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不曉得哪個人的夭壽創意，把職業哭喪的女子稱為「孝女白瓊」。又不曉得哪個不識字的白丁，或者白目，把「孝女白瓊」寫成「孝女白琴」，之後以訛傳訛，花車上經常出現「孝女白琴」字樣。

是可忍，孰不可忍？不可忍，想那孝女白瓊何許人也？看過早期黃俊雄布袋戲《雲州大儒俠》的四、五年級生，對孝女白瓊不會陌生，她一身素縞，手持哭喪棒，白幡上書寫「接引西方」四個大字。據說她遭逢喪母之慟，為了將母親的骨灰帶到聖地安葬，行走江湖。她不是弱女子，手裡的哭喪棒，一揮擊，轟雷震響，邪魔妖道嚇得魂飛魄散，非死即傷。但這樣的武功，應該不足以令殺氣騰騰的藏鏡人震懾落跑，然而為什麼孝女白瓊一出現，金光閃閃、瑞氣千條的藏鏡人就閃人？藏鏡人為什麼怕她？直到謎底揭開，觀眾恍然大悟，原來十惡不赦的藏鏡人，和孝女白瓊竟然是一對兄妹，藏鏡人不忍加害，只好閃避。

孝女白瓊的出場歌曲聽得人鼻酸心碎：

噢！媽媽。妳敢真正彼無情，媽媽喔！讓我找無妳。
噢！媽媽。到底為著啥代誌，那會放捨子兒做妳去？
噢！媽媽。怎麼放阮做你去？媽媽喔！我也真愛妳。
噢！媽媽。妳得可憐著子兒，每天為了妳來流珠淚。
噢！媽媽。開聲叫妳也沒應。媽媽喔！有時就夢妳。
噢！媽媽。趕快回來我身邊，妳甘忍心放我做孤兒？

這樣的形象太悽愴，給人的印象太深刻，不知何時起，殯葬業者索性把代客服務幫親屬痛哭嚎叫的從業人員命名為「孝女白瓊」。

從此現代白瓊的麥克風取代哭喪棒，為亡母哭泣轉為客戶家裡的死者哭啼。演技派的現代白瓊，搭車趕場，抵達喪家門口，披麻帶孝，下車，執起麥克風，平地一聲雷，「阿母啊」、「阿爹啊」，從棺前數公尺開始哭喊，及其至也，或跪或叩，或匍匐，或擊棺，哭號悲慟，撕天裂地。

不能用孔夫子「非其鬼而祭之，諂也」來質問現代白瓊，她們只是為五斗米而發聲折腰，該問的是，為什麼處理喪事要這樣哭哭啼啼？這是什麼樣的常民文化？更應該問的是，家屬答禮之外為什麼哭不出來，要找無血緣無交情的人代哭？這是什麼樣的倫理觀念？專業代哭的職業孝女，取名為孝女白瓊，本尊的孝女白瓊台下有知，一定很不高興。

更不可忍的是，這麼有名的人物，還有人寫錯名諱。孝女白瓊出道甚早，《雲州大儒俠》演了好幾代，還有她的戲份。沒知識也要有常識，沒常識也要看電視，只要看過收視率奇高的黃俊雄布袋戲，就不該把名字寫錯。

懷念白瓊，懷念雲州大儒俠史艷文，但願能重見孝女白瓊的身影，在電視螢光幕裡，在布袋戲節目中，不是在靈堂內，不是在棺木前。

2003/7/4

註:
１孝女白瓊出場曲，我引用的歌詞來不明，愈看愈怪。現依昆蟲提供的版本改正，請見回應欄，謝謝昆蟲。
２圖片轉錄自http://www.38d.net/bodehi/main2-15.html所引《雲州大儒俠史艷文典藏特輯》，遠流出版社／台灣智慧財開發股份有限公司。