28． 氣以行血，血以補氣，二而一也。
凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。 相火旺，真陽耗，
29． 治五臟之病，莫先於補氣。
腎猶亟焉。 補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。 風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。
30． 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31． 人病可分兩種：
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一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。 這樣的人吃一點藥物就會立即見效。
二是經絡不通，氣也就無處存身。 表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。
32． 中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。
所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。 看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33． 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。
故安心法，為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。 故治病當以攝心為主。
34． 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。
萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。 身弱者多病，即是此理。 富人有保衛力，如衣食住等等。 貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。 富人多食肥甘，傷胃傷齒。 貧人多餓，所食不雜，故無腸病。
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富人多逸，故多氣惱。 貧人多勞，故少疾病。 富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。 窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。 凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。 保衛力弱，則抵抗力
35． 大病初愈，切忌理髮、洗足、沐浴。
36． 故求長壽無病，常強肉身。
欲強肉身，當調伏精氣神。 欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。 欲杜此賊，當先攝心。 欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。 欲化除此三毒，必學心戒。 但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。 欲求開慧，必先求定。 欲求得定，必學靜坐。
37． 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
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38． 一切修身修心法門，只有兩字訣：
曰放下、曰回頭。 放下屠刀，立地成佛;苦海無邊，回頭是岸。 只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。 此真無量壽者。
39． 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。
心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。 肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。 土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。
內部相互關聯，一動全動，一病全病。 而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
40． 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。
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