巴代的開放空間 對許多喜歡接觸原住民的朋友人來說 關於內斂／隱忍的 　卑南族男子的心靈世界， 　可能一直是個吸引人卻不易進入的空間。 　【巴代的開放空間】 　是一個資深卑南族帥哥的心情手札， 　透過【遊記】【散文】【詩作】 【報導文學】【雜記】的練習作品， 也許能給您一個窗口　　一窺 　傳說中卑南族男人： 卑微／自大，隱忍／勇猛， 　　　　內斂／奔放，溫馴／剽悍 　的 　不對稱內心世界與性格

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「巴拉冠」這個東西

　　我說的「浮面」，是因為茅草建築的巴拉冠建築，因為建材的特性，必須兩年修整換修乙次，而換修所需的茅草在部落本身沒辦法獲得的情況之下，就必須動員部落族人遠征，四處割取必要的茅草。族人意願以及茅草供應的反彈，使得割茅草變成了去哪裡割？然後漸漸因為工作時間拉長，增加了哪裡睡？怎麼吃？為什麼要那麼辛苦的問題。真正內在的精神，包括傳統文化、部落團結、體驗、傳承、責任、付出等等形而上的問題，漸漸只是像我這樣吃飽睡、睡飽發呆的「蛋頭學者」，或理想主義者會關心的事。
　　「巴拉冠」是卑南語balaguwan的直譯音，是一個place（場域、地方）的概念，而不只是一個建築的概念。
　　廣義的「巴拉冠」通常包括一個廣場、一個可召開會議、住宿的建築物，再加上其他功能的附屬建築物，是傳統卑南族一個氏族或部落主要的會議討論、指揮中心、接待外賓與年祭跳舞場的活動中心。
　　狹義的「巴拉冠」則單指廣場邊一個可開會、住宿的主要建築物，也是目前目前多數人對於「巴拉冠」的概念。
　　「巴拉冠」其建築形式，與一般住家型制、規模大小不同。通常依氏族或部落大小，以及男人口數多寡，在屋內兩側或一端搭設可容納十幾二十人的通舖竹床。竹床一般以上下層建造，資深、年長的單身孤鰥老人睡上層，資淺聽差的勞役階層或萬沙浪睡下層，這安排考量的是夜間巡查或緊急任務時減少干擾，但太平時期，也有不少的部落習慣讓資深的老人睡下層，減少上下樓的不方便。屋內另外設置一個火塘作為生火取暖之用，火塘週邊以單人環抱粗的樹幹圍成坐椅，供會議舉行時長老圍坐商討之用，位置就在屋內中央或另屋子的另一端，有的部落會在火塘上面搭建一個竹棚架，卑南語稱bazaz，上方作為放置廚具碗筷或一般怕受潮的器具，下方可吊掛獸肉、漁獲薰乾保存。
　　「巴拉冠」的主要柱子通常是以寬厚扁的大木板為主，上面刻有浮雕圖紋，是建築物內被容許的裝飾。大巴六九的巴拉冠在民國六十年前後燬於大火，屋內的兩塊大浮雕據說流落在知本老爺飯店。2003年新建的巴拉冠，則是因為感動於卡地步巴拉冠的堅持，而重新覓地重建，裡面已經沒有寬扁浮雕的大柱子。
　　另外，在內牆上通常會掛著「息戎」sirung（盾牌）或「刀留」dawlyu（筒狀揹鈴），或長矛，以便聽差傳令或操練之需。建築物的建材，除了主要的樑柱是以山區高大檜木、松、樟以外，其餘多以部落週邊方便可獲得的樹木枝幹做成副樑、副柱或外牆，以竹材作牆或床或屋頂支架，以茅草搭設屋頂或床蓆。
　　「巴拉冠」搭建以後除了修繕，一般是不拆除的，一直到不堪使用經「拉汗」（部落祭司）同意方可重建。在大巴六九部落，「拉汗」過世而新「拉汗」產生時，也要重建，並舉行登基大典，由新「拉汗」依古禮執行「鎮樑儀式」在屋頂大樑上操盾牌，目前這項儀式還持續進行。另外根據文獻記載，十九世紀末，英國人類學家泰勒（G.Taylor）造訪當時的知本部落，曾記述當跳蚤過多無法忍受時便燒了重建，但今日知本部落在更換青年會長時，也有拆舊重建的例子，應該是一種文化復振以後，逐漸形成的慣例。
　　從這個上面所概述的「巴拉冠」，可以看出來，巴拉冠不是僅有「發力甚」、「斯巴達」可以談的。不過現在，我嚼個菸草，下回再聊。