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2008-09-23 20:03:01| 人氣544| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

宗教情懷

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中研院社科所舉辦過幾次「宗教與科學」的研討會，會中各路英雄好漢各抒己見雞同鴨講，會後的結論是：我國既沒有發達的科學，宗教也沒有充分發展。會後大家嘀咕了一陣，這個議題就冷下來。
我國當代知識分子，很難不受理性主義無神論的影響，個人信仰被排擠到私人生活領域。憑良心說，除了道德勸說，很難聽到高層次理性的宗教論辯。
個人的宗教修習不足，所以與學生談到最淺顯的現代西方健康觀念：包括身體、心理、社會、靈魂等個方面。對靈魂這個層面，往往感到拙於應對。在醫學院教書，自己相信進化論，真沒能力談靈魂問題，卻又不甘心隨便找個人來說些有的、沒的。通常都以找到個人安身立命之所在，讓自己活的心安理得，等等，矇混過去。內心深處何嘗不知道醫學人的「存在」虛無，比誰都嚴重。
基於以上原因，在看到湯恩比說歷史的宗教情懷時，只能往宗教的「出神、狂喜」概念去聯想。雖然也嘗試以杜斯妥也夫思基的經歷－藝術及愛能超越生死，去了解，但仍感不足。意想不到，今天意外地在黃春銘的「溺死一隻貓」中，得到更好的答案，在此跟朋友分享：
「溺死一隻貓」中的阿盛伯，因為愛家鄉清泉，抵死抗議開發建造游泳池，他覺得「這件事是比自己更重要。。。（漸漸）別人也感到阿盛伯似乎裹著一層什麼不可侵犯的東西，且和一般人形成崇高的距離。。。阿盛伯覺得自己說話和以前不同了。每一句說出來都讓自己驚奇。。。阿盛伯的眼睛露出神奇的色彩，彷彿看到另一個世界」
「簡直微妙的出奇，忠於一種信念，整個人就向神的階段昇華。阿盛伯大概就是這種情形，已經走到人和神混雜的使徒過程」

通過一種信念，一位鄉下老翁歷經了一場神奇的宗教體驗。感到有一個比自己更偉大的存在，而超越成長淨化。此時內心所感受到的驚奇、喜悅，以及隨之而來的安靜、清朗，我想湯恩比說自己在歷史研究過程中，所感受到的宗教經驗，大概即是如此。

我要檢舉
#湯恩比#宗教#醫學
台長： 仲冬

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我要回應
亞倫
一個好的工匠 能把所創造的事物弄得很細緻 很漂亮
一個"神"的工匠 只要一擊掌 自然就會有很細緻漂亮的東西衍生
進化論即使真實不虛 也並不證實神的不存在
相反的 能夠用元素和定律來創造世界 更值得讚頌了
古代的科學家們 不也都是在追尋真理的途中
感受到造主的偉大嗎?
事實上 進化論推翻的東西很少
我們依舊可能是神的子民 是他用自己的形象創造的
在萬萬種的生物裡 我們不是最接近神的嗎?
不是最有成為神的潛力的嗎?
又 因為我們逐漸的克服了物競天擇
人類已經慢慢的失去了進化的動力了
更聰明的人 更強壯的人 就更能繁衍後代嗎?
進化論所推翻的 只有亞當和夏娃而已
一個顯而易見的童話故事 充滿了編造的痕跡
只是因為聖經宗教們和創世紀以及"原罪"糾纏太深
才感覺有骨牌效應 一個倒個個倒
說了這麼多 亞倫其實是無神論者
請問 妳讀了 "The God Delusion"了嗎?
上次在Boarders看到 不知為何
一時捨不得掏出那十五塊美金 非常後悔 >_<
2008-10-28 12:59:50
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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