霍斯陸曼.伐伐原住民小說[生之祭]
一、 布農族原住民出生禮有哪些禁忌？
1、人類依賴著大地而活，新生命的第一件事就是與大地接近，建立親密關係。（大地地氣可以吸收日月精華）
2、產婦起床要摺好被褥，將窗戶、木門敞開。（因接天神的到來，接受祂的保護與祝福）
3、從耕地背回來的地瓜，一進門立即倒在地上， 到達耕地充當食物的小米。到達目的地立即打開包巾，讓小米展現在眾神面前。（為了嬰兒能順利落地，不要傷害大人的生命）
4、懷孕期間不要吃鼠肉（避免嬰兒長後成為令人討厭、人人喊打的小偷）
5、生產後要舉行謝天的儀式；要跟嬰兒迎接第一個太陽。（因為要存有敬畏的心，祈求嬰兒往後一切平安順利）
6、嬰兒的胎衣,作父親的要親自埋在屋外的大樹底下（希望嬰兒像大樹強壯,不畏風雨）（胎衣可以滋養大地,取之於大地,用之於大地）
7、只要有外人進入屋內，要跨過火堆，讓天神驅離惡靈；火種小了要繼續加木材,直到產婦可下床 走動。(有驅邪避凶之意)
8、帶嬰兒去許願祭,祈求平安.
9、老人要先抱過嬰兒（老人有驚人智慧與經驗）
10、把曬獸皮掛在「十」形竹框上並藏在倉庫。(希望以後有豐衣足食的生活)
11、產婆替嬰兒祈求健康、平安，之後沾酒汁灑在嬰兒身上。
12、月亮成嬰兒落地的形狀時要為嬰兒取名字。
13、嬰兒命名的祭典，小孩子不能參加（孩童控制身體精靈的能力不夠，若打噴嚏或放屁會破壞好事）
14、嬰兒除了須在天神面前命名，且要襲長輩名，紀念祖先恩惠。祝禱完畢沾酒汁抹在嬰兒嘴唇。
15、命名祭典結束，觀看的族人輕握嬰兒小手，口中說著祝福（握手表族人承認嬰兒是部落一份子，也承諾遭遇困難要盡力扶持）
二、 布農族原住民如何與大自然和平共處？
1、帶到耕地的小米到目的地要展現在天神面前。
2、不要踏斷樹木的枝幹，不要摘掉它們的樹葉。
3、以「夠用的心」、「誠實的手」得到今天所需
要，並把多餘的留給明天或其他族人。
4、以祈求的心靈親近山林，不要以小偷的心靈，才
是對待好朋友的態度。
5、剝樹豆，趁泥土未乾前，把豆殼平均灑放在耕地
上。因為土地豢養萬物，這樣做日後才會有更多
食物及安全的地方。
6、不要用手指指彩虹,這樣不尊重。
7、萬物就是互相依賴、互相保護，這是大自然的規
則。我們應該學習它們的方法和行為，成為大自
然的朋友，大自然才會包容我們，豢養我們。
8、要對「天」時時存著敬畏、感激的心，進而去珍
惜、並更謙遜！
組員：陳建榮、劉盈秀、何宥瑩、洪素惠、涂蕙如
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一、 農族原住民出生禮有哪些禁忌?
