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2007-10-25 22:55:58| 人氣1,464| 回應10 | 上一篇 | 下一篇

詩生活61-思潮.追尋

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鵬鳥展翅 馭風而行飛越北海
道 玄於天地宇宙有無之間
四時節氣陰陽轉換的規律
我與自然對話 進入言意

拈花微笑中看見明鏡塵埃
看不見阿賴耶識 轉識成智
心 性 理 氣 貫穿主體
儒釋道調和天人合一 何去何從
格物 幻化現象存有
觀心 質疑知覺經驗

遺忘超越記憶空間
切割日常生活
沉默的控訴
說故事的人 忘了自己
踏上流浪者之歌
尋光

註:每個成長階段皆有不同的經驗與思維,隨個體而改變.不變的或許是心中所追求的那“永恆的光”。
(《流浪者之歌》赫塞.赫曼作品)斷章2007/09/12

台長: 斷章
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全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 詩生活系列 |
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斷章
思緒有些混亂下的作品...東方與西方如何對話?
有存疑.懷疑.質疑....沒有答案..
只留生活中光的追尋....別問我那”光”為何?
只能體會領悟,卻難以言說..
2007-10-25 23:07:45
太初
鵬鳥展翅馭風而行飛越北海--------道家莊子
拈花微笑中看見明鏡塵埃----------佛家禪宗
超越記憶空間踏上流浪者之歌尋光--西方文藝
這個思潮--追尋的是宇宙最深沉的意境----光
一個我無法理解的經驗與思維------永恆的光
2007-10-26 10:59:46
版主回應
呵呵~~你看到了好幾個哲學的思考~
並非無法理解~應該說現階段有所得,
卻還無法全部悟得,但隱約中似乎有一道光的方向,而我期許自己一步步走向他吧...
2007-10-30 17:46:13
冰點
不過可以知道你涉獵的深入
,唯識學與存有論的交匯 ,
以及東方釋儒道與西哲的歸攝
,也挺有意涵的 .
2007-10-26 17:52:40
版主回應
不敢說涉獵深入,應該說在接觸東西方哲學的過程,略有所得,隱約中有某些啟發對個人而言...
只是這些啟發仍屬剛始,主體對這些質疑與懷疑,雖然如此,但其實自身也明白隱約中有一光的方向,在日常生活中一一探求,而於人生的旅途上找到每階段所認為的答案...柝解與建構中追求那道光吧...
2007-10-30 17:55:43
泊樓
斷章讀過「流浪者之歌」是嗎?非常好。赫塞的這本小說確實達到融會東西哲學的,前無古人的文學高度。

對於妳「詩潮」這首詩,我感覺這首好像也是妳詩作風格的一次突破,印象中妳之前沒有將這麼多哲理觀念同時寫入詩中的。

我感覺最後二句很好,從詩的角度來看,同時兼顧了自然的美感與哲理,同時具有雙關以上的意涵。

但我對此詩比較有意見的是在於本詩的主要思想,並非在於表達斷章內心的體悟,反而更像是在表達「對體悟的疑問」,有點像是在詩中表達想要窮究哲理之念。

如此的話,這疑問背後,必須要有感情的,否則容易陷入虛無冰冷、無意義的生命。然而這感情是什麼?

我認為這樣的感情,應該在詩中流露出來才對。

「主知的詩」我贊同其存在的合理性與必要性,但我認為一首真正能啟發讀者的好的知性詩,必須也要同時讓讀者感受到知性背後股深厚的情感。「詩人為什麼而知?而表達理念?」這個為什麼的背後,應該要有情感作為支撐。

若無,則容易陷入虛無主義,不可不慎。
2007-10-26 18:21:56
版主回應
最後一段其實有的,只是或許沒那麼明顯,所有的哲學思考,最終仍是要落實到日常生活之中,去追尋,生命就在生活中的懷疑與質疑中建構,質疑事物的拆解而後又重新建構,反覆過程中而逐漸讓自己所追求的那光越來越清晰...而朝此方向前進..
2007-10-30 18:01:48
斷章
這首詩,其實是對自己在接觸東.西方哲學思維有某些質疑與懷疑..
從最早接觸中國的哲學到後來轉到西方的哲學思維之間的混亂..

而最後又隱約看見了中西方哲學思維,其實最後仍是講得是同一件事,有點”殊途同歸”的感覺,其實中國哲學每家都有它們的說法,追究到最後還是講得是同一件事,只是用不同的表達方式來呈現..

這是我個人目前的感覺與認為,呵呵~或許別人並不那麼贊同...
2007-10-30 18:13:08
冰點
我覺得中式哲學有種層層相包的感覺
,西式哲學則具有一種毀滅性再創造
也不會改變的特質,而最深層的思維
則是互融互通的,各有特長。
2007-10-30 19:13:30
版主回應
說得很好~~
雖然感覺中西所要說得哲學最後同歸相似
但過程可不太一樣,且各自有各自的趣味性..

在唐朝佛學盛行,許多文人也批佛批得很兇..
但仔細去讀他們的學說或了解他們的人,
其實都很了解佛法,這也很有趣...

而西方哲學的趣味性,在主體在享授拆解與建構的過程,混亂的思緒又重新組合,而組合是為了再一次拆解..

各有各的優缺點.....
2007-10-31 19:23:06
東西方哲學,某些層面上是殊途同歸的,但也有某些極深層的部分,有根本上的差異。

冰點樓上那個留言說得不錯,東方哲學﹝特別是佛法﹞很有一種「層層互融互攝無盡」的感覺。

而西洋哲學的邏輯思考比較直接化,一就是一,二就是二,一刀兩段,追求邏輯精確;長篇大論的思辨,卻大多是為了一個簡單的“是或非”的問題。因此說西方哲學強調「創造性的破壞與破壞性的創造」是沒錯的。
2007-10-31 18:41:29
版主回應
東.西方的哲學思維,我也仍在學習之中..

大家多交流想法..才能多學習..
2007-10-31 19:34:16
斷章
&quot某些極深層的部分,有根本上的差異&quot,當然.
剛接觸西方哲學時覺得這些人真是太強了..
為什麼會有這樣的想法呢?

他們的腦子一定異於常人..

&quot西洋哲學的邏輯思考比較直接化,一就是一,二就是二,一刀兩段,追求邏輯精確&quot,前述是比較過去的認為..

這倒也並不一定,從現象學的開展,開始認為世上沒有&quot環宇皆準&quot的答案,有其相對性的發展,而逐漸帶來多元思考,正式多元文化的存在..

例如:紅色,也許在中國象徵吉祥;在西方的世界或別的民族可能是危險..等等.

這是個人的看法..
2007-10-31 19:30:54
泊樓
「多元化」的出現,正是為了對治「一就是一,二就是二」的絕對精確理念。

然而,多元化的終極,必然是「層層互融互攝」。

可以說,西方哲學目前是不斷朝著東方哲學來學習邁進當中。
2007-11-01 19:55:18
斷章
呵呵~與其說西方哲學朝著東方哲學來學習,倒如不說是&quot殊途同歸&quot
,就好像真理就是真理,但追尋真理的方法有很多..個人的認為
2007-11-02 19:53:48
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