給你的禮物 【我願意溫柔地活著‧付出與關懷‧不對誰有期待】

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V

你是否能夠永遠不依據思想的反覆運動採取行動，而是依據智慧採取行動？

快樂是建立在欲望、欲望之為一種感覺之上的運動。可是接著思想進來了，如此這般，有感覺加上思想，就有欲望。各種感覺，各種感官最高的活動加上思想，就是欲望。

悲傷不止息，就沒有慈善，沒有愛。

有一種東西叫做悲傷，這種東西就是痛苦、憂愁、孤單、孤絕、絕望，和人沒有關係，沒有交流，完全的孤立。如果你能夠不逃避，也就是說，如果你能夠不替它找理由，找藉口，和苦的全部同在，沒有思想運動，你就會有能量了解稱之為悲傷的這個東西。

欲望會製造假象，欲望會製造經驗，然後你會執著於經驗，這就成了假象，我們一直把欲望和愛混為一談。

因為執著，所以你嫉妒，害怕，焦慮，這個現象很明顯，你之所以執著，是因為你不足，你孤單，因為你感覺匱乏，所以你執著，因此，執著是不是愛？有執著，就有壓榨，但我們用愛這個字掩飾這一切。

如果你了解內在的空虛沒有什麼東西可以填補，就不會有什麼執著這種東西存在。你必須正視你內在的空虛，不要逃避，而要完整的觀察。這時你會發現自己的孤單一掃而空，然後就沒有那孤單的執著，這樣的話，也許我們就會知道愛是怎麼一回事。

人害怕的是某種東西的結束─心理上內在的某種東西結束。

你必須完整，沒有支離破碎的行為，才會是完整的個體。「完整」這兩個字意味著健康、健全、神聖。

我們的生活總是疑惑，矛盾，混亂，片面，破碎。這樣的生活怎麼可能有秩序？秩序並非照著藍圖生活就是有秩序。秩序唯有毫無揀擇的了解和充分覺察個人生活的混亂、失序時才會發生。秩序來自觀察了解我們混亂的日常生活，這種觀察並非建立在譴責、評理、判斷之上，秩序來自毫無揀擇的覺察。這時的這個秩序是一種活的東西，所以也不斷在動，對於現代人，道德不算什麼東西，不過，道德的本質就在於秩序，沒有秩序，何來清明的理智？

我們的人我關係必須要有秩序，但是這個秩序唯有在沒有恐懼時才存在。秩序不是思想拼湊出來的，如果是，就會製造更多的混亂。要尋找或發現那最神聖的東西，我們的生活必須穩穩的建立在秩序之上，所有的冥思，其意義都在於尋得寂靜。

心必須很寂靜才能夠清楚的看事情。秩序，是美德的真義。

首先覺察外在，正視外在，然後覺察自己對這外在的反應，接著超越自己的反應，繼續觀察，再用同樣的方式探索你自身這個宇宙，也就是你的意識，連帶其內容、經驗、知識、喜好、恐懼、焦慮、悲傷、痛苦。

冥思指的是清理意識的內容─也就是清理那些恐懼、焦慮、人我之間的衝突─終止悲傷。

我們必須非常小心所有的心理經驗、主觀經驗，因為這種東西的破壞性最強。

冥思意味著有條不紊的生活，所以也是極有德性，極有道德的生活。冥思也表示美的了解，美的深度。冥思表示清理意識，也就是清理自己和你所有的執著、恐懼、希望、欲望─觀察並清理這一切。這樣的話，你才會有能量發現那永恆者，發現那無始無終的東西。