(1)懷孕期間不要吃飛鼠肉，以免孩子日後成為小偷
(2)起床後要立即將被褥摺好，並且將窗戶木門敞開
(3)做父親的須親自將嬰兒的胎衣埋在屋外的大樹底下，是希望孩子將來能像大樹一樣強壯，能在大風大雨之中，依然驕傲的站在大地之上 。
(4)待產時，讓產婦躺在客廳的泥土上，因為族人相信人類依賴大地而活，對待新生命的第一件事就是與大地接觸，彼此建立親密的關係。
(5)小孩不能參加嬰兒命名的祭典的儀式，因為孩童控制身體精靈的能力還不夠，常會在儀式中做出打噴嚏或放屁的行為，而打噴嚏會招來惡靈，屁的氣味會讓在場的老人家不高興，而且這種不孝順的行為是天神所不允許的。
(6)探望母子的族人必須跨過火堆，阻止惡靈進入屋內。
(7)還沒喝下熱湯不能餵奶，否則母親將失去與病魔戰鬥的能力。
(8)舉行狩獵祭的時候，整個部落的孩童和婦女都必須遠遠的避開。
二、 布農族原住民如何與大自然和平共處？
(1)當孩子們爬到樹上遊戲的時候，不可以弄斷它們的樹幹或摘掉他們的樹葉，否則此代表著族人會跟著受傷或生命力減弱，這種行為將會受到天神的懲罰。
(2)布農族的人都以『夠用的心』及『誠實的手』得到每天所需要的，並且把多餘的留給明天、後天及其他族人，並且以祇求的心接觸親近山林，常常親近山林，就像對待好朋友一樣的態度對待大自然。
(3)把豆殼還給土地，因為萬物們是互相依賴、互相保護的，所以取完樹豆後也必須將豆殼還給土地，如此循環，生生不息，這是大自然的規則。和大自然成為朋友，大自然才會包容我們、豢養我們。
(4)用手指彩虹是觸犯禁忌的，因為彩虹擁有著古老的詛咒，用手指彩虹會讓詛咒的力量驚醒。用手指彩虹的人象徵著喜歡在背後批評別人的人，天神會讓這些人得到嘴巴歪掉、說話結結巴巴的懲罰，所以布農族的長輩教導其孩童不可以手指彩虹。
台灣文學欣賞 第15組分組討論
財二B 吳春怡 490130522
黃佩琳 490130124
林靜貞 490130166
廖玟媛 490130661
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臺灣文學欣賞
題目：〈生之祭〉之討論
討論結果：
一、布農族原住民對出生禮有什麼禁忌？
1.產婦在生產時，要將產婦放在客廳的泥土上。
必須要讓剛出生的小孩接觸到大地，是因為族人堅信人類依賴大地而活，希望讓小孩跟大地建立起親密關係。
2.父母在起床後，有無將被褥摺好，並將窗戶、木門敞開。
保持乾淨和通風，有益於孕婦的身體。
3.從耕地背回地瓜，一進家門就丟在地上，帶到耕地充當食物的小米，到了目的地立即打開包巾，讓小米展現在眾神面前。
地瓜可能是提供孕婦營養；小米可能是祈求神明保佑小孩和孕婦的平安。
4.產婦產後要謝天。
因為她們對大自然很尊敬，所以小孩出生時，會祈求小孩的平安。
二、如何跟大自然相處？
1.把嬰兒的胎衣埋在大樟樹下。
除了希望嬰兒將來像大樹一樣地強壯外，還希望將來小孩再大樹上玩耍時，不要傷害到大樹，將大樹當作是自己的族人般的愛護與尊敬。
2.在剝樹豆時，將豆殼撒在耕地上。
因為族人深信日後它們將化成更大的力量，豢養更多更高壯的樹林，讓動物可以在樹林裡棲息，因為萬物是互相依賴的，這是大自然的規則，只有學習牠們的方法和行為，大自然才會包容族人，成為族人的朋友。
第一組成員:
日二A 藍毓婷 490140917
日二A 簡綺嬅 490140315
日二A 王憶婷 490140292
註：魏秀婷因昨天(12/5)發生車禍，人在醫院，所以沒有參與討論。
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文學欣賞-『生之祭』
一:布農族原住民出生理由哪些禁忌?
(1)待產時,將孕婦放在客廳的地上。因為族人相信人類是依賴大地而活,所以新生命到來的第一件事就是與大地接觸。
(2)起床後要折好被褥,並將窗戶、木門敞開。[其實就是要讓空氣流通,保持通風]
(3)懷孕期間不要吃飛鼠肉,以免日後成為小偷。
(4)嬰兒的胎衣要由父親親自埋到屋外的大樹下。
(5)嬰兒一出生後產婦就要虔誠地謝天。似乎感謝著上天讓孩子一切平安。
(6)來探視母子的族人必須跨過火堆方可進門。〔表示要消毒一下身上的細菌,以免傳染給新生兒〕
(7)新生兒要命名時規定小孩不可參加,因為他們的控制能力不好,怕會破壞神聖的儀式。
二:布農族原著民如何與大自然相處?
