六病：
厥陰所至為裡急，筋緩縮急，支痛軟戾，脅痛嘔泄。 少陰所至為瘍疹，身熱惡寒，戰栗驚惑，悲笑讠妄，衄 血汙。 太陰所至為積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，身重 腫，肉泥按不起。 少陽所至為嚏嘔，瘡瘍耳鳴，嘔湧溢食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注 ，惡病暴死。 陽明所至為鼽嚏，浮虛皴揭，尻陰股膝髀 足病。 太陽所至為屈伸不利，腰痛，寢汗痙，流洩禁止。 此六氣之為病也。
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按經旨，則淫勝鬱復，主客太少，皆至其疾。 則邪之中人有淺深矣，又在人稟受沖冒畏避而已。
原夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡。 若起居調養，而能避邪安正，無橫夭殃矣。 然為七情牽於內，六氣幹於外，由是眾疾作而百病生，又況趨逐名利，貪迷嗜欲，勞役辛苦，饑渴醉飽，沖涉寒暑，淩冒風雨，觸犯禁忌，殘賊真靈。 如是論之，夭殇之由，豈數之盡也？ 歸咎於己而已。
經曰∶不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂者，此之謂也。
蓋天之邪氣，感則害人五臟;水谷之寒熱，感則害人六腑;燥濕，感則害人皮肉筋脈。 又喜怒傷氣，寒暑傷形。 是知病生之變，亦由乎我也。 又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣;重感於邪，則病危矣。 雖然，氣運交相臨遇，相得則和，不相得則病。 或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯固氣運使然。 若我真元氣實，起居有時，動作無相沖冒，縱是瘟疫之作亦微。 是故聖人有養生修真之術也。
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或者以為天地五運六氣如何人病。 蓋人之五臟應天地五行。 陰陽之氣，隨其卷舒衰旺故也。
王冰以為蒼天布氣，尚不越於五行，人在氣中，豈不應於天道。 故隨氣運陰陽之盛衰，亦理之自然也。 但五運六氣為疾而感之者多矣。 又經曰∶冬傷寒，春病瘟;春傷風，夏飧泄;夏傷暑，秋瘧;秋傷濕，冬咳嗽。 傷四時之氣，皆能為病。 又有四方之氣不同，為病各異。 故經有異法方宜之論，以得病之情者是也。 又或當歲有病而非歲氣者，亦須原其所感形證脈候，未必盡為運氣所作，在工以明之，庶免拘泥運氣也。
歌曰∶
厥陰筋軟縮裡急，軟戾支脅痛嘔泄。
少陰寒熱栗疹瘍，驚惑悲笑讌衄 。
太陰積飲否滿中，身重 腫霍亂別。
少陽喉痹嚏嘔疡，耳鳴湧溢驚躁掣。
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暴注瞀昧目不明， 惡病暴死滅。
陽明鼽嚏皴揭浮（虛浮，）尻陰股 足病切。
太陽寢汗若屈伸，流洩禁止腰痛折。
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