給你的禮物 【我願意溫柔地活著‧付出與關懷‧不對誰有期待】

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VI

內在的簡樸需要紀律。

我們要面對事物的真相，不要活在假象當中。活在假象當中，就很難再觀察事物，欺騙自己，不面對真實狀況，就不可能看到自己的真實面貌。我們很喜歡假象、幻覺，各種欺瞞的手段，因為害怕看見自己的真實面貌。要清晰，正確的，確實的看到自己，唯有在「關係」這一面鏡子才有可能。

如果你曾經聆聽你自己，那麼論者就是一面鏡子，只是讓各位看清自己的真實面目而已，看到了自己的真實面目，你自然可以把鏡子打破，丟掉。鏡子本身並不重要，鏡子沒有什麼價值，有價值的是你在鏡子當中清楚的看到自己的面目，看到自己的卑下、狹隘、殘酷、焦慮、恐懼。你一旦開始了解自己，也就開始深入某種無可思量的東西，但是，你必須走出第一步，這第一步，誰都沒辦法幫你走。

思想是記憶所生，記憶則是知識與經驗的結果。

外在的混亂和內心的混其實沒有分別，然而這個混亂是一種形諸於外而又回到內心的運動，好像潮汐一樣，往復不停。沒有秩序就不得自由，完整的秩序─不是偶然的秩序，而是日常生活的秩序─不但使我們自由，而且這個秩序當中還有愛。置身衝突當中，混亂的，疑惑的心不可能覺察愛之所以為愛是怎麼一回事。

有恐懼就沒有自由，沒有愛，有的只是不滿足。心理的恐懼使我們變得很醜陋。

如果你能夠不認許時間，不以時間來思考，那麼事實就不存在了。是因為我們認許時間，事實才變得那麼重要，沒有時間，事實也就跟著化解。結束比開始重要。

有悲傷就沒有愛，愛和人腦的任何活動都沒有關係，愛是沒有恐懼，悲傷止息才會有的東西，這時後愛就會變成慈悲，慈悲就是熱情，加上其中廣大的智慧。

思想從它的痛苦建立了理想，事實上，只有事實本身。

我們的生活狀況完全建立在二元對立上面：我這樣、我不應該那樣；我是懦夫、我應該勇敢才對；我不了解自己、所以我必須了解自己。我們都陷在這種過程裡面。事實在心理上根本沒有二元對立。二元對立是思想為了逃避真實狀況而建立的東西。人的心理上是沒有對立的，有的只是當下即是。消除「當下即是」和「應該如何」之間的衝突，這樣，腦才會自由，並且充滿能量去面對事物的真實狀況。

我們的探索重要的是高度的懷疑，高度的懷疑論，而不只看事物表面的價值，或者按照快樂或滿足原理接受事物。全世界每個地方都在助長個人的突出，每個人的努力都是為了自己，為了成功，為了滿足，為了成就，每個人都在追求自己的欲望，因而在這個世界製造了災禍。

學習我們內在有什麼樣的混亂，秩序就會自然的，輕鬆的，出乎意料的產生。有了秩序，秩序就是美德。

有愛，就會慈悲。慈悲有它本身的智慧，這種智慧是最高的智慧，不是屬於思想的智慧，不是狡猾欺詐的智慧。唯有愛是完全的，有慈悲的時候，才會有那高超的，絕不機械化的智慧。

結束表示有新的東西重心開始，一味的持續，只是原有的模式換個模子繼續重複而已。

完全的自由，要有無限的空間。那個空性，因而有那個廣大的能量─也就是熱情、愛、慈悲、智慧─除了人了解自己，探索、探究、學習自我，無路可達。唯有人了解自己，才會有這個永恆的事物。