(1)不可以踏斷樹幹或摘折樹葉,因為認為樹木和每一個族人有關。愛護樹木就像愛護族人一樣的觀念。
(2)以『夠用的心』和『誠實的手』得到今天需要的,但要把多餘的留給明天。[有著留得青山在,不怕沒材燒的觀念]
(3)將豆殼撒在地上,讓大自然繼續循環,因為萬物是互相依賴互相保護的。[取之大地,用之大地]
(4)不要用手指彩虹就類似我們不要用手指月亮,都有著古老傳說,要是違背了都會得到不好的結果。[都是要我們敬畏大地吧]
台灣文學欣賞 第七組之組員
日二A 陳盈芳 490140878
日二A 蘇婉珣 490140276
日二A 陳貞汝 490140797
日二A 王勤文 490141133
日二A 楊仲軒 490140975
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《生之祭》
Q1.布農族原住民出生禮有哪些禁忌?
1.要開窗戶讓空氣通風
2.婦女生產要在地上生,與大地接觸,建立親密關係
3.坐月子時,外人要先跨過火堆,是種消毒的功夫
4.長輩需要先抱過寶寶,因為認為老人是最接近祖
的,有種尊敬長輩的意義在
5.不吃飛鼠肉,避免小孩被人討厭
6.折棉被
7.小孩不能參加命名,因為小孩的志制力較不好
8.胎衣不能丟掉,要尊敬感謝它,否則會不幸
Q2.布農族原住民如何與大自然和平相處?
1.不可隨便折斷樹業和破壞樹木,它代表著族人的生命,要好好維護
2.以夠用的心,誠實得手來擷取大自然得資源,對大自然不隨便糟蹋,有懂得感恩漢堡獲的一顆心
3.認為大自然是相互依賴,相互保護,將豆殼灑大地,代表大自然的生生不息
4.不能指著彩虹,亦指要敬畏大地
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《生之祭》
Q1.布農族原住民出生禮有哪些禁忌?
1.要開窗戶讓空氣通風
2.婦女生產要在地上生,與大地接觸,建立親密關係
3.坐月子時,外人要先跨過火堆,是種消毒的功\夫
4.長輩需要先抱過寶寶,因為認為老人是最接近祖
的,有種尊敬長輩的意義在
5.不吃飛鼠肉,避免小孩被人討厭
6.折棉被
7.小孩不能參加命名,因為小孩的志制力較不好
8.胎衣不能丟掉,要尊敬感謝它,否則會不幸
Q2.布農族原住民如何與大自然和平相處?
1.不可隨便折斷樹業和破壞樹木,它代表著族人的生命,要好好維護
2.以夠用的心,誠實得手來擷取大自然得資源,對大自然不隨便糟蹋,有懂得感恩的一顆心
3.認為大自然是相互依賴,相互保護,將豆殼灑大地,代表大自然的生生不息
4.不能指著彩虹,亦指要敬畏大地
(R:210.66.217.232)
第四組組員
財二a.陳麗雪
財二a.孫嬿爵
財二a.王雅屏
財二a.黃雅惠
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--生之祭—布農族原住民討論
一. 布農族出生的禁忌
1. 房間內要開窗戶讓空氣通風
2.婦女生產要在放地上生,讓孩子與大地接觸,建立親密關係
3.懷孕時不吃飛鼠肉,避免小孩日後成為小偷.
4.小孩不能參加命名儀式,因為小孩的志制力較不好,容易在儀式中打噴嚏或者是
放屁等舉動,會破壞儀式的莊嚴.
5.嬰兒的胎衣要由父親親自埋到屋外的大樹下。
6.從耕地背回來的地瓜，一進門立即倒在地上，到達耕地充當食物的小米。到達目的地立即打開包巾，讓小米展現在眾神面前。
二. 布農族原住民如何與大自然和平相處?
和大自然和平相處的首要條件,就是先尊重大自然.
不能用手指彩虹,會變成殘廢.就是一例.此外大人會將小孩的胎衣埋在樹下,
而此樹就代表者族人的”生命樹”.所以他們不會去傷害這些樹木.因為拔一根葉子或折斷一根樹枝,就等於傷害了自己族人的生命.
還有他們認為上天創造的萬物都一定有其獨特的技能,而人雖身為萬物之首,但並不是十項全能.所以他們會依靠自然裡各種生物,植物來互相幫忙,互相學習.
