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良人

　　前幾天寫了「紅豆」一文，末尾提到好奇「良人」的由來。今早，網路好友說期待我的「良人」之作，或許是玩笑之詞，也或許真有期待之意。原是不想寫的，因為，不覺得自己會有什麼新創意，在這兒班門弄斧，也會不好意思。然而，寫文不就是這樣嗎，寫得開心，想得歡喜，又滿足自己愛說話的欲望，何樂而不為？不過就是把自己的心情想法訴之文字分享與人？如此一想，寫個「良人」，又有何不可？因此，這篇文章就在這樣的心思下，出爐了。

　　先生說，「良人」，是良好之人，因為要負責養家，故稱良人。以前在古代，或許真是這樣。然而，現代似乎不再有「良人」之稱。因為時代變了，現代的社會，養家的不一定是男的，很多女子也都負擔起家計了。良人之說，按照先生的說詞，也不符合現代的潮流了。現在都管先生叫「先生」及「老公」了。今天，我們就來談談這些詞句吧！

　　根據百度的資料如下：

良人

1、[(ancient) husband]：古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。《詩.秦風.小戎》：「厭厭良人，秩秩德音。」《孟子.離婁下》：「其妻歸，告其妾曰：良人者，所仰望而終身也，今若此！」唐李白《子夜吳歌》之三：「秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？」明田汝成《西湖遊覽志馀.委巷叢談五》：「忽叩門甚急，婦人曰：「良人必有遺忘而歸矣。」

2、[ordinary people]：古代指非奴婢的平民百姓(區別於奴、婢 )

3、[woman]：清白人家的婦女

4、鄉官名，即鄉大夫。《國語·齊語》：“十連為鄉（二千家），鄉有良人焉。”

5、妃嬪稱號。西漢置。元帝時規定，在妃嬪十四等中位居第九，地位相當於八百石官。東漢省，魏復置。

6、賢者；善良的人。《詩·大雅·桑柔》：「維此良人，作為式穀。」《莊子·田子方》：「昔者寡人夢見良人。」 晉潘岳《西征賦》：「簡良人以自輔，謂斯忠而鞅賢。」《水滸傳》第四五回：「原來這婆娘倒不是個良人。」

7、指美人。《詩·唐風·綢繆》：「今夕何夕，見此良人。」陳奐傳疏：「良人猶美人。」

　　夫妻中「丈夫」一詞的由來有兩種說法。一種是源自母係時代的夫妻傳統禮儀而得來。眾所周知那是女尊男卑的一個時代，男女結為夫妻後，男的怕女的被人別的男人搶走，就天天跟在女的後面一丈之遠。不能近了不能遠了，大概就是不能在視線之外了，故男的被人稱之為“ 丈夫 ”。另一種說法是，在我國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺（那時的一尺約合現在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為「丈夫」。

　　「丈夫」有許多別稱，常見的有以下幾種。

　　夫婿，如「坐中數千人，皆言夫婿殊。」（漢樂府《陌上桑》）　

　　夫子，尊稱。如「子所學，當日知其所亡。」（范曄《樂羊子妻》）　

　　夫君，如「君初破黑山歸。」高駢《閨怨》）　

　　君子，敬稱。「如見君子，憂心忡忡。」《詩經·召南·草蟲》）　

　　郎，暱稱。「如出門願不聞悲哀，郎在任郎回未回。」王建《鏡聽詞》）　

　　郎伯，如「伯殊方鎮，京華舊國移。」

　　良人，「家高樓連苑起，良人持戟明光裡。」

　　官人，宋代，這是南北文化交流的時代。

　　老爺，僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。

　　相公，元無名氏《舉案齊眉》第四折：梁鴻雲：夫人請穿上者。正旦云：「相公，我不敢穿。」

　　先生，近代以來，也稱“丈夫”為先生。

　　“妻”最早見於《易·繫辭》：「於其官，不見其妻。」妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記曲禮下》載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。」來那時的「妻」是平民百姓的配偶，是沒有身份的。後來，「妻」才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

　　「妻」的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為「孺人」卿大夫的嫡妻稱「內子」，泛指妻妾為「內人」。妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「 賢內助」成為好妻子的美稱；舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」；而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。進入現代後，則出現了書面與口語兩種說法。不同的地方也有不同的叫法。口語最常見的有老婆，此外還有堂客、太太、內子、愛人、親愛的、女人、孩子他媽（娘）、母（閩南語，國語諧音“某”）、牽手（源自平埔族語）、另一半、蜜糖、甜心……等等，因人而異，有多種變化，可隨場合與心情隨意使用。書面用語則仍然保留“內子”、“內人”等對他人稱自己妻子的名稱。