巴代的開放空間 對許多喜歡接觸原住民的朋友人來說 關於內斂／隱忍的 　卑南族男子的心靈世界， 　可能一直是個吸引人卻不易進入的空間。 　【巴代的開放空間】 　是一個資深卑南族帥哥的心情手札， 　透過【遊記】【散文】【詩作】 【報導文學】【雜記】的練習作品， 也許能給您一個窗口　　一窺 　傳說中卑南族男人： 卑微／自大，隱忍／勇猛， 　　　　內斂／奔放，溫馴／剽悍 　的 　不對稱內心世界與性格

492愛的鼓勵 4訂閱站台

聯合年聚.6：【名叫歌謠的女子】

　　我們一行人彷彿是急著取經的修行客，拜訪過了卡地步的巴拉冠，載滿數不完的感動，與立下算不清的願望之後，連絡了思乃泱，二月九日星期日，下午一點殺到史前館，參觀拉勞蘭部落與季拉黑子那個部落的策展。
　　這樣一個觀光性質的策展與部落文化重整有什麼關聯？跟思乃泱又有什麼關係？
　　參觀或觀摩，往往是蓄積感動或刺激想法的重要方法。部落文化工作者也許因為過於專注自己部落事務，忽略或根本缺乏對外的直接對話機會與管道，或缺乏一種創意所需要的火花，或缺乏一種持續堅持的刺激，在工作推行上會不自覺往胡同裡鑽，適時的觀摩與參觀正是一種刺激。而在台東，史前館的一季季的策展，正是一個很好的機會，考驗部落文化工作群，考驗部落匯集能量的能力與決心。而給我這樣子想法的，恰是任職在史前館的思乃泱給的啟示。畢竟，人動員了，匯集了，文化才有鮮活的生命力。
　　卑南語中：「思乃」是唱歌的意思。動名詞，動詞時通常為指使句；名詞時，作為歌謠、歌曲之意。
「思乃泱」，名詞，更具體的歌曲、歌謠，用作人名，有意指那人士非常會唱歌的人。
　　至於這個名叫「思乃泱」的女子，會不會唱歌我不知道，但根據說話音質來判斷，應該只達到了「愛唱歌」的標準，但這絲毫不影響「思乃泱」加在他身上的那種很卑南的親切感受。
　　據說，她在台東好幾個年頭了，尤其用心在知本部落學習，雖然自己認為是平埔西拉雅族，但更多時候自己以為前世今生就是卑南族人，不自覺流露的知本腔，毫不保留對原住民議題的關懷，說話速度很快，不知道長時期與她相處的小朋友，會不會因此以為有機會說卑南語時，速度理應如此。她去年發表一篇關於知本青年會的論文，也刺繡縫製了一襲很像我祖母穿的「馬給蹬」，雖然看起來有點那個，可是我不敢笑，因為她的認真叫人自慚形穢。
　　當然她還有很多我所不知道的事，而今天寫她的意思，倒不是要替她招親納婿，而是因為我突發奇想，假如我們部落的文史工作人員，能進一步認識她，也許將有更多的刺激與機會；也許，他似乎永遠燒不完的熱誠，與強的過分的機動力，能從卡地步分出一點給我們，直接幫助我們部落一些工作的推展。
　　我的想法有點功利，但是，如果真的有那麼一天，我們部落的誰娶了她，而她也入我們的籍，那該是件多美麗的事。
　　思乃泱，妳覺得呢，大巴六九跟卡地步搶親。
　　妳放心，妳不必擔心妳的歌聲還在「愛唱」的階段，在大巴六九，張惠妹只排名前20名，與大巴六九相處幾年，你可以排名到第21名，變成真正的「思乃泱」。
　　話雖然這麼輕佻的說，但我絲毫不想掩飾我的焦慮：什麼時候我們可以像卡地步一樣，人才隨手一把抓。而我的策略究竟是不是在一個對的方向，面對我的夥伴們，突然覺得心虛。