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744愛的鼓勵 3訂閱站台

2009-4-4

為了趕上今天清明節掃墓，高速公路昨天下午2、3點後即出現壅塞車陣，台鐵、高鐵也大客滿，高鐵台北站站長還打電話給台鐵，拜託幫忙疏運買不到高鐵車票而轉向的旅客。 高公局提醒，今天下午3點前，國道一號內壢及國道三號大溪交流道的南下入口匝道封閉；明天凌晨零到7點高速公路仍全線暫停收費。 （圖：記者朱沛雄／文：記者李文儀）   http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/apr/4/today-life3.htm 出嫁女祭祀權 婦團鳴不平 只生女兒 恐無人祭拜 〔記者林嘉琪／台北報導〕婦女新知基金會昨天為女性在傳統喪葬、祭祀的平等權發聲。 陽明大學科技與社會研究所助理教授林宜平舉例指出，出嫁女兒不能返原生家庭祭祖，將造成只生育女兒的家庭，日後恐將無人祭拜。 林宜平也說，根據行政院衛生署在二○○六年統計女性未婚或離婚人口，六十五歲以上佔女性人數的四．六％，五十歲至六十四歲佔十二．八％，如果這些女性日後仍不婚，將有近三十萬的女性人口在往生後，不能返原生家庭的祠堂安置，依習俗必須安置在佛堂或齋堂，頗為可議。 婦女新知基金會另舉近來蔚為話題的「禮儀師」為例，檢視台灣喪禮文化裡性別不平等實情。 婦女新知基金會副董事長楊婉瑩指出，根據政府所頒布的「喪禮服務丙級技術士」證照考試題庫禮儀考題，近二成題目與性別有關，但內容充斥「男尊女卑」等性別不平等觀念，如在訃聞的撰寫考試中，依照傳統的父系模式，女兒必須排在兒子和媳婦的後面才是正確答案，暗示傳統禮儀對女性貶抑的理所當然。 近來日本的火紅流行語「敗犬」席捲全台，「敗犬」一詞意指年過三十卻沒有婚姻與子女的女性，但這也顯示了亞洲傳統社會把婚姻視為女性唯一身分價值的態度，這種對未婚女性的歧視，還存在真實社會裡。 婦女新知基金會指出，法律雖已明文規定財產繼承不能因為性別有所差異，但實際執行時，仍然約有八成女性被親族以各種方式，包括生前贈與兒孫、而無女兒的份，或是私下施加壓力、要求女兒簽「自願放棄繼承同意書」，這都顯示台灣仍有「父系繼承」的觀念，女兒的「文化繼承權」被剝奪。

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4828605.shtml
姑娘的悲哀…誰沒資格祭祖？ 
 
趙文瑾／婦女新知基金會開拓組主任（台北市） 2009.04.04 03:35 am
 
 
清明節是華人重要的祭祖節日，即便交通阻塞，仍然要趕回家共同掃墓。然則，何謂「祖」？又有誰能「祭」？

在台灣習俗中，「嫁出去的女兒，潑出去的水」，女兒一旦出嫁便算是夫家的人，重要的節慶都要在夫家度過，之後的生死往來，也都要算做是夫家的一份子。這樣的觀念下，女兒的「祖」從此便不再是生養自己的原生家庭，而是生育丈夫長大的夫家，清明節也都要留在夫家祭拜。

若是女兒沒有出嫁、未婚或是離婚，那麼去世之後也不能夠算是原生家庭的一份子，因為沒有進入夫家，習俗中便稱之為「姑娘」，不能夠進入原生家庭所供奉的祖先牌位，也無法受到後世的祭拜，一般只能夠放到所謂的「齋堂」，或另尋靈骨塔寄放。

生為女兒，生時因有婚姻關係而無法祭拜父母，死後因為沒有婚姻關係連家都歸不得，試問重視祭祀的台灣人，這難道不是最大的悲哀嗎？

事實上傳統習俗並非不能改變，當我們認知到環境保護的重要性，訴求大家不要燒紙錢，不正是最好的範例？

對於先人，重要的是紀念，而非規定誰有資格，誰沒有資格紀念。讓喪葬儀式回歸為對死者的真誠紀念，而非徒有家族階層排序或流於形式主義。與其固守傳統，卻傷害了生者的情感，更應該尊重每一個人哀戚的權利。在祭祀文化中展現性別平等，才是「禮」的真意。