的敏感神經。

 

 

因此，當美國正式承認耶路撒冷為以色列首都，並實現

選舉承諾，將美國大使館從特拉維夫，移至不時搔動伊斯

蘭教信徒獨占慾「聖城」耶路撒冷時，才會引爆巴勒斯

坦地區和整個穆斯林世界的激烈抗議... 

 

 

 

 

 

 

 

原影音網址︰Pop Paradise    https://www.youtube.com/watch?v=NOLBan9Tpns