第九組
組員: 高毓嬋490140640 王正君490140828
楊孟純490140543 陳慧芳490140705
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台灣文學欣賞分組討論報告
組別：第11組
題目 生之祭
１.布農族出生禮有哪些禁忌
２.布農族如何和自然和平相處
[你從中學習到什麼]
討論組員 日二B 陳穎逸 490140284
日二B 徐慎攸 490140569
日二B 陳映竹 490140983
日二B 許凱嵐 490141086
討 論 結 果
１布農族出生禮有哪些禁忌
ａ起床就要把被褥摺好：代表整齊，預備迎接新生命的前奏。
ｂ木窗敞開：代表新鮮和流通的空氣，給新生命一個良好的環境，也代表迎接神的降臨並祈求庇祐。
ｃ一耕地回來就要把地瓜倒放在地上：對於提供給產婦營養或是尊重土地的一個表現。 ｄ小米要在吃前打開呈現給大地：對大自然的尊敬，也表現出原住民本身一種和大自然共生共存的貼近。 ｅ不能吃飛鼠肉（不潔的食物）：這或許是一種族裡面的傳統或禁忌、除了避免孩子長大之後會有不好的行為如成為人人喊打的小偷之外其實也是有一點融合前人的智慧及經驗的感覺，說不定吃了真的會有健康上的問題產生。
ｆ胎衣不能隨地丟棄：生命樹的象徵（不能採斷樹葉，樹幹）所表現出來的意義和環保及愛護大自然不謀而合足以看出大地對原住民來說是被看作為自己的手足，是必須用盡一切力量去保護的。 ｇ祖父先抱嬰兒後才能給小孩子抱：尊重長者
ｈ嬰兒一初升即放在大廳的地上：和大自然作最緊密的接觸，使小孩子一出生即能和大自然緊密的結合。
ｉ小孩子不能參加命名儀式：打噴嚏和放屁的行為會因小孩子參與命名活動而容易產生；將使儀式不夠莊重。
2. 布農族如何和自然和平相處？（你從中學習到什麼）
ａ不能用手指彩虹（對大自然的尊重）
ｂ不能傷害樹（樹和人的生命是共存的）
ｃ把稻穀撒在地上（回饋大自然）和大自然互相依賴、保護。
d 赤腳採在土地上和大自然作最貼合直接的親密的接觸
e落葉和糞便可再回收（有資源再利用的觀念）
f向動物學習（即向萬物虛心請教） ＊製表、報告：陳穎逸
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台灣文學報告
第12組
題目:生之祭
組員:財二A 田岱平 490130530
財二A 林彥菁 490130394
財二A 王盈雅 490131112
財二A 廖虹雅 490130970
財二A 楊雅惠 490130718
討論結果:
Q1:
1.不能吃飛鼠肉
2.起床後要馬上將棉被摺好,開窗戶和木門
3.先喝湯再餵奶,這樣才有力氣抵抗病魔
4.坐月子時,如有客人來,客人須跨過火堆來驅除外面的惡靈
5.產婦生產完要謝天
6.出生的小孩要先給祖父抱
7.產婦須在泥土上,產下自己的子女
8.小孩不可以參加,命名儀式的典禮,因為小孩子控制身體精靈的能力還不夠,常會在儀式中做出打噴嚏或放屁的行為,會破壞好事
Q2:
1.把豆榖還給土地,讓土地有力氣豢養更多更高壯的樹木,讓動物們可以從樹林中得到更多的食物及更安全的地方,萬物就是這樣互相依賴和保護,這就是大自然的規則
2.不能用手指著彩虹,因為財紅擁有古老的詛咒,用手指著彩虹會把詛咒的力量驚醒
3.將胎衣埋在大樹下,胎衣擁有保護嬰兒的法力,是屬於嬰兒的生命樹,生命樹的好壞將會影響嬰兒生命的好壞
4.布農族敬畏和尊敬天神,認為生活中的一切皆來大自然,認為如果破壞了大自然的平衡,將會受到天神的懲罰;他們相信且學習著與大自然為友,與它和平共存,而不是破壞它
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台灣文學欣賞(乙) 分組討論報告
題目:就生之祭/霍斯陸曼‧伐伐之內文中討論
1.布農族原住民出生禮的禁忌。
2.布農族原住民如何與大自然和平共處。
組別:第三組
組員:黃鏡蒨 490140674
梁毓君 490140739
王玉菁 490140852
林暁音 490141052
1.答：
*生產時,孕婦需躺在地上。
(因族人堅信：人類依賴大地而活，因此新生命的第一件事即是與大地接觸，彼此建立親密關係) 。
*起床時要先將被褥折好，並將窗戶和門打開。
(此方式可使屋內空氣易流通避免悶熱難受) 。
*從耕地背回的地瓜，進門立即到在地上帶到耕地充當食物的小米，達目的地立刻打開包巾，展現予眾神。
(期望獲得天神喜悅，讓嬰兒能夠順利落地，不要傷害大人生命) 。
*不能吃飛鼠肉。
(此為避免小孩出生後成為小偷，但由另一層面看則有避免吃不潔食物的意味) 。
*孩子一落地需先向天神禱祝。
(祈求孩子在未來日子裡，可以健健康康平安的活著) 。
*嬰兒的胎衣需埋在大樹下。
(避免將此類不潔之物亂丟棄，造成不必要的困擾) 。
*孕婦飲用生薑和豆類合煮的熱湯，再哺乳。
(薑可以剋除風寒，使產後虛弱的身體避免生病；豆類含蛋白質，兩樣東西主城熱湯可讓產婦先補充體力，溫暖身子) 。
*孩子出生後需馬上帶著孩子迎接生命中的第一個太陽。
(祈求天神使他成為英勇善戰的獵人) 。
*房內需不間斷的燃燒木材，直到產婦可以下床走路為止。若有外人要進屋內，需先跨過火堆。(燃燒木材使房內溫暖，產婦才不容易著涼生病；跨過火堆，減低可能帶來病菌的機率)
*小孩子不可以抱嬰兒。
(剛出生的嬰兒身體非常脆弱，很容易感染疾病。小孩子又常在玩耍時弄髒身體，所以以此來避免他們的接觸) 。
*需帶新生兒去許願祭。
*祖父先抱過嬰兒，才可以給小孩子抱。
(對老人的尊重，再加上族人相信老人是最接近祖靈的人) 。
*以曬乾的獸皮代表新生兒第一次射中的獵物。
(象徵新生兒往後入山狩獵，必定豐盛而歸) 。
宴請幫忙助生的產婆。
嬰兒的命名祭典需在月亮變成孩子落地的形狀時舉行。
(也就是出生滿一個月的時候舉行，月亮的形狀
是用以當作時間的基準)
*在嬰兒命名祭典前，為準備宴客所需的食物，所舉行的狩獵祭，婦女和孩童須避開，以免造成獵隊無法入山。
*小孩子不能參加嬰兒命名的祭典。
(小孩子比較不懂得控制自己的行為，以此規定避免小孩子造成困擾使儀式中斷) 。
*嬰兒的命名需以承襲長輩名字的方式，嚴格的遵守祖先的命名規定。
(紀念祖先恩惠和凝聚家族力量) 。
*觀看的族人陸續的走到嬰兒面前，輪流的輕握嬰兒小手。
(代表部落族人承認嬰兒為部落的一份子，也承諾將盡一切力量扶持他平安走向未來) 。
2.答:
*在p.15頁的文章中提到 ‧
每個人的能力是有限的，不是每件事都可以勝任。就像山林中的動物一樣,有的會飛、會跳，有的動物跑起來像風一樣快。我們的天神是希望擁有不同能力的人學會互相幫忙。(此處有世間萬物皆有其不同的力量，人類應學會互相幫忙和大地和平共處的意味) 。
*不可以傷害樹，以免使其代表的族人受傷。
(以告誡的方式，避免傷害大自然)。
*p.28頁的文章中
祖父告誡畢馬不要再看流水，以免頭暈目眩沒有體力爬山。
*p.29頁文章中
「親近是讓我們了解真相的開始。」
「從大地開始之後祖先所需要的，山林始終仁慈的施捨著，日復一日，從不間斷。長久以來我們的祖先都以『夠用的心』和『誠實的手』就可以得到今日所需，並且把多餘的留給明天、後天及其他的族人。」
「常常親近山林才會明白他的重要性。」
「要以祈求的心靈親近山林，不要以小偷的心靈接近山林」
(人要親近大自然才能發現其中的奧妙，並且要以知足、尊敬的心來取用大自然的資源，如此大自然的資源才可以不斷的新成代謝，不至於耗竭)。
*樹豆剝下來的豆殼需灑在耕地上。
(使其成為大地的肥料。土地的力量，需靠大地萬物的互相依賴和保護，才會生生不息) 。
*不可以用手指著彩虹。
(族裡的古老傳說，並相信彩虹有著詛咒的力量，且以此故事告誡不可偷取不屬於自己的東西，不能養成在別人背後說壞話的習慣)。
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台灣文學欣賞(乙) 分組討論報告
題目:就生之祭/霍斯陸曼‧伐伐之內文中討論
1.布農族原住民出生禮的禁忌。
2.布農族原住民如何與大自然和平共處。
組別:第十組
組員:陳怡潔 490140179
陸韻潔 490140810
林佳蕙 490140072
顏秋芳 (請病假)
一. 1.布農族的女人在生產前,會被擺在客廳的泥土 上,等待著生產,因為族人深信,人類依賴大地生活,新生命的第一件事就是與大地接觸.
2.起床後要將被子折好,並將窗戶打開,木門敞開,從田地背回來的地瓜要立刻到在地上.
3.在懷孕期間不能吃飛鼠肉,以免嬰兒長大成人後令人討厭.
4.嬰兒的胎衣,作父親的必須親自埋在屋外的樹下.
5.嬰兒生下後就以十分虔誠的態度向天神祈禱.
6.餵奶前喝生薑跟綠豆熟煮的熱湯,才有足夠的 奶水.
7.每個孩子生下之後都會經過生命的祭典.
二.
1.因為都埋著某族人的胎衣,當他們爬到樹上遊戲的時候,不要踐踏他們的樹幹,不摘他們的枝葉,就和不傷害族人一樣.
2.他們的祖先都以 [夠用的心]和[誠實的手]就可以得到今天想要的,把多餘的留給明天.
3.親切山林,把它當作好朋友,才能一直和平共處.
4.任何事情不要讓他看到明日的太陽.
5.不能用手去指彩虹,彩虹有古老的詛咒,會讓詛咒力量驚醒.
6.大自然的規則就是互相依賴保護,應該要學習.
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生之祭~~~霍斯陸曼.伐伐
第14組
組員:何俊慶 490130700
金鴻凱 490130108
孫維燦 490130425
一.布農族原住民出生禮有哪些禁忌？
1.人類依著大地而活，新生命的第一件事就是與大 地接近，建立親密關係。（代表人類與大地是共存共生的）
2.從耕地背回來的地瓜，一進門立即倒在地上，到達耕地充當食物的小米。到達目的地立即打開包巾，讓小米展現在眾神面前。（是希望孩子能平安落地，不要傷害大人的生命）
3.起床後要把好被褥摺好，並將窗戶、木門敞開。（就我們的觀點就是讓空氣流通，只是用祖先的口吻來更加警惕）
4.懷孕期間不能吃飛鼠肉，避免嬰兒長大成為令人討厭、人人喊打的小偷。
5.嬰兒出生之後，要立即舉行謝天儀式。（向天感恩並祈求嬰兒未來能健康）
6.將嬰兒的Binainuk (胎衣)，由嬰兒的父親親自埋在屋外大樹地下，胎衣有保護嬰兒的法力，埋在大樹底下希望嬰兒向大樹一樣強壯，傲立在大地之上。
7.為了保護吉娜，只要有外人進入屋內，一定要讓他誇過火堆，讓天神的力量驅離外人從外地帶來的惡靈。（就只是原始殺細菌的辦法）
8.剛出生的嬰兒要帶他去Duhumis(許願祭)（就如同一班民間習俗安太歲一樣）
9.嬰兒命名的祭典，小孩子不能參加（孩童控制身體精靈的能力不夠，若打噴嚏或放屁會破壞好事）
二、布農族原住民如何與大自然和平共處？
1.從大地開始之後，祖先所需要的，山林始終仁慈的施捨者，日覆一日，從不間斷。長久以來，我們的祖先都以『夠用的心』和『誠實的手』就可以得到今天所需要，並且把多餘的留給明天、後天及其他的族人。
2.萬物們就是要互相依賴互相包容，這是大自然的規則。我們應該學習它們的方法和行為，成為大自然的朋友，大自然才會包容我們豢養我們。
3.剝樹豆，趁泥土未乾前，把豆殼平均灑放在耕地上。因為土地豢養萬物，這樣做日後才會有更多食物及安全的地方。
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第五組
日二A 林宜仲 490140690
日二A 許超然 490140519
日二B 歐淑蘭 490140404
日二B 吳姿蓉 490140488
生之祭/霍斯陸曼‧伐伐
一.布農族原住民出生禮有哪些禁忌?
二.布農族原住民如何與大自然和平相處?
一.
1. 起床後必須把被褥摺好,並將窗戶木門敞開
2. 從耕地背回的地瓜一進家門就要立刻倒在地上
3. 帶到耕地當食物的小米到達目的地時要立刻打開4. 懷孕母親不能吃飛鼠肉,否則小孩日後會變小偷
二.
1. 不能任意傷害樹木,在布農人的觀念裡傷害樹木 等於是傷害族人
2. 父親必須帶剛出生的孩子去迎接他生命中的第一個太陽,並祈求天神讓他成為英勇善戰的獵人
3. 布農族人願意去傾聽自然界的聲音,如山林中青蟬的吟唱聲,山鳥互道早晨的祝福聲,及山風和山林共舞的呼嘯聲
4. 他們對自然有著一種敬畏感,所以連彩虹都不能以手指指著
5. 布農族人很清楚萬物與自然界是息息相關的,像是落葉和動物的糞便會變成土地的力量,而萬物再從大地得到食物及安全的地方
6. 由這裡能清楚的看到,布農族人對自然界有著深深的敬畏,而且教導我們各種尊敬和保護自然的方式與大自然共存的道理
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台灣文學欣賞 第13組
陳雅茹 490131007
戴雨嬋 490131023
劉懿慧 490130386
林怡辰 490130409
生之祭之心得感想
題目:一.布農族原住民出生禮有哪些禁忌?
二.布農族原住民如何與大自然和平共處?
一.
1.[不能吃飛鼠肉]因為怕嬰兒長大以後會成為令人討厭的人,人人喊打的小偷.
2.[起床後把被褥摺好,木門打開]把窗戶,木門打開是為了通風,讓陽光進來,但是也有可能是代表歡迎天神的到來,請他保佑要降臨的小孩及媽媽.
3.[從耕地揹回來的地瓜,到家門即到在地上,充當食物的小米,及打開包巾,讓小米展現在眾神面前]可能是因為人類依賴大地而生,所以生下來的第一件事就是與大地相處,彼此建立親密的關係,然後以後也許大地會比較照顧這小孩.
4.[胎衣要埋在大樹底下]他們相信胎衣有保護嬰兒的法力,要尊敬他,不能隨便丟棄,況且一定要埋在大樹底下,表示這顆大樹是他的生命,而且不可以踩這棵大樹的樹枝,不可摘樹葉,以示不能傷害到他的身體.
二.
1.[不能用手指彩虹]他們認為彩虹是古老的助詛咒,如用手指會讓詛咒驚醒,代表他們尊敬大地所發生的一切.
2.[把豆殼還給大地]是為了防止泥土的表面被風吹散,被太陽曬乾,表示他們不忘本,用了他們的能源,也要幫助他們恢復能源,然後兩者互相依賴,大地也會生生不息
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第二組"生之祭"之心得感想
財二Ｂ
鄭妃茹490130988
王孜宸490131049
何怜儀490130865
黃怡婷490130881
陳怡月490130920
<一>布農族原住民出生禮有哪些禁忌?
1.從耕地背回來的地瓜，一進門立即到在地上，帶 到耕地充當小米
2.懷孕期間不要吃飛鼠肉，避免嬰兒長大成人後成 為令人討厭的小偷
3.起床後被褥立即摺好，並將窗戶，木門敞開
<二>布農族原住民如何和大自然和平相處?
1.爬到樹上時，不可採掉樹幹，抓樹葉，因為樹就 像一個人，不能破壞他
2.不能用手指彩虹，因為彩虹是古老的詛咒
3.把豆穀還給大地，因大地孕育無數的生物，把豆 穀灑在土地上，讓土地有養分去孕育生物
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(生之祭)心得感想:
Q1:布農族原住民出生禮有哪些禁忌??
1.起床後立即將被褥摺好,並且將窗戶.木門敞開.
2.懷孕期間不要吃飛鼠肉.
Q2:布農族原住民如何與大自然和平共處(你從中學習到什麼?)
1.爬到樹上遊戲時.不要踩斷樹幹.不要摘樹葉.
2.以"夠用的心"和"誠實的手"得到今天知所需.學習大自然的法則.作大自然的朋友.
3.不能手指彩虹.彩虹的故事是要教我們誠實.不能偷東西.我覺得大自然在原住民眼中就像是天神一般.對大自然必須要有敬畏的心.
3.布農族也是以大自然作為規範.像飛鼠指的是在黑夜中出沒.且看起來獐頭鼠目又不正派.所以才會跟孕婦說不要吃飛鼠肉.以免小孩將來變成小偷.
財二A王志翰 鍾志青 陳峻青 財二B呂孟暉
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